二〇〇六年秋季长老训练
牧养神的群羊
第一篇 按照神的计划和神的话，并按照使徒的教训，牧养神的群羊
（带经文的纲目）
读经：弗一22~23，申十七18~20，多一9
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申十七20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
壹 长老们应当按照神的计划和神的话，牧养神的群羊—弗一22~23，申十七18~20：
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申十七20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
一 神的计划是要为祂的儿子得着召会作身体—弗四16：
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
1 神渴望为祂的儿子得着一个身体，这身体是为着彰显祂的儿子—西一18，二19：
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
a 神的儿子是伟大、丰满、丰盛并丰富的；神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面—弗二9。
弗二9 也不是出于行为，免得有人夸口。
b 神渴望为祂这位丰满的基督得着一个身体，使祂一切的丰满得以彰显出来—弗一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
c 在神的计划中，召会是神为祂的儿子所要得着的身体，使祂的儿子得着彰显—三6，五23、30。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗五23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
2 神要实行祂的计划，为祂的儿子得着一个身体，就需要建立众地方召会—林前一2，十二27：
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
a 神渴望那些属乎这身体的人，实际的在各地成为召会—启一11。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
b 每一个地方召会都该作基督奥秘身体的小影与代表—罗十二4~5，十六1、4、16。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
罗十六16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
二 长老们应当按照神的话照顾召会—申十七18~20：
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申十七20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
1 在治理神百姓的事上，王必须受神的话教导、管理、规律并支配；对召会中的长老们来说，原则也是一样—申十七18~19。
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
2 长老们若是被神的圣言重新构成，就会在神的管理、神的规律和支配之下；这样，他们的决断自然会有神在其中，他们就代表神治理召会的事务—提前三2，五17。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
贰 长老们应当坚守那按照使徒教训可信靠的话，而牧养神的群羊—多一9：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
一 在新约的召会里，使徒的教训顶替了神行政中的律法；召会的长老们乃是按照使徒的教训来治理的直接管理者—徒二42，十四23，多一5。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
多一5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
二 长老们是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持—多一9~10：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
1 要成就这事，长老们必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面—多一9~14。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
多一11 这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。
多一12 有革哩底人中间的一位，就是他们自己的申言者，曾说，革哩底人常是说谎的，乃是恶兽，又馋又懒。
多一13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉的责备他们，使他们在信仰上健康，
多一14 不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
2 可信靠的话，指在召会中按照使徒教训所教导，可信、可靠、真实的话；地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责—提前三2，五17。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
三 长老职分的基本原则，乃是每一位长老必须是儆醒的守望者，免得某种与使徒的教训不同的教训被带进召会中—多一9~11，徒二十28~32。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
多一11 这些人的口必须堵住；他们为了卑鄙的利益，将不当教导的事教导人，就倾覆了人的全家。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
徒二十29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒二十30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
徒二十31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人。
徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
四 长老们若能坚守那按照使徒教训可信靠的话，就“能用健康的教训劝勉人”—多一9，提前一10：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
提前一10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其他敌对健康教训之事设立的，
1 “健康”含示生命，并指明合乎卫生的事物，能使人预防属灵的毒素，也能将生命供应给人—多一13，二1~2、8：
多一13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉的责备他们，使他们在信仰上健康，
多二1 至于你，要讲那合乎健康教训的话。
多二2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
多二8 要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
a 使徒健全的教训，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们。
b 相反的，异议者不同的教训，却将死亡和毒素的种子撒播到人里面—提前一3，六3。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
c 任何一种教训，若是使人从神新约经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的—提前一4，弗四13。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
2 主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头—提前二2，三16，四7~8，五4，六3、5~6，多一1，二12：
提前二2 为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重的过平静安宁的生活。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前四8 因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
提前五4 若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先学着孝敬自己的家人，用回敬的奉养报答母亲或祖母，因为这在神面前是可悦纳的。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前六5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
提前六6 然而敬虔又知足，便是大利了。
多一1 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
多二12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活，
a 当主生命的话，特别在某些方面，为人所教导时，这些话就成了合乎敬虔的教训—提前六3。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
b 主活的话总是产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活—提前四7。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
3 健康的教训乃是在生命上健康，并将生命供应给人的教训—提后四3。
提后四3 因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来。
4 说虚空话的人感染了道理的疾病，在信仰上变得不健康；他们需要健康的教训和健康的话语作预防剂；长老应当将这样的话供应他们，好叫他们得医治—多一9~10，二2，提前一10，六3~4。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
多二2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
提前一10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其他敌对健康教训之事设立的，
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前六4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
5 健康的教训是照着信仰的真理—多一13~14：
多一13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉的责备他们，使他们在信仰上健康，
多一14 不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
a 信仰的真理是使徒教训的内容，也是新约经纶的内容—提前一10，提后四3。
提前一10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其他敌对健康教训之事设立的，
提后四3 因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来。
b 这不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中—多一5、9~10。
多一5 我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多一10 因为有许多人不服约束，说虚空的话，欺哄人，那些奉割礼的人更是这样，
6 健康的教训连同健康话语所组成的健康传讲，是对反对者诋毁的话最有效的抗毒剂；这种发出亮光并分赐生命的真理之话的教训，总是把古蛇所煽动那道理意见的口堵住—林后十一3，提前一10。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
提前一10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的、以及其他敌对健康教训之事设立的，
7 使徒健康教训的要点乃是关于经过过程的三一神，将祂自己这包罗万有的灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们被带进一种生机的联结里，接受神圣的灌输，因而成为神的众子和基督的众肢体；结果，他们就能成为基督的身体—弗一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。