二〇〇六年感恩节特会
为着基督身体的实际活在调和的灵里
第六篇 以弗所书中所启示，为着基督身体的实际活在调和的灵里（三）（晨兴信息选读的纲目）
读经：弗四3~4、23~24，五18~21，六17~18
壹 在我们心思的灵里得以更新，乃是我们穿上新人的路，让我们那与圣灵调和的重生之灵成为我们心思的灵；借着借着让这灵管制我们全人，并更新我们的心思，我们就穿上新人—弗四23，罗十二2：
一 穿上新人不是一次而永远完成的，乃是一生之久的事，是我们基督徒一生中渐进的过程；新人已经在基督里并以基督为素质创造成了，当我们重生时，这个新人就放在我们灵里—弗四23~24：
1 心思的灵是指我们那与神的灵调和的重生之灵，扩展到我们的心思里，管制我们的心思；这样，我们的心思就得着更新—弗四23，罗八6。
2 心思的更新，完全是心思的问题；心思就是我们的心理，我们的哲学，我们的宗教思想、对人事的看法等—罗八6。
3 得更新的路，就在于祷告和读圣经；因为心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新—弗四17、23。
二 我们要在召会这新人里，不该照着心思的虚妄生活，乃该照着心思的灵生活；这是团体新人日常生活的关键；心思的灵是召会生活的秘诀—弗四17、23：
1 从前我们的心思满了虚妄，现今必须被灵浸透；我们行事为人必须照着那正扩展到我们心思里，并充满其中的灵—弗四17、23。
2 我们得了加强的灵，是我们全人得更新的凭借；我们的灵得了加强时，就会扩展到我们的心思里，使其得更新—弗三16~17。
3 我们的灵更新了我们的心思，就进一步更新我们的情感和意志；借着这样更新的灵，召会就有正确的、作为一个新人的生活—弗四17、23。
贰 更新是借着信徒受环境中苦难的销毁而有的；这苦难把信徒外面的人杀死，使他们里面的人日日得更新；我们的环境乃是照着神主宰的安排，好使我们外面的人一点一点、一天一天的被销毁，我们里面的人却得更新—林后四16：
一 人生是受苦过于享受；信徒在环境中的苦难，多数是与他们的家庭生活有关，与他们面对配偶、儿女、亲戚的日常生活有关—林后四16。
二 我们经历内里新陈代谢的洁净，而有召会生活所需要之生命里的变化；神经纶的路，不是在外面改正我们，乃是叫基督来为我们舍了自己，然后作赐生命的灵进到我们里面—弗五25~27：
1 主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，祂复活了，并且在复活里成了赐生命的灵；祂作为赐生命的灵，乃是说话的灵—约六63。
2 基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会；这洁净乃是新陈代谢的洁净，除掉老旧的成分，并以新的成分来顶替—弗五25~27。
3 赐生命之灵的说话，就是洁净我们内里所是的水；这洁净的水把新的元素留在我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素—弗五25~27。
叁 我们必须从以弗所四章的功用往前到五章的美丽；在召会是新人这一面，有力量和能力；但在召会是新妇这一面，却有美丽和荣耀—弗四1~2，五18~21：
一 作为新妇的一部分，我们所需要的是美丽，不是力量；在婚配的时候，召会所需要的是美丽，不是力量—弗五18~21。
二 我们越有分于基督、消化基督、并吸收基督，祂就越以祂自己的元素顶替我们的斑点和皱纹，并且祂的丰富同祂神圣的属性，也越成为我们的美丽—弗五18~21。
三 我们一天过一天，需要在我们的灵里，被基督的丰富充满；醉酒是在身体里被充满，而在我们重生的灵里被充满，乃是被基督充满，成为神的丰富—弗五18~21，三19：
1 在身体里醉酒使我们放荡；但在灵里被基督充满，成为神的丰满，乃使我们涌流祂，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，时常感谢神—弗五18~21。
2 诗章、颂辞和灵歌，不仅是为着歌唱、颂咏，也是为着彼此对说；这样的对说、歌唱、颂咏、感谢神，以及彼此服从，不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路—弗五18~21。
3 我们的服从该是彼此的，不仅年幼的要服从年长的，年长的也当服从年幼的；这种服从来自说话、歌唱、颂咏和感谢，而这些乃是从里面被充满所产生的—弗五18~21，彼前五5。
肆 话是为着滋养，使新妇美丽；但话也是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战—弗五25~27，六17~18：
一 祷读是杀死我们里面消极元素实际的路；我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的东西也就越被治死—弗六17~18：
1 祷读不仅是享受筵席，也是争战的路；当我们祷读主话时，争战正在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭—弗六17~18。
2 每当你被自己里面某些消极的东西困扰时，你要借着在灵里的祷告接受神的话；你这么作，消极的元素就会被杀死—弗六17~18。
二 我们需要属灵的经历；基督徒借着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导，这是很平常的，但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑—弗六17~18：
1 我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑，就必须以满了那灵的方式接触圣经；剑不直接是话，剑直接是那灵，然后那灵就是话—弗六17~18。
2 没有那灵，我们也许从圣经教导青年人该孝敬父母；但我们若要用圣经的话作为剑击杀仇敌，在我们的经历中，话就必须是那灵—弗六17~18。
伍 我们的仇敌是邪灵，是『辖这黑暗世界的』，也是『诸天界里那邪恶的属灵势力』；我们需要领悟，我们的意见、思想、脾气、情感、天然生命和观点，常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活—弗六12~13：
一 我们这些在召会中的弟兄姊妹，都有各自的情感、思想、意见和天然生命，我们也都有自己的观点；我们常常被得罪，不是由于别人不对，只是由于我们的情感或意见—弗六12~13。
二 假定一位年长弟兄对某位姊妹说一句话，而她因着自己的情感被得罪；空中邪恶的权势便进来利用她的情感，她就定意不忘记她被得罪的事—弗六12~13：
1 表面上，问题是她的情感；实际上，问题是她的情感已被空中邪恶的势力接管—弗六12~13。
2 真正的仇敌不是这位姊妹的情感，乃是空中的邪灵利用她的情感，好破坏召会生活；身体的一部分就遭到毒害—弗六12~13。
三 若要在这种情形里击败仇敌，这位姊妹就必须学习接受话作那灵，而那灵成为剑，以对付仇敌；表面看来，那灵的剑击杀我的情感；实际上，它击杀那利用我情感的空中邪灵—弗六17~18：
1 我们以活的方式所接受作为那灵的话，乃是击杀我们里面『病菌』的属灵抗生素；病菌被击杀，空中邪恶的势力就无法利用我们—弗六17~18。
2 然后我们就能过健康的身体生活，健康的召会生活；这样，基督的身体、召会生活、和我们的职事就蒙拯救；这使我们的职事能长命—弗六17~18。
陆 每一次我们这人的一部分被更新，我们就多穿上一点新人；我们越借着那管制我们心思的灵得以更新，就越多穿上新人；至终，这个穿上新人的过程将会完成—弗四23~24：
一 当我们的灵管理并指引我们时，意见和规条就没有地位；因着我们全人是受我们灵的管理、支配、管制并指引，所以我们的办法没有地位—弗四23~24。
二 我们穿上新人有多少，乃在于我们的灵指引我们这个人有多少；新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的；义是照着神公义的法则，与神与人都是对的—弗四23~24。
三 圣是在神面前的敬虔、虔诚；召会生活必须满了基督的香气与味道，并有神的特质；这样的生活，乃是三一神经过我们人性的活出—弗四23~24。
四 借着这样更新的灵，召会就有正确的、作为一个新人的生活；召会生活的关键乃是心思的灵；我们若照着心思的灵生活，召会生活里就有神圣特质的彰显—弗四17、23。
五 我们给人的印象若仅仅是善良、公义、慈爱，我们的召会生活就是失败的；在我们的善良、公义、慈爱里，必须有三一神的彰显—弗四23~24。
六 我们就预备好献给基督，作祂心爱的新妇；当祂来时，祂要把我们献给祂自己，作荣耀的召会，乃是圣别、没有瑕疵的—弗五25~27。
晨兴圣言信息：
周 一
晨兴喂养
罗十二2 『不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。』
弗四23『…在你们心思的灵里得以更新。』
穿上新人的路，在于让我们那与圣灵调和的灵（其中有神、神的居所和新人），成为我们心思的灵。我们的心思管理并指引我们的全人。要使灵成为我们心思的灵，意思就是让灵来指引、管制、管理、且占有我们的心思。…当灵指引我们的心思时，灵就管理我们的全人。若是这样，我们这人就是在我们灵的管制之下；在这灵中有神、神的居所和新人。我们乃是在这心思的灵里得以更新。借着这灵，我们穿上新人。
我们穿上新人有多少，乃在于我们的灵指引我们这个人有多少。当我们的灵管理并指引我们时，意见和规条就没有地位。因着我们全人是受我们灵的管理、支配、管制并指引，所以我们的办法没有地位。（以弗所书生命读经，二六○页。）
信息选读
穿上新人不是一次而永远完成的。相反的，这是一生之久的事，是我们基督徒一生中渐进的过程。…新人已经在基督里并以基督为素质创造成了。〔以弗所二章十五节说到基督『在祂自己里面』创造了一个新人，〕『在…里面』原文也有元素的意义，也就是『用』的意思。因此，在祂里面实际上就是用祂自己。新人已经用基督作神圣的素质创造成了。当我们重生时，这个新人就放在我们灵里。现今我们天天需要借着让那灵管制我们全人，并更新我们的心思，而穿上新人。每一次我们这人的一部分被更新，我们就多穿上一点新人。因此，我们越借着那管制我们心思的灵得以更新，就越多穿上新人。至终，这个穿上新人的过程将会完成。（以弗所书生命读经，二六○至二六一页。）
圣经里讲的更新，乃是心思的更新，完全是心思的问题。心思就是我们的心理，我们的哲学，我们的宗教思想、对人事的看法等。我们需要被更新，主要的是我们的心思要更新。
〔在以弗所四章二十三节，〕心思的灵是指我们那与神的灵调和的重生之灵，扩展到我们的心思里，管制我们的心思。这样，我们的心思就得着更新。此外，罗马八章六节说，『心思置于灵，乃是生命平安。』这也给我们看见心思的重要；我们必须将心思置于灵，我们的心思才有可能得着更新。
不仅如此，新约也教训我们，我们里面要思念基督耶稣里面所思念的。（腓二5。）这就等于以基督耶稣的心思为心思。重生叫我们得着神的生命，圣化使我们有分于神的性情，更新改换了我们的心思。
我们如何更新我们的心思，叫我们全人得着更新？得更新的路，就在于祷告和读圣经；因为心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新。你把圣经读熟了，圣灵就光照你、指导你。你这样天天祷告、读经，圣灵来把你光照一下，就把你里面的心思都去旧更新。这样，你的眼光就不同了，你这个人也就得着了更新。（神救恩生机的一面，四三至四五页。）
参读：神救恩生机的一面，第三篇；以弗所书生命读经，第二十四、六十九篇；基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章。
周 二
晨兴喂养
林后四16 『所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』
弗四17『所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人。』
23『…在你们心思的灵里得以更新。』
更新是借着信徒受环境中苦难的销毁而有的。（林后四16。）这苦难把信徒外面的人杀死，使他们里面的人日日得更新。人生是受苦过于享受。信徒在环境中的苦难，多数是与他们的家庭生活有关，与他们面对配偶、儿女、亲戚的日常生活有关。我们的环境乃是照着神主宰的安排，我们是逃不掉的。神安排我们的环境，好使我们外面的人一点一点、一天一天的被销毁，我们里面的人却得更新。（神生机救恩的秘诀—『那灵自己同我们的灵』，四○页。）
信息选读
我们在召会这新人里，不该照着心思的虚妄生活，乃该照着心思的灵（弗四23）生活。这是团体新人日常生活的关键。从前我们的心思满了虚妄，现今必须被灵浸透。我们行事为人必须照着那正扩展到我们心思里，并充满其中的灵。这样，新人的日常生活就是在心思的灵里。这乃是召会生活的秘诀。
我们〔从以弗所三章〕往前到四章就看见，得了加强的灵必须成为我们心思里更新的灵。保罗在四章二十三节说，『在你们心思的灵里得以更新。』这里的灵…是信徒重生的灵，调和了神内住的灵。这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新，使我们得着变化。（罗十二2，林后三18。）
我们得了加强的灵，是我们全人得更新的凭借。我们的灵得了加强时，就会扩展到我们的心思里，使其得更新。我们的灵更新了我们的心思，就进一步更新我们的情感和意志。借着这样更新的灵，召会就有正确的、作为一个新人的生活。
保罗在〔以弗所〕四章二十四节说，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。义是照着神公义的法则，与神与人都是对的。圣是在神面前的敬虔、虔诚。
召会生活的关键乃是心思的灵。我们若照着心思的灵生活，召会生活里就有神圣特质的彰显。然后我们就是一个团体的人，有基督的味道和神的彰显。我们给人的印象若仅仅是善良、公义、慈爱，我们的召会生活就是失败的。在我们的善良、公义、慈爱里，必须有三一神的彰显。召会生活必须满了基督的香气与味道，并有神的特质。这样的生活，乃是三一神经过我们人性的活出。历世纪以来，神渴望得着这样的召会生活。我们祷告，但愿不多久这种召会生活能在主的恢复里，在我们中间完全实行出来。愿主因看见祂自己借团体的新人在地上得着彰显而心满意足！（以弗所书生命读经，九四五、九四八至九四九、九五四、九五六页。）
参读：神生机救恩的秘诀—『那灵自己同我们的灵』，第三章；以弗所书生命读经，第九十四篇。
周 三
晨兴喂养
弗五18 ~21 『不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，凭着敬畏基督，彼此服从。』
三19 『并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。』
我们必须从以弗所四章的功用往前到五章的美丽。母亲抚育孩子时，也许重视男孩子的强壮，但珍赏女孩子的美丽。照样，在召会是新人这一面，有力量和能力；但在召会是新妇这一面，却有美丽和荣耀。我们应当学习轻看我们的能力和力量，因为作为新妇的一部分，我们不是男的，乃是女的。在婚配的时候，召会所需要的是美丽，不是力量。哦，召会借着有分于基督、消化基督、并吸收基督而渐渐变为美丽的！我们越这样经历内住的基督，祂就越要以祂自己的元素顶替我们的斑点和皱纹，并且祂的丰富同祂神圣的属性，也越要成为我们的美丽。这样，我们就预备好献给基督，作祂心爱的新妇。（以弗所书生命读经，九六五页。）
信息选读
保罗在〔以弗所五章〕十八节说，『不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。』醉酒是在身体里被充满，而在我们重生的灵里被充满，乃是被基督充满，（一23，）成为神的丰满。（三19。）在身体里醉酒使我们放荡；但在灵里被基督充满，成为神的丰满，乃使我们涌流祂，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，时常感谢神，（五19~20，）也使我们彼此服从。（21。）一天过一天，我们需要在我们的灵里，被基督的丰富充满。
十九至二十一节是形容十八节的『在灵里被充满』。诗章、颂辞和灵歌，不仅是为着歌唱、颂咏，也是为着彼此对说。这样的对说、歌唱、颂咏、感谢神，（20，）以及彼此服从，（21，）不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路。诗章是长的诗，颂辞是较短的，灵歌是最短的。这一切都是我们所需要的，叫我们在基督徒的生活中，被主充满并涌流祂。
〔二十一节的〕彼此服从，也是在灵里被主充满的路，以及被充满后的涌流。我们的服从该是彼此的，不仅年幼的要服从年长的，年长的也当服从年幼的。（彼前五5。）
说话、歌唱、颂咏、和感谢的生活，乃是服从的生活。当我们说话、歌唱、颂咏，并在主耶稣基督的名里感谢，我们就乐意彼此服从。我们都服从作头的基督，也服从基督的身体。但这种服从来自说话、歌唱、颂咏和感谢，而这些乃是从里面被充满所产生的。当我们在我们的灵里被充满，我们就歌唱、颂咏、说话并感谢。自然而然的，我们也服从。然而，我们若没有被充满，就没有说话、歌唱、颂咏或感谢神，因此也就没有服从。正确在召会里的人，乃是那些借着从里面的人说话、歌唱、颂咏、并感谢神而服从的人。他们的生活，乃是在灵里被基督一切的丰富所充满，而成为神的丰满的生活。（以弗所书生命读经，五二四至五二七页。）
参读：以弗所书生命读经，第九十五、五十一篇。
周 四
晨兴喂养
弗五25 ~27 『作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。』
按照〔以弗所五章〕二十六节，基督为召会舍了自己，『好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。』主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，祂复活了，并且在复活里成了赐生命的灵。（林前十五45。）祂作为赐生命的灵，乃是说话的灵。凡祂所说的，都是洗涤我们的话。二十六节里的话，希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指实时的话，就是主今时对我们所说的话。作为赐生命的灵，主不是静默的，祂不断的说话。如果你接受祂作人位，你会发现祂何等渴望在你里面说话。偶像是哑吧，但内住的基督总是在说话。没有一个接受基督作他生命和人位的人，是静默不言的。相反的，他会受基督的困迫而说话。（以弗所书生命读经，五六一页。）
信息选读
主耶稣在约翰六章六十三节说，『我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』这里的『话』，在原文也是『雷玛』，实时、今时所说的话。…作为说话的灵，主一直对我们说『雷玛』。祂所说的话乃是灵。
一天过一天，如果我们里面没有主的说话，这表示我们里面出了问题。…在我们实际的经历中，就没有那灵了，因为主的说话实际上就是那灵。只要我们有主今时的话，我们就有那灵，就是赐生命的灵。我们不能把作为赐生命之灵的基督与祂的说话分开。祂的同在乃是在于祂的说话。…如果我们没有主在我们里面说话，我们就没有祂的同在。但我们若转向祂，认真的接受基督作我们的生命和人位，祂就又开始说话。祂所说的乃是活的话，活的话就是那灵，那灵就是我们奇妙的基督自己。祂这位说话的灵，是何等的实际、主观、亲密且真实！
这灵乃是洗涤我们的水。那灵越说话，我们就越被洗涤、被洁净。…这洁净乃是新陈代谢的洁净，除掉老旧的成分，并以新的成分来顶替。…借着基督这赐生命之灵的说话所产生新陈代谢的洁净，我们就真正的得着改变并被变化。
因为这内里的变化发生在我们里面，所以在召会生活中不需要外面的改正。神经纶的路，不是在外面改正我们。祂的路乃是叫基督来为我们舍了自己，然后作赐生命的灵进到我们里面。…在我们里面赐生命之灵的说话，就是洁净我们内里所是的水。这洁净的水把新的元素留在我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素…，使生命有真正的改变。…外面的改正没有价值。召会所需要的乃是内里新陈代谢的洁净，这种洁净出自我们让那是赐生命之灵的基督，作我们的生命和人位。
借着作赐生命之灵的主在我们里面说话，我们渐渐成为荣耀的召会，就是成为圣别、没有瑕疵的召会。今天我们正等候主的回来，我们知道，当祂来时，祂要把我们献给祂自己，作荣耀的召会，乃是圣别、没有瑕疵的。那时，我们要经历…作新郎迎娶新妇的基督。在那时之前，我们的需要乃是天天接受基督作我们的人位，并且借着赐生命之灵的说话，得着洁净、纯净和圣化。这样，我们就经历新陈代谢的改变，而有召会生活所需要之生命里的变化。（以弗所书生命读经，五六一至五六三、五六五至五六六页。）
参读：以弗所书生命读经，第五十五至五十七、七十一篇。
周 五
晨兴喂养
弗六17 ~18『还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。』
祷读是杀死我们里面消极元素实际的路。我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的东西也就越被治死。因此，祷读不仅是享受筵席，也是争战的路。当我们祷读主话时，争战正在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭。至终，最厉害的仇敌—己，要被治死。当我们里面消极的元素借着祷读被治死时，主就得胜。因着祂是得胜的，我们就也是得胜的。
祷读是杀死我们里面对头的路。每一天，无论在何种环境里，你都应该祷读。每当你被自己里面某些消极的东西困扰时，你要借着在灵里的祷告接受神的话。你这么作，消极的元素就会被杀死。
在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽；但在以弗所六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战。借着杀死的话，我们里面的对头被除灭。有时在客观上我们胜过仇敌，但在主观上我们被对头打败了。虽然我们因外面仇敌的逃遁而喜乐，但是我们里面的对头还在，仍然叫我们受困扰。为这缘故，我们应当更留意我们里面隐藏的对头。让我们借着祷读主话来杀死对头。（以弗所书生命读经，九八九至九九○页。）
信息选读
现在让我们来看以弗所六章十七节。这里保罗嘱咐我们要接受『那灵的剑，那灵就是神的话』。当我是个青年基督徒的时候，我不明白神的话如何能成为剑。我知道蒙圣经光照是什么意思，因为我借着读圣经就蒙光照。在某种程度上，我也借着圣经受督责、改正并教导，使我与神与人都是对的。但我不知道圣经怎能成为剑，就是攻击的武器，以对付仇敌。我们要领会这点，就需要属灵的经历。
基督徒借着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导，这是很平常的，但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑。缺少经历的原因乃是：我们也许为着教训、督责、改正、和教导接受圣经的话，却没有摸着那灵。甚至不信者也可能因他们在圣经里所读的蒙光照；圣经说到孝敬、爱、谦卑和诚实，他们也可能借此受督责、被改正并受教导。但他们读圣经，没有出于那灵的事物。然而，我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑，就必须以满了那灵的方式接触圣经。
照着保罗在以弗所六章十七节的话，神的话不是直接的剑，乃是间接的剑。保罗说到『那灵的剑，那灵就是神的话』。这里有间接的剑。剑不直接是话；剑直接是那灵，然后那灵就是话。这指明我们若要对付仇敌撒但，圣经就必须成为那灵。没有那灵，我们也许从圣经教导青年人该孝敬父母，并为着他们作错了求赦免。但我们若要用圣经的话作为剑击杀仇敌，在我们的经历中，话就必须是那灵。（教师训练，一七至一九页。）
参读：书信中神的灵同人的灵，第七章；以弗所书生命读经，第九十七篇；教师训练，第二章。
周 六
晨兴喂养
弗六12 ~13『因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。所以要拿起神全副的军装…。』
17 『还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。』
以弗所六章十二节启示，我们的仇敌是邪灵，是辖这黑暗世界的』，也是『诸天界里那邪恶的属灵势力』。…以弗所书是论到召会是基督身体的书，论到身体生活，身体的一，（四4，）以及身体是那在万有中充满万有者的丰满。（一23。）我们需要领悟，我们的意见、思想、脾气、情感、天然生命和观点，常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活。我们这些在召会中的弟兄姊妹，都有各自的情感、思想、意见和天然生命，我们也都有自己的观点。我们常常被得罪，不是由于别人不对，只是由于我们的情感或意见。…〔因这缘故，〕召会中的弟兄姊妹很容易被得罪。
假定一位年长弟兄对某位姊妹说一句话，而她因着自己的情感被得罪。然后空中邪恶的权势便进来利用她的情感，她就定意不忘记她被得罪的事。表面上，问题是她的情感；实际上，问题是她的情感已被空中邪恶的势力接管。…真正的仇敌不是这位姊妹的情感，乃是空中的邪灵利用她的情感，好破坏召会生活。因着仇敌利用她的情感，这位姊妹首先对她的丈夫有消极的影响，然后她继续对其他几个人有消极的影响。结果，身体的一部分就遭到毒害。若要在这种情形里击败仇敌，这位姊妹就必须学习接受话作那灵，而那灵成为剑，以对付仇敌。（教师训练，一九至二○页。）
信息选读
我借着多年的经历〔学到，〕…我所接受作那灵的话成为剑，击杀仇敌。表面看来，那灵的剑击杀我的情感；实际上，它击杀那利用我情感的空中邪灵。我的情感直接被击杀，邪灵间接被击杀。这样，我对得罪的事就能过得去。
没有话作为那灵，就是作为击杀的剑，我们不可能多年来蒙保守在召会生活中。…我们可将这种击杀比喻为抗生素对那致病之细菌所起的作用。我们的身体要得拯救，病菌就需要被抗生素击杀。我们以活的方式所接受作为那灵的话，乃是击杀我们里面『病菌』的属灵抗生素。病菌被击杀，空中邪恶的势力就无法利用我们。然后我们就能过健康的身体生活，健康的召会生活。
这是我多年来蒙保守在召会生活和职事里的路。没有借着话作为那灵的击杀，我的职事就了结了。我要再强调，我们需要以活的方式接受神的话；这样，在我们的经历中，那灵就成为击杀的剑。话成为那灵，而那灵成为剑—那灵的剑，击杀我们里面的『病菌』和空中的邪灵。这样，基督的身体、召会生活、和我们的职事就蒙拯救；这使我们的职事能长命。然而，某些弟兄的职事不持久。在他们的情形里，被击杀的是他们的职事，不是仇敌。
让我们都以活的方式接受神的话！在我们的经历中只要话成为那灵，话就不仅医治我们，也击杀仇敌。（教师训练，二○至二三页。）
参读：教师训练，第二章。