二〇〇六年春季长老训练
以牧养的路传扬福音并复兴召会
第二篇 牧养神的群羊（一）使徒保罗牧养的榜样（复合的纲目）
读经：徒二十17~36，腓三17，帖前一5，帖后三9，提前一16
序言 我们需要有两面来看保罗这个榜样：其一是看见他是榜样，我们能够从他学习来牧养神的群羊；还有更深的一面，我们需要看见一个人，他这个榜样是为着我们的所是—腓三17：
一 我们珍赏这样的榜样，和我们一样生在罪中的一个人，和我们一样有罪的肉体的一个人；和我们一样有个性，有己、有怪癖的一个人；但是，在他里面，在他身上，发生了一些事使他不仅过神人的生活，更成了我们众人的榜样—提前一16。
二 我们在神人生活的原型之外，还需要神人生活的榜样；我们有了牧人的原型，也还需要有牧人的榜样—腓三17。
三 一个牧人到底是怎样的一个人，他怎样生活、怎样工作、怎样接触人呢；他向人说什么话呢；他有怎样的感觉—徒二十28。
四 我们看见他是在那里活基督、显大基督；他说主的话，基督的话是丰丰富富的住在他的里面，他作一切都是在主耶稣的名里—腓一20~21，西三16~17。
五 不管我们想不想作榜样，我们就是榜样；不管我们愿不愿意别人效法我们，他们还是会效法我们—帖前一5
六 我们会塑造别人，给人家有印象到何种程度，是照着我们的所是、照着我们这个人—帖前一5
壹 在召会中，最重要的乃是人—提后二20~22：
一 人远比工作重要；我们所是的比我们所作的重要：
1 我们都知道，作任何的事，都需要先有作事的人，其次才是作事的方法—太七18。
2 关于治理召会的事，首要的是人的问题，次要的才是方法的问题；没有治理的人，方法是等于零；有了治理的人，再加上方法，才是非常有用；人是一个根基—提后二20~21。
3 召会中的行政，首要的是在于人；不是说方法不重要，但方法是在于人—提后二21。
4 人若是差了，无论方法怎样好都没有用；必须有对的人，方法才有用—提后二21。
二 我们不能事奉神超过我们这个人所是的。
三 我们是那一种人，就决定我们结那一种果子—太七17~18：
1 对圣徒来说，你的这个人比你的技巧，比你的知识更重要；因为我们是那一种人，就决定我们结那一种果子，这是非常可畏的—太七17~18。
2 从果子你可以认出树来，这果子必定是人，就是你带给主的人；从那个果子，我们就能够认识你，我们也能够认识你这个人—太七17~18。
四 我们这个人若不对，我们可能借着所作的建立一些事，却借着我们所是的拆毁得更多：
1 如果一个人的心不对，就是作了天大的事，别人也不会得到祝福；祝福完全是在于我们的心—启二23。
2 召会生活中的许多事，在召会生活中的活动、职责、责任、负担、目标、进展、成功，会叫我们的心偏离主—启二4。
3 我们在心里对主有一个内在的偏离，主就会知道，我们的工作并不是象我们自己以为的那么有益处—启二23。
五 一个人心对，人就对—五8，林后六11，七3：
1 神所看重的乃是人的心—赛二九13。
2 我们能否成为别人的祝福，要看我们的心：
a 我们这人对，到了任何地方，就都会成为当地的祝福。
b 一个人的心不对，就是作了天大的事，别人也不会得到祝福。
3 心只有对神与不对神的问题：
a 心只应对准神，而不对准工作—太五8。
b 召会生活中的许多事，会叫我们的心偏离主。
六 在事奉主的事上，要注重人，而不仅是作对的事。
贰 牧养人，顾惜并喂养人最好的路，乃是给他们正确的榜样—徒二十28，帖前二1~12，林后一12~二14，十一28~29，林前九22：
一 今天许多基督徒没有方向感，因为他们没有正确的榜样—太九36，十五14：
1 方向是由榜样来定准的；当你经历忧伤心痛需要有方向的时候，这里有一个榜样，这里有一位弟兄，他经历过这个，他跟你在一起的时候，就使你在那一种处境里面，得着方向感—太九36，十五14。
2 主恢复的方向、召会的方向在那里；神的群羊，在宇宙一面，在地方一面，都需要有来自榜样的方向感—帖后三9。
二 照顾初信者和年幼者正确的路，乃是给他们看见榜样；借着给他们看见榜样，我们就浇灌、喂养并顾惜他们—腓三17，帖后三9，提前一16，四12，多二7，彼前五3：
1 我们若给初信和年幼的圣徒太多教训，就会破坏他们；照顾孩子在于九分喂养和一分教导—提前一16。
2 你若觉得自己的经历有些欠缺，你可以将圣经里不同的人指给初信者看；我们可以这样题出圣经人物的生活，来抚育年幼的信徒长大—腓三17，提前一16。
三 保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女；这就是为什么他强调，他在他们那里时是如何行事为人—帖前一5，二1~12。
叁 保罗对以弗所召会的长老是一个榜样；因此他能提醒长老们，他与他们在一起始终为人如何—徒二十18、35：
一 牧养神的群羊这事，是在保罗的心上—28节：
1 保罗不认为自己作的是伟大的工作；反之，他认为他所作的乃是牧养神的群羊。
2 我们必须彻底改变我们的逻辑和想法；我们不该以为我们要为基督作一个伟大的工作，象一些属灵大汉一样。这些所谓的大汉实际上并没有为神的权益作多少；他们反而只是为自己造了名声，很少带进基督身体的建造。
二 保罗是信徒的榜样，他在灵里活基督，并供应基督作为那灵，为着建造基督的身体—提前一16，四12，罗八16：
1 保罗凭着灵而活，凭着灵而行，为着那灵撒种并供应那灵，作一个在灵里生活、事奉的属灵人—加五16、25，六8，林后三6，林前二15，林后二13，罗一9，八16。
2 保罗生活并作一切事，都是在身体里，借着身体，并为着身体—十二4~5，林前十二12~27，弗四1~6、15~16，西二19。
三 保罗作奴仆事奉主；他看自己是基督耶稣的奴仆—徒二十19，罗一1：
1 保罗用“基督耶稣的奴仆”这辞，指明他作使徒不是自派的，也不是主雇用的。
2 保罗乃是主所买的，在重生的生命里，不在天然的生命里，事奉神并服事神的百姓—出二一6，太二十26，二五14。
3 长老不仅该作仆人服事主，更是作奴仆服事，失去权利和各种自由；实际上，被摆在长老职分里就是被带进奴役里—徒二十19：
a 我们必须凡事谦卑，举止、行事、以至为人，都像奴仆一样；我们没有权利夸耀什么—徒二十19。
b 要谦卑，甚至被人看为卑微，不是一件快乐的事，乃是满了眼泪的；长老若从没有为所照顾的圣徒流泪，可能并不太好；眼泪该与我们的谦卑并行—徒二十19。
c 长老不该期望舒适安乐，乃要预备好面对苦难和试炼—徒二十19。
d 凡与圣徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们的；保罗没有退缩不尽他的职责—徒二十20。
e 从现在起，长老该更多到人家中访问；借着访问圣徒的家，长老就可以教导并牧养圣徒—徒二十20。
4 保罗是作奴仆服事主；长老都要服事主如同奴仆一样，他们不是被摆在尊贵的地位或阶级里—徒二十28。
5 我们中间已过的观念乃是，长老只处理召会事务，决定事情，宣布事项；但长老的主要职责首先乃是牧养—徒二十28。
四 保罗是一个在灵里的人；身为这样一个人，他有敞开的灵、坦率的灵、纯洁的灵、勇敢的灵、谦卑的灵、爱的灵、温柔的灵、不自私的灵、和配搭的灵—徒二十22：
1 在召会生活里，我们不该发脾气，但我们必须彼此坦率以对；我们不该在召会生活里玩政治—林后十二18。
2 使徒保罗也是一个有纯洁之灵的人；我们必须坦率，但如果我们要坦率，我们就必须纯洁—林后十二19。
3 保罗说话勇敢，但他的话满了爱的灵；保罗的灵是一个爱的灵，是一个总是伸展出去爱人、顾人的灵—林后十一28~29。
4 保罗的灵另一个特征是：他的灵是温柔的；你能够在言语上勇敢，而仍然带着温柔的灵—林后十二19。
5 保罗的灵是不自私的；他有一个完全、全然、彻底脱离己的灵—林后十二19。
6 保罗的灵乃是他的灵总是与别人配搭的—林后十二18。
五 保罗在神圣的三一里，同着神圣的三一生活并行动，并且供应经过过程的三一神作恩典—21~24、28、32、35节。
六 神的旨意，凡与信徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉人—20、26~27节。
七 保罗作见证，当悔改归向神，信入主耶稣基督—21节。
八 保罗见证神恩典的福音，并传扬国度—24~25节。
九 保罗不以性命为念，也不看为宝贵，只有负担行完他的路程，成就他所领受的职事—24节：
1 我不保留我的魂生命，它并不宝贵的；不要为我将要面临的哭泣，我并不在意，只有一件事在推动我，就是我的赛程—徒二十24。
2 主已经量给我一段当跑的赛程，那是我的定命，我要完成我的路程，这就是他在末了所说的，这本身就是一个榜样—徒二十24。
十 保罗未曾有任何贪图，反而亲手作工，供给自己的需用，并施与别人，扶助软弱的人—33~35节：
1 我们要成为正确的榜样，我们的动机就必须单纯，特别在钱财的事上更是如此。
2 我们在钱财上若不单纯，在这样的事上若不纯诚、不诚实、不忠信，就可能会成为搀混并混乱神话语的人—林后二17。
3 不单纯的动机会叫我们用谄媚的话，或借掩饰而贪婪—帖前二5。
十一 保罗或在公众面前，或挨家挨户，都教导信徒，流泪劝戒各人—徒二十19~20、31。
十二 保罗把圣徒交托神和祂恩典的话，这话能建造他们，叫他们在一切圣别的人中得着基业—32节：
1 神恩典的话能建造圣徒；建造圣徒需要在神圣的生命里长大—徒二十32。
2 在神圣的生命里长大需要神圣元素的滋养，并得着神圣知识的造就和装备—徒二十32。
3 神恩典的话的功用是叫我们在一切圣别的人中得着基业；神圣的基业乃是三一神自己—徒二十32。
4 有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的话—徒二十32。
十三 我们需要接触人，包括罪人和信徒，顾到他们的需要，如同使徒保罗所作的—林后一12~二14，十一28~29，林前九22。