二〇〇六年秋季长老训练
牧养神的群羊
第八篇 牧养神的群羊进入祷告的生活，
好在活力排中生机的实行神命定之路（复合的纲目）
读经：提前二1~4、8，弗三16~21，六10~20，徒一14，罗十五16，启十二11
序言 我们需要培养并建立一种祷告的生活，意思就是我们要随时做这件事，这就是我们的生命、是我们的生活—弗六18~19：
一 不仅是进入偶尔的一种祷告，或着是很少的祷告，而是进入一种祷告的生活—林前一9：
1 不只是偶尔有一点祷告，当有一些重要紧急的事情的时候，我们才祷告—帖前五17。
2 当我们有这样的生活，我们就能成为正确的牧人牧养神的群羊—约十11。
二 这并不是仅仅是一个各人的祷告，而是需要建立的；我们也需要彼此有祷告，与众长老们、与同工们、与圣徒们—徒二42。
壹 长老们必须有祷告的生活和祷告的职事，以牧养地方召会，就是神的群羊—提前二1~4：
一 召会中的长老们必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告；在地方召会中，领头的人必须有祷告的生活，借着随时随处在灵里祷告，建立祷告的榜样，给众肢体跟随—提前二1~2、8，弗六18。
二 不祷告乃是罪；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪—撒上十二23，西四2：
1 不祷告乃是罪；撒母耳说：“至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华”—撒上十二23。
2 如果我们不操练我们的灵祷告，为圣徒们祷告、为着主的工作、为着主的恢复、为着整个主恢复的局面祷告，这被视为罪—西四2。
3 保罗告诉歌罗西人：“你们要坚定持续地祷告”，意思就是不要中断，不要肤浅的祷告，要刚强的，直到你们有突破—西四2。
4 我们做了很多的事情，我们有诗歌，我们有话语，我们有见证，但是我们没有祷告；能力是在祷告里—西四2。
三 长老们照顾召会，应当作的第一件事就是祷告；不要没有祷告就作决定—提前二1：
1 也不要不先为某人祷告，就批评他或称赞他；在作任何事情之前，我们都需要祷告—来六1。
2 惟有我们为一件事透彻祷告以后，才应当为这事作决定，不是凭我们自己单独行事，乃是与主是一并照着祂的引导—来六1。
四 “最近，我的活动暂时受限制，使我能休息，并顾到我的健康。我听见某些需要，就为这些需要祷告。可能主限制我，使我对祷告比工作更重要的事实有深刻的印象。愿我们都学习这功课：要有美好召会生活的路乃是祷告。这是要紧的。我们的谈话若转为祷告，我们所在地的召会就会变化。”（李弟兄的见证，摘自提摩太前书生命读经，三五页。）。
五 我们需要祷告以实现神的心愿，使我们可以十分敬虔庄重的过正确、可享受的召会生活，并使万人能够得救，且完全认识真理—提前二1~4。
六 我们在祷告上必须跟随使徒保罗的榜样，他因神经纶的属天异象而“着迷”了，神的经纶就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为基督的彰显；保罗看见，身体生活的实际乃是对内住基督的内里经历，并且他从未忽略神的心意是要将祂自己作到人里面—弗三14~19：
1 这次训练的焦点，乃是牧养神的群羊，不只是个别的牧养；我们乃是注意所有的圣徒整个羊群，不只是我们中间的一些人要进入—西一28。
2 我们有一个牧养的心，牧养神的整个群羊，好将圣徒们，所有的人，我们所照顾的所有人都能够带进祷告的生活里—弗三14。
3 保罗就是我们的榜样；在这里你有他在以弗所一章的祷告，在这里你也有他在以弗所三章的祷告—弗三16~17。
4 我们需要祷告加强我们到我们里面的人里，在我们的心里安家，希腊文叫做喀塔，就是到下里下面的深处，主到我们心的深处—弗三16~17。
5 保罗是被这属天的异象着迷了；弟兄们，我们需要着迷，我们需要被抓住，被神经纶的属天异象而着迷，也就是三一神要将祂自己分赐到我们里面成为祂的丰满，成为神的丰满—弗三19。
七 我们的灵和态度，连同我们的思想和祷告，应当是：众圣徒里面要有基督，基督要安家在他们心里，并且他们要被充满，成为神一切的丰满；我们也应当基于这个灵和这种态度，在神面前屈膝祷告，并且相信；如此，我们在召会中的事奉会是大而荣耀的，使神在召会中得着荣耀—20~21节，林后四13。
贰 以弗所三章十六至二十一节，表明了保罗的灵和态度；他的灵和态度，他眼睛所看见的，里头所充满的，口里所说的，心上所挂着的，都是这一个异象：神显现于肉体，调和在人里面，要用基督建造召会，要叫基督充满召会—弗三16~21：
一 保罗是个『基督迷』，他对基督着了迷；这件事、这异象、这启示、这看见，变作了保罗的灵和态度—弗三19：
1 他写以弗所书写到第三章，就出来了这么一个祷告；保罗跪下来了—弗三14。
2 这一个祷告给我们看见，他着迷了，他里头有一个很重的东西，逼得他向父屈膝—弗三14。
二 所以，无论是作长老的、作执事的、或是同工们，凡是事奉主的人，按规矩都得看见异象，看见启示，并且到一个地步，完全着了迷，以致有这个灵，这个态度，和这个空气—弗三14。
三 保罗里面永远不会忘记一个东西，就是他要把基督作到人里面—弗三16~17：
1 保罗知道虽然基督在以弗所人里面，却不在他们心里—弗三17。
2 保罗所有中心的关切，就是基督在信徒里面；今天你我的工作，你我的事奉，无论是治理召会，或是服事召会，都该有这一种灵，盼望人里面有基督，盼望基督进到人里面—弗三17。
叁 惟有凭着多而彻底的祷告，才能在活力排中生机的实行神命定之路，以建造召会：
前言 产生活力排的路，乃是借着你自己到主面前去；你应当有负担，因为你看见自己是老旧的、死沉的、不冷不热的、不结果子的、可怜的、麻木的、没有感觉的—太六6，十四22~23：
1 活力排是从一个人开始的，他是迫切的，想要得着召会的扩增，所以是从一个人开始的—约七37~39。
2 这一个人是做什么呢？他祷告，他操练到主面前，不住的悔改—约壹一5~9。
3 随时随刻，一天过一天，我们都需要悔改的祷告，需要悔改，需要认罪，我们的缺点，我们的缺失，我们的过错，我们的乖僻，不住地受主的对付，使我们成为一个有活力的人—约壹一5~9。
4 一个寻求者，你需要去找到另外一个寻求者；你到他那里，你不知道要跟他说什么，也不知道做什么，然后你就到他那里，你跟他在一起；你自然而然的就跟他祷告—罗十五16，约壹一3。
一 我们要在活力排中被调和在一起，首先需要自己私下有祷告；我们要维持我们的祷告生活，就需要儆醒、留意—弗六18，西四2：
1 我们不该让我们私下的祷告时间受破坏，被夺去，被废止或受打扰；我们对于祷告的态度应该是：我们正与我们的王同在，我们不愿意这段与祂同在的时间受打扰—太六6。
2 我们应当单独来到神面前，不让任何人、事、物打岔或占有我们，使我们能彻底被神注入并浸透；我们需要上到更高的水平，上到“高山”，以确定并有效能的方式私下、隐密的接触主，好被祂注入—十四22~23，可一35，出三四4、29，三三11。
3 我们在与主私下同在的时间里，可以将全人完全向祂敞开，在祂同在的光中，我们能向祂承认自己的罪，好得着祂的赦免与洁净，使我们与祂之间没有任何间隔，并使我们满了光，将神照耀出来—约壹一5、7、9，路十一33~36。
4 在神命定之路里的每一件事，都是借着祷告，而不是由我们发起，也不是借着我们的活动—太六6：
a 你若要有活力排，你就必须像一个撒种的人；你必须接触主，你必须蒙光照，你必须被主摸着，你必须在祂的面光中被暴露，你必须向祂认罪—约壹一5~9。
b 你这个人必须完全被祂充满；这样，你就会与祂有密切的关系，并与祂有亲密的交通；这才是活力排的开始—约壹一3。
5 经历告诉我们，如果我们一直到主面前去，主迟早要照亮我们；祂是光—约壹一5。
6 整本圣经一直呼召人到主那里去；甚至到圣经的末了，还呼召一切干渴的人到主这里来—启二二17：
a 你必须到祂面前去；你必须开始于到主面前去，直到祂光照你，直到祂照亮你—启二二17。
b 你自然而然的会开始悔改，说，『主啊，我是死的』；你必须从那里出来，向主有彻底而仔细的认罪，使你得着赦免、洗净并释放，而从堕落的深渊出来—约壹一5~9。
二 我们要在活力排中被调和在一起，以致同心合意，成为团体的素祭，就必须凭着多而彻底的祷告，操练并释放我们的灵—林前十二24，十17，利二1~13，徒一14，二42，太十八19：
1 我们若不借着祷告操练并释放我们的灵，就无法与别人相调；我们被调和的路，乃是借着释放灵的祷告—诗歌六一四首。
2 我们来在一起团体的祷告时，不该作长的祷告，用许多理由和解释来教训主，给主许多描述和指示；反之，我们需要操练并释放灵，作短的祷告，简单告诉主我们要祂为我们作什么；（参可十51；）我们应当将我们心头上的事真诚的告诉神，绝不要使我们的祷告满了空洞的话。（太六7~8。）。
3 长的祷告总是杀死祷告聚会；长的祷告指明我们只顾自己和自己的感觉，不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流；我们祷告的方式，应当使下一个人能接续我们的祷告—参林前十四16：
a 倪弟兄告诉我们当怎样祷告：『要在神面前诚恳的把心愿说出来，千万不要说许多空话』—太六7~8。
b 我们都必须持守这样的态度同这样的灵：我们不是中心、流、路线、目标；主，那灵才是；因此，我们该是敞开的—向主敞开，向那灵敞开—可十51。
4 在祷告上我们必须破碎；破碎意即了结；破碎的意思是『不再是我，乃是基督在我里面活着』—加二20：
a 倪柝声弟兄在他『教会祷告的职事』一书中说，『在祷告的时候，我们要防止不是祷告的祷告』—太六7。
b 可能我们祷告得很多，却不是真实的祷告；这就是为何我要调整我们的祷告—太六7~8。
三 为着活力排的建立，我们需要多而彻底的祷告，向着主有团体拿细耳人的奉献，以履行神新约福音祭司的职任—民六1~9、22~27：
1 我们必须拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16，彼前二5、9。
2 我们必须养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—罗十二1。
3 我们必须用全般的智慧，警戒并教导每一位圣徒，好将每一位在基督里成熟的献上—西一28~29：
a 罗马十二章，他们将自己身体献上当作圣别讨神喜悦的活祭，但是还有一个需要，长大、变化，在生命上要成熟—西一28。
b 我们必须用各样的用全般的智慧来警戒个人，教导个人，意思就是说，你要从各种的角度来成全他们、装备他们、供应他们、修补他们—西一28。
c 我们还是跟他们要有关系，我们不可以离开他们，不能说现在他们能照顾自己了； 我们需要竭力奋斗，我们要为此劳苦，照着祂在我们里面大能的运行竭力奋斗，持续的将每一个人在基督里成熟的献上—西一28~29。—罗十二1~2。
d 我们这些负责弟兄们，我们需要领悟，我们是担负这一个责任；保罗的标准就必须是我们的标准，这意思就是说，我们所照顾的每一个人，目标都必须是要达到完全的成熟，在基督里完全的成熟—西一28。
e 如果你来读旧约的帐幕的图画，你就会可以看见许多的预表；在外院子有祭坛，然后有洗濯盆，然后进入到圣所里，你有陈设饼的桌子，有灯台，再往里面走，在至圣所前，有金香坛—出三十1~10：
(一) 金香坛乃是整个帐幕管制并行政的中心，乃是马达，将一切的事运行起来，那个中心主要的运行的就是金香坛—出三十1~10。
(二) 当你在金香坛那里，你就在那里祷告，你在那里烧香，将人带到祭坛那里—出三十1~10。
(三) 在召会生活里，我们需要有金香坛，如果没有金香坛，就没有人能够得救，就没有人能够得重生，因为有人在金香坛那里祷告—出三十1~10。
(四) 一切都是在金香坛那里运行的；如果金香坛没有运行一切都不会发生。
f 这就是我们的负担，这就是我们的责任；将所有的圣徒带到这种祷告的生活里，为着生机的实行神命定之路；在活力排中来实行—西一28~29。
4 保罗救来罪人以后，就继续滋养这些新人，养育他们，像我们养育自己的儿女一样—罗十二1：
a 我们养育儿女，首先教导他们该作什么；一段时间以后，我们就嘱咐他们自己作—罗十二1。
b 保罗在罗马十二章一节的嘱咐，只是刚脱离『小学』的事；保罗在他们得救时，将他们献给神作祭物—罗十二1。
4 长大成熟的圣徒成了基督生机身体活动的肢体，基督的各部分；换句话说，他们成了团体的基督—西一28。
肆 我们必须领悟，我们与神同工实行神命定之路以建造召会，乃是一场属灵的争战，并且祷告是成就神工作的秘诀；我们需要够多且彻底的祷告，以抵挡仇敌的诡计—弗六10~20，太十六18~19，林后十3~5，尼四17，但十10~21，启十二11：
一 在战场上最需要的，就是儆醒、警觉，知道仇敌要作什么或正在作什么—太十六19。
二 我们必须看见，仇敌所作的，常是诡诈、隐藏的；因这缘故，最近我在休息时，常觉得重担压心头，以致灵里深处觉察，这恐怕是黑暗权势在背后的攻击；我们在这一点上忽略了—林后十4~5。
三 我们不只需要有属灵争战的祷告，也需要记念我们改制后，直到目前为止，跟随主这新时代的新行动，在各方面的工作和各种的需要—太十六19。
四 我们要切切记得，在神的工作上，不会有不劳而获的幸运，也不是劳苦努力就一定成功；我们必须领悟，那是一场属灵的争战；作每一件事，走每一步路，都得争战，都要儆醒—林后十4~5：
1 我们的每一寸每一步，都需要经过祷告来争斗、奋战、攻取—林后十4。
2 我们一起祷告，要像赛球一样，会传球也会接球，传得好也接得好—太十六19。
五 “我也关心你们同工、长老们，恐怕你们聚会时，祷告也不够多，分量也不够重。因这缘故，最近我在休息时，常觉得重担压心头，以致灵里深处觉察，这恐怕是黑暗权势在背后的攻击；我们在这一点上忽略了。我甚至有一点相信，也许有人在作相反的祷告；所以，我们要求主为我们抵挡这相反的祷告。这相反的祷告，也许特别注重我们最近所作的工，注重召会和我在这里的带领；因此我们在主面前所发出的祷告，必须反对这些相反的祷告，求主遮盖我们，不让仇敌有任何地位作破坏的工。…我们…需要有属灵争战的祷告。”（主恢复中划时代的带领（一），新路实行的异象与具体步骤，二八九页。）。
六 “我们…必须…看见我们无论怎样忙，每天还得拨出一点时间祷告。特别每周，当我们长老们聚在一起时，要宝贝这个时间一同祷告。不是祷告八分钟、十分钟，然后谈事情；这样永远行不通。长老们来在一起，必须只有祷告，并且祷告再祷告，一直祷告到圣灵有行动。谈事情要摆在第二，就是再重大的事也是第二；第一乃是祷告。灵若是不起来，祷告的灵若是没有，圣灵就只有按兵不动。这是撒但攻击主的行动，最隐藏的一支军队。所以我们必须儆醒祷告。”（主恢复中划时代的带领（一），新路实行的异象与具体步骤，三一二页。）。