二〇〇六年国殇节特会
在奋力活动的神当前并终极的行动中与祂合作并配合，以完成祂的经纶
第六篇 在基督天上的职事里与祂合作并配合，好成为祂的得胜者，为着祂当前并终极的行动，以完成祂的经纶（复合的纲目）
读经：太六6、19~20，十三43，十六18，十四22~23，二四14，二六7，启八3~6，十九7~9
序言 当一个人因着与神在地上特别的行动有分，是他一生最蒙福的事；对一个人来说，能够有分于神工作的流，是最蒙福的事—来六1，启十九7：
一 神的行动是让人有一个永远不可抹灭的印象，也就对这个人成为他无止境的供应；无论任何人有分于这样的流，是最蒙福的—启三1，四7。
二 复兴的流，一生之中，有分于这一个复兴的流是最大的祝福—弗四3~4。
三 我们所要作的，乃是为着祂当前并终极的行动，完成祂的经纶；所有要来完成神现今终极的行动的，就是得胜者—来六1。
四 什么是得胜者呢？得胜者就是一个合标准的基督徒，一个正常的信徒；整个基督教的情形都是低于标准的，几乎每一个信徒的情形，都是低于标准—启三1，四7：
1 要作得胜者，就是要被带回到正常的情形里面；每一个人都可以成为得胜者，每一个人也都应当是一个得胜者—弗四3~4。
2 每一个爱主的人，把自己交给主的人，都有很大的可能性，成为一个得胜者—启十九7。
五 如果你要跟随主，如果主带领你来跟随祂，主就会大大的祝福你，这会是你基督徒生活中最高的祝福—来六1，弗四3~4。
壹 主关于建造祂召会，预备祂新妇之预言的应验，要把祂带回来；现在是时候了，主要借着那些在基督天上的职事里为着祂当前并终极的行动，与祂合作并配合的得胜者，实现祂的预言—太十六18，启十九7~9，太二四14：
一 在神的经纶里，每一个人都可以成为得胜者；因为作一个得胜者，是一个基督徒，一个信徒所应该作的；这并不是遥不可及的，不是所谓伟大的人才可以作到的—启三21，二7。
二 主对门徒们说，你们说人子是谁；彼得回答说，你是基督，是活神的儿子；主满意彼得的答案，就告诉他说，我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上—太十六16~18。
三 主的心是为着召会的；祂说，我要建造我的召会；两千年之后的今天，召会还没有完全被建造起来；我们还没有达到召会建造的完成，我们仍在途中—太十六18，弗四13。
四 主的宣告不仅是主的宣告，同时这也是圣经中最大的预言；主要藉着供应召会，使召会长大，并且把召会带进对基督所有活的经历的里面—太十六18，弗四15~16：
1 使他们在身体里得着建造，彼此联结建造在一起；主一定要将祂的召会建造起来；我们必须认识，这极大的预言必须应验；除非召会建造起来，主就不可能回来—弗四16，太十六18。
2 主又说，新妇把自己预备好了，新妇的预备就等于召会的建造；新妇的预备，在于生命的长大；我们都需要长大，我们需要在各方各面，与主是一—启十九7，弗四15。
3 我们必须把自己交给祂，得着祂的供应，我们需要长大，把自己建造起来；如果只是有一个十岁的顽皮小女孩，然后说这是新妇，主是不会回来的；她需要长大，这个小孩需要长大—弗四16，启十九7。
五 那谁是这个新妇呢；不是一般的信徒，乃是得胜者，基督的新妇就是得胜者；这些人付出了代价，在生命上成熟，在主里长大，他们成了主刚强的见证—启十九7，三21：
1 这两件事必须要发生，主才会回来；我们都愿意主再来，但是主怎么才能再来呢；祂的来临乃是在于祂得着得胜者，并且藉着得胜者，祂要建造祂的召会；同时也藉着得胜者，祂要预备祂的新妇—启三21，十九7。
2 在旧约里和新约里，得胜者的原则，是余数，少数的原则，而不是藉着多数人成就的；在旧约里，我们看见许多例子，都是当神的子民整体失败了，在那个失败的里面，神在他们中间兴起一些人成为得胜者，兴起少数人成为得胜者—罗十一5，拉一3。
3 看看以色列百姓，他们出了埃及之后，他们来到圣山上；主很清楚的告诉他们说，他们要成为祭司的国度；但是，很短的时间，他们全部失败了—出十九6，三二1。
4 主怎么作；主在十二个支派之中，拣选了一个支派，那就是利未人的支派；甚至利未人的支派里面，得胜的还不是那么足够，所以神就从利未支派里得着亚伦的家—利八23，民三5~10。
六 今天是新约的时代，看看在我们面前整个的情形，你要忠信，你要诚实；你如何来看今天的召会呢；是得胜的情形呢；还是堕落的情形呢；我们要很诚恳的说，今天的基督教是一个堕落的情形—启三14~16，二45：
1 主为着祂的再来，祂需要怎么作呢；为着祂的回来，祂必须建造召会；为着祂的回来，祂必须得着得胜者；为着祂的回来，祂必须预备新妇—太十六18，启十九7，三21。
2 基督教并没有这个福音，这个福音是在主的恢复里；所有主恢复的真理，就是这个国度的福音；惟有主的恢复，才能带进这个国度福音的传扬—提后二15，提前二4。
3 这里不仅仅有救恩的初阶，而是要在救恩完成的阶段，把我们完全带到那个地步；所以，弟兄姊妹们，建造召会，预备新妇，得着得胜者，这三件事都必需要发生—来六1，启十九7。
贰 我们要成为主的得胜者，就必须爱主，并把握机会爱祂—二六6~13：
一 我们要用上好的爱主，就需要花时间瞻仰祂，听祂的话，并接受关于祂的启示；得胜者有基督最高的启示，并且以奉献为彩饰，甘心将自己献给主—诗一一○3。
二 马利亚在主脚前坐着听主的话；她听了并接受了主关于祂将要受死的话和启示，就寻找机会，在主受死前膏祂—路十38~42，太二六1~2、12，参十六21，十七22~23，二十18~19。
三 主不在意吃喝，祂要那些爱祂的人安静，与祂同坐，听祂，全神贯注于祂的说话；这样，他们就会认识祂的心意和爱好—路十39、42：
1 在路加十章三十九节，马利亚在主脚前坐着听祂的话，后来她预备了香膏，在祂死以前膏祂—太二六12。
2 主坐在伯大尼马大的家中时，祂的心专注于祂的死，祂要跟从祂的人将他们的工作摆在一边，与祂同去钉十字架—太二六12：
a 门徒在同主往耶路撒冷的路上，忙着议论谁为大；弟兄们忙的是野心，姊妹们忙的却是伺候、服事—路十39。
b 姊妹中间有一位—马利亚—却不忙碌，她安静的坐着，静听人救主的话，结果，她认识了主的心意—路十42。
四 主宁愿祂所救而爱祂的人，听祂的话，（路十39，）好明白祂的心意，不愿他们为祂作许多事，却不明白祂的旨意—参撒上十五22，传五1：
1 我们每一个人都需要，在自己的生活里面，认识祂的心意和爱好；同时也要认识祂在召会里的心意和爱好。
2 得胜者的头一个表号、一个标记，就是这是一个爱主的人；他们是绝对爱主的人，他们完全、全然的爱主，他们听主的话，他们对主的话也有回应。
叁 为了神终极的行动，我们必须与代求的基督（祷告的基督）是一，在两面的祷告上与祂合作；这两面的祷告乃是：交通的祷告，好被祂灌注；求问的祷告，好执行祂神圣的行政—启八3~6：
一 我们与神交通的祷告，使我们被神注入，好叫我们因神发光，将神照耀出来，并让神流出；我们必须从主是一个祷告的人这榜样学习，祂在山上，在祷告中，与父在一起—太十四22~23：
1 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在—可一35，路五16，六12：
a 在山上，在祷告中，与父在一起；这就是主耶稣所过的生活。
b 我们在主恢复里必须要有的祷告，这不是代求的祷告，这乃是交通的祷告；这一个交通的祷告，应当是我们把自己带进其中的；在那里我们认识主，与主是一。
c 如果我们祷告像主教导我们的祷告一样，结果就是我们会把自己祷告到神的里面；我们会把自己祷告到神里面，这些话不是一些没有意义的话，这些话会把我们带到神的里面。
d 当我们把自己祷告到神里面的时候，神就把生命的供应供给我们；祂乃是把饼、把鸡蛋、把鱼供应给我们，最终祂把圣灵供给我们；最终在这种交通的祷告里，主就会把祂属天的生命供应给我们。
e 这种祷告也需要陪伴着、随着我们进到主的话里面；我们藉着进入主的话，接触主，从祂得滋养，被对主的享受所充满；我们需要常常来到主的话这里，祷读主的话。
2 我们必须看见并跟从主耶稣的榜样，祂独自上山去祷告—太十四22~23：
a 『独自』这辞很有意义，这意思是说，祂不让人知道祂去祷告；否则，他们会跟着祂—太十四23。
b 我们应当从主在这里的榜样学，操练在山上在祷告中与祂在一起—太十四23。
c 与别人一起祷告是很好的，但通常我们需要独自祷告，我们与别人一起祷告时，无法像我们独自向主祷告时享受主那样深—太十四23。
d 我们必须学习离开群众、家庭、朋友、和召会里的圣徒，去到更高一层的『高山』—太十四23。
e 我们必须上得更高，远离较低一层属地的事物，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通—太十四23。
3 主耶稣告诉我们，我们祷告时，要私下关上门，隐密的向那在隐密中察看我们的父祷告；这样，我们就会感觉到祂与我们是何等亲，我们与祂是何等近；在这样个人的时间里，我们能来到祂那里吃祂、喝祂并享受祂—太六6，约六57，赛五五1~2，参五七20与注1。
4 地上最高的职业乃是花时间被神注入，使我们将神照耀出来；今天在基督徒中间最需要的，乃是每天花一些时间在主面前，借着各样的祷告领受祂的话—林后三16~四1，出三三11上，弗六17~18。
5 我们需要上到更高一层的“高山”，离开群众，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通；我们可以将全人向祂敞开，在祂同在照耀的光中，向祂承认我们的罪、软弱、错误、拦阻和难处，好得着祂的赦免和洁净，使我们与祂之间没有任何间隔，并且我们满了光，将神照耀出来—约壹一5、7、9，路十一33~36。
二 求问（代求）的祷告，是在我们与神交通的祷告这个基础打好之后的；我们需要与那在帐幕里香坛所预表之代求的基督是一，祂乃是神在地上行政执行的中心—出三十1~10，来七25，启八3~6：
1 在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告，支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙。
2 正确的代求不是由人发起的，乃是由神的启示发起的；因此，代求发表神的愿望，并完成神的旨意—创十八17、20~21，十九27~29，诗二七4~8，来四16，七25，雅五17。
3 代祷乃是挑战的谈话，不是祷告或恳求—罗八26~27：
a 一切正确的代祷，因为都是照着出于神的心的启示，所以必是照着神的心—罗八26~27。
b 代祷不仅仅是祷告，乃是亲密的谈话，亚伯拉罕不是在祷告，乃是和那在人水平上的密友谈话—提前二1。
4 代求是按照神心里的意愿与神亲密的交谈，为此我们必须学习逗留在神面前；亚伯拉罕为罗得的代求不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话，这表明真正的代求是神在我们的说话里说话－创十八22~33，罗八26~27。
5 代求的祷告不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告；这样的祷告对神乃是馨香的香—这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦—出三十7，启八3~4：
a 我们需要把所有关乎神的事物，关乎神行动的事物，关乎神在圣徒里的事物，神的旨意的各方各面，都摆在主的面前代求；但是，首先我们必须是每天享受与神交通的人，每天都被神充满，被神注入，甚至因神发光，这是把我们带进代求祷告的基础。
b 主需要兴起人来代求，金香坛前的代求，在基督的代求里的代求；当你祷告的时候，基督是香，就是加到香坛里的香；因为你的祷告里面有基督，所以是蒙神悦纳的；不是先有交通的祷告，你的祷告就不会满了基督；愿主把我们都带进到这样的祷告里面。
肆 为了神终极的行动，我们必须在隐密中把财物给出去，好撒播并扩展基督作生命的种子，就是国度福音的实际，为着神的福音，在神的爱里并凭着神的恩慈，将财物供应给神的召会、神的缺乏的圣徒、神全时间的仆人和贫穷的人—路六37~38，林前十六1~2，太六1~4、19~20，十九21，徒十一29，罗十五26，腓一5，四16~17，约叁5~8：
一 我们为了推广主国度的福音，在给主的事上作精明管家而正确的使用钱财，使一些人在主里得利益并得救，他们在要来的国度时代，必欢迎我们进到永远的帐幕里去—路十六1~13。
二 “按照旧约的原则，我们信徒至少应当奉献收入的十分之一给主。我们收入的百分之五应当供给全时间工人。”（实行主当前行动之路，七六页）—参尼十三10~14。
三 我们必须尊崇并敬畏神，将当纳的十分之一，全然送入仓库；（玛三7~12，申十四22~23；）虽然论到当纳十分之一的话是对旧约里的以色列人说的，原则上，这也可应用在新约信徒身上—玛三10，参来七1~3，太二三23。
四 学习在处理钱财的事上，作忠信的管家事奉主—玛三10~11：
1 忠信且持续的奉献给主的人能见证，他们给的越多，领受的就越多—路六38。
2 对我们基督徒来说，要丰富就要给，领受的路就是给，给乃是领受的路—路六38。
五 我特别鼓励青年人，要学习把收入的一部分奉献给主，青年人，你毕业后开始上班，应当立刻开始这样作—路六38：
1 我鼓励你们把所给的记录下来，把你在一年之间所给的每样东西记录下来，然后在年底，看看你给主的，占主给你的百分比有多少—路六38。
2 我们给主的越多，我们能给的就越多，我们给的越多，我们就越能给—玛三10~11。
六 我们在顾到金钱和财物的事上，若能忠信的为着神的行政而活，主的恢复就不会有任何财物的缺乏—路六38，徒二十35，太六1~4，参路加福音生命读经，三六三~三六四页。
伍 为了神终极的行动，我们必须将神国度的福音传遍整个居人之地：传给不信者，使他们悔改归向基督，也传给信徒，使他们在基督里长大；这是借着将基督那追测不尽的丰富当作福音传扬，并借着申言以建造召会作神的家和神的国—太二四14，罗一1，弗三8，林前三6，十四4下，31：
一 神在这世代惟一的目的，是要福音得以传扬，使召会得着建造，以终极完成新耶路撒冷；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—弗三8~11，罗一1，林前九27，参太二八18~20：
1 主恢复的真理，就是我们的福音，就是国度的福音；我们所传扬的福音，会把人带到属天的职事之下，也会把人带到神的权柄之下。
2 这福音今天正在传扬，也要继续传扬；这就是末期要来的一个大兆头；我们和所有在主恢复里的众圣徒，都一起传扬国度的福音。
二 传扬国度福音的得胜者，成为骑白马的人；他们传扬国度的福音，将是这世代终结最大的兆头—启六1~2，十九11、13~14。
三 恢复召会作神的家和神的国，需要那些是祭司、君王和申言者的得胜者，好带进国度时代—彼前二5、9，启一6，五10，罗五17，十五16，林前十四1、31：
1 祭司接触神，被神浸透，将神供应到人里面；君王活在基督的元首权柄之下，在神圣的生命中作王，胜过撒但、罪和死；申言者由神的活话所构成，将神圣的启示分赐到人里面，并将基督说到人里面。
2 当我们作祭司而活着，为神说话，将基督说到人里面，我们就是申言者；我们申言者的职事将我们带进君王的职任里，征服一切毁坏的混乱，并在独一建造的经纶里得胜；“那申言的，乃是建造召会”—4节下。
3 在祭司、君王与申言者的功用当中，申言者的功用是最高的，因为这三种功用都在于神的话；申言使你成为得胜者，申言乃是得胜者的功用—4节下，启一20，二1、7，参玛三1。
4 禁止申言在神面前乃是罪—摩二12下，七12~13、16~17，耶十一21~23，民十一29下，林前十四31，帖前五20。
四 最终，旧约和新约都结束于得胜者，在预表的时代，得胜者是申言者—启二7，三21：
1 申言者先顾到神的谕言，根据他们所说神的谕言，他们多少在那里也运用神的权柄—士五15~16。
2 所有真正的申言者都是得胜者，但以理和他三个朋友当然也都是得胜者—士五15~16。
3 主耶稣看见召会大大失败，完全失败了；光是凭着召会本身，神的经纶是没有盼望得以完成—启二7，三21：
a 所以主在祂给召会的七封书信里，就吹号呼召得胜者，重复七次说这句话：『得胜的……』—启二7，三21。
b 这些得胜者就是申言者之预表的应验，使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候，他强调而且高举申言—林前十四1、4。
五 我们需要看见异象，就是主的恢复乃是一条康庄大道，旭日东升，前途无量；我需要心中定大志，心中设大谋，成为爱基督和祂的召会到极点的人，并使我们成为祂的得胜者，在国度时代如日头出现，光辉烈烈—士五15~16、31，箴四18，太十三43。
六 “愿主在祂的恢复中激动我们关切祂的行动！愿祂扩展召会生活遍及欧洲、中东、并达到耶路撒冷。也许有一天我们要在橄榄山脚下的客西马尼园，有一个祷告聚会，为着主的回来迫切祷告！我们都需要享受基督，并经历祂是爱召会的基督。因为我们也爱召会，所以为着将祂的恢复扩展到全地并回到耶路撒冷，我们与祂是一。哦，基督何等爱召会！祂在我们里面是那爱召会的基督。祂对召会的爱，使我们甘心为着召会生活的恢复献上一切。”（以弗所书生命读经，八○五页。）。