二〇〇六年国际华语特会
基督生机的牧养，为着建造基督的身体
第二篇 基督生机的牧养（复合的纲目）
读经：约十11、16，来十三20~21，彼前五4，二25，启七17
序言 牧养的负担是李弟兄鼓励众圣徒进入并学习的负担—约二一15~17：
一 八四年李弟兄回到台湾，非常关心神命定之路，实行新路—徒二十20：
1 八七年正式在台北实行操练福家排区，操练传福音，带人归主—徒二十20。
2 实行家聚会，并成立小排，成全圣徒，并成立区聚会，人人申言，以建造基督的身体—弗四11~12。
二 九二年李弟兄觉得我们在新路上的实行不够，不算是活力，所以鼓励圣徒实行活力排—启三1：
1 在信息中鼓励胜过撒狄的死沉、老底嘉的不冷不热、衰老信徒的不结果子—启三1、14~22。
2 要找到同伴，两三个人彻底的祷告交通，以活力的方式接触人，带进召会真实的复兴—约二一15~17。
三 九四年李弟兄看见高峰真理，之后的两年中一面释放启示，一面关心我们的生活—弗四15~16：
1 李弟兄关心同工们，他说：这些日子主摸他的，就是神人的生活—弗四17~24。
2 他说：你们百分之九十九都不算是神人的生活，就算是百分之一也是不清不楚的；我们过的该是神人的生活—弗四17~24。
四 九六年李弟兄负担再往前摸到牧养—约二一15~17。
五 约翰福音没有停在第二十章，仍继续往前到二十一章，二十一章可以算是副篇，不仅是副篇，更是总结与完成：
1 头二十章给我们看见基督地上的职事，但约翰福音没有停在此，仍有二十一章—约二十31。
2 二十一章说到基督天上的职事，要在地上借着门徒有分于祂牧养的工作—约二一15~17。
3 牧养是为已完成神的经纶，在新约里以弗所四章说到四个恩赐，其中牧人和教师主要就是实行牧养已完成神的经纶—弗四11~12。
六 乃是使徒的职事与基督天上的职事合作，来完成神的经纶—约二一15~17：
1 九六年八月说到对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话中，说到所有召会中背负责任的人，都要有父神爱和赦免的心，有救主基督牧养和寻找的灵—约二一15~17。
2 李弟兄观察整本圣经都在讲牧养，四福音、书信、启示录都讲耶稣在人性里顾惜人，在神性里喂养人—约二一15~17。
七 以弗所四章中有恩赐的人，不只是牧人和教师，所有的恩赐都实行牧养—弗四11~12：
1 保罗说到：凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们—徒二十20。
2 使徒实行牧养、申言者也实行牧养、传福音者实行牧养，而牧人和教师乃是借着教导牧养—弗四11~12。
3 四种有恩赐的人都是为着成全圣徒，使众圣徒作他们所作的，为着建造基督的身体—弗四11~12。
4 恩赐者由牧养成全，基督身体上每一个肢体作与他们相同的工作，基督的身体就在爱里把自己建造起来—弗四16。
八 牧养是生机的牧养，联于生命而不联于组织—约二一15~17：
1 生机不联于组织，在主的恢复中我们不愿意组织，不愿意安排，不一定是生机，而是随机、弹性、自由—弗四15~16。
2 今天我们不要组织，也不要随心所欲，我们要生机，联于生命的就是生机—弗四15~16。
九 基督生机的牧养不光是我们要清楚，更是要与基督是一，活祂并牧养祂所要牧养的—约二一15~17：
1 当主牧养人时，祂是用分赐生命的方式牧养人，我们就是祂的身体，就是祂这原型的复制—约二一15~17。
2 祂已经在我们里面，我们的牧养不该是与祂没有关系的牧养，乃是要联于祂、凭着祂、就是祂，活祂要活的，牧养祂要牧养的，这才是建造基督的身体—约二一15~17。
十 基督是五重的牧人—约十11，来十三20，彼前五4，二25，启七17：
1 祂是好牧人—约十11。
2 祂是大牧人—来十三20。
3 祂是牧长—彼前五4。
4 祂是我们魂的牧人—彼前二25。
5 祂是永远的牧人—启七17。
壹 基督是好牧人—约十9~18：
一 主是牧人，将羊从圈中带出；祂是门，羊借着祂被带出；并且祂是草场，羊被带到祂那里；草场象征基督是羊得喂养的地方—约十9~11：
1 主说，贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；祂来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛；这就是说，主来要将自己作生命分赐给祂的羊，因为祂是他们的草场—约十10。
2 在约翰福音十章十节的“生命”与十一节的“命”，原文是两个不同的字；在十节，希腊文是zoe，奏厄；在十一节，希腊文是psuche，朴宿克，意魂，即魂生命，就是人的生命—约十10~11。
二 主耶稣作好牧人，来使我们得生命，并且得的更丰盛—10~11节：
1 祂领祂的羊出羊圈，进入祂自己这草场，就是得喂养的地方，使他们可以自由的吃祂，得着祂的喂养—9节。
2 好牧人舍了祂属人的生命，为祂的羊成功救赎，使他们能有分于祂神圣的生命—11、15、17节。
三 “成为一群，归一个牧人”，乃是在基督这好牧人的牧养之下成就的—16节：
1 主使犹太信徒和外邦信徒在祂的牧养下合为一群。
2 “一群”表征一个召会，基督的一个身体，（弗二14~16，三6，）就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的—约十9~18：
a 祂是神有神的生命，他也是人有人的生命，祂舍了祂的魂生命，就是为着这些迷失人生方向的人，舍去祂人的生命，目的乃是叫我们得着神的生命。
b 旧约神的子民在律法的看守底下，启示神并暴露人，要人等候神的救恩。基督来到，他把人从律法带出，祂作好牧人，不仅舍命为使我们得生命，他说他另外有羊，就是外邦的信徒，他们成为一群，归于一个牧人。
c 在祂自己里面，不仅以祂作范围，更是以祂作元素、成分，在祂的十字架，分赐祂神圣的生命，使我们成为一群，我们成为一群不是因着民族、感情，乃是永远的生命分赐到我们里面，使我们成为一群。
四 主说，祂另外有羊，不是属于这圈的；祂必须领他们来，他们也要听祂的声音，并且要成为一群，归一个牧人了—约十16：
1 主是犹太人的牧人，祂走在祂羊的前头，这些羊至终都要跟随祂；所有信主耶稣的犹太人，都跟随祂从犹太教的圈中出来了—约十4。
2 谁是这不在犹太圈中的羊？他们就是外邦信徒；什么是这一群？“一群”表征召会，基督的一个身体，就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的—约十16。
3 羊圈从前是犹太教，如今仍是；羊群乃是召会；这羊群是召会，包括两班人—信主的犹太人和外邦人；主将两下带在一起，成为一群，归于一个牧人之下—约十16。
贰 基督是大牧人—来十三20~21：
一 神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。
二 神的永约是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷。
三 永约就是新约，为要得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷：
1 祂不仅是好牧人，为我们舍魂的生命，他更是从死人中上来，死而复活，成为群羊的大牧人；照着神的永约，来牧养我们；永约就是永远的约，就是新约；整个新约，就是要把我们牧养成为新耶路撒冷。
2 祂是大牧人，乃是照着神的永约，使我们成为新耶路撒冷；神要与我们、我们要与神，联结调和合并，成为新耶路撒冷。
四 基督这位大牧人，在复活里牧养神的群羊，使他们得成全，好在他们里面实行神的旨意—来十三20~21：
1 神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷；神的永约是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷—来十三20。
2 信徒能够在他们里面实行神的旨意，乃是借着基督在复活里牧养他们而得着成全；今天基督乃是在复活里，从里面牧养我们；当祂这样牧养我们，我们就实行神的旨意—来十三20~21。
3 希伯来书不是论到暂时的事物，如旧约的事物；乃是论到永远的事物，就是那些超越时空限制的事物，如永远的救恩、永远的审判、永远的救赎、永远的灵、永远的产业和永远的约—来五9，六2，九12、14、15，十三20。
叁 基督是牧长—彼前五4：
一 基督作牧长，借着众召会的长老来牧养祂的羊群—1~2节。
二 长老的头一个职责是牧养神的群羊，召会；没有长老的牧养，召会就无法建造起来。
三 长老的牧养，该是基督借着他们来牧养。
四 长老牧养召会，必须学习不在旧造里，也不凭着自己，乃在复活里凭着基督作牧长来牧养—3~4节。
五 基督是牧长，借着众召会的长老来牧养祂的羊群；所有的长老都是祂属下的牧人—彼前五4：
1 基督自己是牧人，祂也在众召会中设立长老，嘱咐他们牧养“神的群羊”；长老的头一个职责是牧养神的群羊，召会，而不是照顾一些事务—彼前五2。
2 长老应当把事务留给执事，就是留给服事者去作，而花更多时间去牧养；没有长老的牧养，召会就无法建造起来；所有的信徒，无论他们在属灵上长大到那一阶段，都需要牧养—彼前五2~3。
3 召会里的长老主要的职责是借着忠信的教导，牧养神的群羊；长老应当善于教导；长老应当劳苦，但不是在事务上，乃是在话语和教导上，借着忠信的教导来牧养神的群羊—彼前五2~3，提前三2，五17。
肆 基督是我们魂的牧人—二25：
一 是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们里面的光景，顾到我们内里所是的情形：
1 基督生机的牧养，主要的是照顾我们的魂—诗二三3。
2 祂是借着顾到我们魂的益处，并借着监督我们内里所是的光景，而牧养我们—参来十三11。
3 这种牧养是内里、内在、生机的安慰。
二 因为我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们灵里是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤—约十四16~17，林前十五45下，六17：
1 基督作为那是灵的牧人，从我们的灵里照顾我们：
a 祂的牧养开始于我们的灵，扩展到我们魂的每一部分。
b 基督从我们的灵达到我们魂的所有部分，并以柔细、生机、周全的方式照顾我们。
2 这是经过过程并终极完成之三一神内在的牧养，祂乃是与祂所重生的信徒联结、调和且合并。
三 基督是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们—彼前二25：
1 彼得在二章二十五节说，“你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了”；基督现今在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督，因此祂能指引我们，并以生命供应我们—彼前二25、21。
2 主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们；祂照顾我们的心思、情感和意志—彼前二25。
3 需要主作牧人的，乃是我们的魂—我们的心思、我们的情感、和我们的意志；祂牧养的结果，就使我们的心思受指引，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志—彼前二25。
伍 在将来的永远，基督将是我们永远的牧人，领我们到生命水的泉，使我们得到永远的满足—启七17：
一 基督牧养众信徒，并领他们到生命水的泉；在将来的永远，基督将是我们永远的牧人，领我们到生命水的泉—启七17：
二 历代的信徒都是在主这好牧人的牧养之下；祂是牧长，也是神群羊的大牧人，要以祂作神羔羊的身分牧养我们，一直到永远—彼前二25，五4，来十三20，启七16~17。
三 在永世里，我们要饮许多个泉，享受许多种的水；因为羔羊要用生命水供应他们，使他们满足，他们就不再有不满足的眼泪—启七17。
四 我们都得了重生，也都在主这位好牧人的牧养之下，我们就有分于神的生命，并在神的生命上得着滋养而长大成熟，显出神的生命在我们身上的功能，为着完成神永远的经纶，达到神永远的目的—弗四13下，西一28。
陆 主耶稣把使徒的职事与祂天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，产生基督的身体—约二一15~17：
一 约翰二十一章是约翰福音的总结，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事合作，以完成神新约的经纶：
1 主耶稣复活之后，在祂一次的显现里，托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊—15~17节。
2 这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊。
二 关于牧养，使徒的职事与基督天上的职事合作：
1 基督天上的职事主要的是牧养神的召会作祂的群羊—来十三20~21，徒二十28。
2 祂在诸天之上所作的，使徒就在地上作，以完成祂天上的职事。
三 使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，以成就神永远的经纶—弗四16，启二一2。