二〇〇六年冬季训练
马可福音结晶读经
第二篇 神的奴仆（带经文的纲目）
读经：可十45，腓二5~9，赛四二1~4，五十4~5、7，出二一1~6
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
赛四二1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛四二2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
赛四二3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
赛五十7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。
出二一1 你在百姓面前所要立的典章是这样：
出二一2 你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。
出二一3 他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
出二一4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
出二一5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
壹 马可福音的主题是神的奴仆作了罪人的奴仆救主—十45：
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
一 马可福音的目的是要用详细的记录，给我们看见主耶稣作神的奴仆那优美的人性美德—五34，六34，八23，十14~16。
可五34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安的去吧！你的灾病痊愈了。
可六34 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，因为他们如同羊没有牧人一样；祂就开始教训他们许多事。
可八23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么没有？
可十14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可十15 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可十16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切的祝福。
二 按新约的用法，“奴仆”一辞指卖身、失去了一切人权的人—罗一1，彼后一1，犹1，启一1：
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
彼后一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
启一1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
1 主耶稣在地上时，乃是没有权利的奴仆。
2 祂在福音的服事中，不仅是神的奴仆，也是人的奴仆—太二十28，腓二7，徒三13。
太二十28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
徒三13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
三 明白马可福音的关键，乃是在这卷福音书里看见主所作的，比祂所说的多—三10~11，四39，参徒十36~42。
可三10 因为祂治好了许多人，以致凡有灾病的，都挤过来要摸祂。
可三11 污灵一看见祂，就俯伏在祂面前，喊叫说，你是神的儿子。
可四39 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大的平静了。
徒十36 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。
徒十37 你们都知道，在约翰宣传受浸以后，这话从加利利起，传遍了整个犹太，
徒十38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
徒十39 我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。
徒十40 第三日神叫祂复活，使祂显现出来，
徒十41 不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。
徒十42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
四 马可福音记载基督是神的奴仆，乃是记载主超越的作为；这些作为展示祂可爱人性的美德与完全，以及祂神性的荣耀和尊贵—一14~15、21~22、25~26、30~31、38~41，二10~11，七31~37。
可一14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可一15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可一21 他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
可一22 众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
可一25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
可一26 污灵叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，便从他身上出来了。
可一30 西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
可一31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
可一38 祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
可一39 祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
可一40 有一个患痲疯的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
可一41 耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
可二10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄—就对瘫子说，
可二11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可七31 耶稣又离开推罗的境界，经过西顿，来到低加波利境内的加利利海。
可七32 有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
可七33 耶稣暗暗的领他离开群众，到一边去，就用指头探入他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
可七34 望天叹息，对他说，以法大！就是，开了吧！
可七35 他的耳朵立即开了，舌结也解了，说话也清楚了。
可七36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大的传扬开了。
可七37 众人分外惊讶，说，祂所有的事都作得好；祂既叫聋的听见，又叫哑的说话。
五 马可十章四十五节启示，祂作为神的奴仆，甚至用祂的生命，祂的魂，服事罪人；主耶稣舍命作罪人的赎价，完成了祂作奴仆所事奉之神的永远定旨。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
六 主耶稣作为神的奴仆，在祂的门徒争着为首时，教导他们要取奴仆的地位—35~45节。
可十35 西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来，对祂说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。
可十36 祂说，要我为你们作什么？
可十37 他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
可十38 耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的浸，你们能受么？
可十39 他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝；我所受的浸，你们必要受。
可十40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。
可十41 那十个听见，就开始恼怒雅各和约翰。
可十42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
可十43 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役。
可十44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
贰 马可福音是腓立比二章五至九节，关于基督是神奴仆之教训的详述：
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可二9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
一 主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；反而将神的形状摆在一边，并且倒空自己，取了奴仆的形状—6~7节。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
二 主耶稣成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由最高的形状—神的形状，变成最低的形状—奴仆的形状—7节。
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
三 基督在祂人性生活里建立人的样子，并取了奴仆的形状，祂这工作乃是祂职事的根基和背景—8节上。
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
四 主耶稣降卑自己，“顺从至死，且死在十字架上；”十字架的死，是祂降卑的极点—8节下。
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
五 主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高—9节。
可二9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
六 腓立比二章五至九节所陈明的榜样，如今就是我们里面的生命；在我们中间急切需要经历基督作这样的榜样。
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可二9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
七 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”—5节：
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
1 当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面也有这种思念和心思—5~8节。
可二5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可二6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可二7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
2 要有这样的心思，我们需要在基督的心肠里与祂是一，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一—一8。
可一8 我是将你们浸在水里，祂却要将你们浸在圣灵里。
叁 马可福音应验了以赛亚书详尽论到基督是神奴仆的预言；我们思考这些预言，就可以更完全领会马可福音中关于基督是奴仆的记载：
一 神的奴仆耶稣基督，是神所拣选、所喜悦的—赛四二1。
赛四二1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
二 主的人生是痛苦和忧患的人生—五三2~3。
赛五三2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
三 祂不喧嚷，不使街上听见祂的声音，祂是安静、无声的；祂不与人争竞，也不推销自己—四二2，太十二18~21。
赛四二2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
太十二18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
太十二19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
太十二20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
太十二21 外邦人都要仰望祂的名。’
四 因着祂满了怜悯，祂不肯将那些如同不能发出乐音、被压伤之芦苇的人折断；也不肯将那些如同不能发出亮光、将残之火把的人吹灭—赛四二3~4。
赛四二3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
五 主耶稣不说祂自己的话，但是祂得着受教者的舌头，照着神的教导说话—五十4~5：
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
1 主耶和华每早晨唤醒祂，唤醒祂的耳朵，使祂能听，象受教者一样—4节下。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
2 主耶稣从没有违背，反而一直顺服，听神的话语—5节。
赛五十5 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
3 因着主耶稣有受教者的耳朵和舌头，祂知道怎样“用言语扶助疲乏的人”—4节上。
赛五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
六 奴仆救主信靠神，硬着脸面好象坚石；祂在完成神定旨的事上，非常刚强—7节。
赛五十7 主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。
肆 出埃及二十一章一至六节的奴仆，是基督作神奴仆的预表，祂牺牲自己来服事神和神的子民—太二十28，弗五2、25：
出二一1 你在百姓面前所要立的典章是这样：
出二一2 你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。
出二一3 他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
出二一4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
出二一5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
太二十28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
一 主耶稣是神的奴仆，站在一个地位上，不凭自己行事，只按照父的话行事—出二一6，诗四十6，约五19、30、36，六38，七16，八26，十二49，十七4。
出二一6 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
诗四十6 祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约五36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约八26 关于你们，我有许多事要讲说，要判断；但那差我来的是真实的，我把从祂所听见的这些事，对世人讲说。
约十二49 因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
二 爱是奴仆继续服事的动机和必要条件；（出二一5；）主耶稣爱父（祂的主人—约十四31），爱召会（祂的妻子—弗五25），并爱众信徒（祂的儿女—加二20下，弗五2），所以祂甘愿作奴仆服事。
出二一5 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
约十四31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们离开这里走吧。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
三 所有相信基督、属于祂、并有祂服事生命的人，应当以祂为榜样，学习作奴仆，爱神、爱召会、并爱神的子民—可十42~45，腓二5~8，加五13，弗五2，罗一1：
可十42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
可十43 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役。
可十44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
加五13 弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
1 一个奴仆并不顾自己的权益，而总是甘愿倒空自己、谦卑自己、降低自己、牺牲自己、并服事别人。
2 保罗是基督和神的奴仆，他甘愿倒空自己，谦卑自己，并且牺牲他的地位、权利和特权—林前九19~23。
林前九19 我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。
林前九20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法之下的人，我就作律法之下的人，（虽然我自己不在律法之下，）为要得律法之下的人。
林前九21 向律法之外的人，我就作律法之外的人，（对神，我不是在律法之外，反而对基督，我是在律法之内，）为要得律法之外的人。
林前九22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
林前九23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音。
3 借着基督服事和牺牲的生命，我们也能象保罗一样，成为这样的奴仆—林后十二15，腓二17。
林后十二15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
4 在完成神新约经纶的事上，我们需要有奴仆的灵、奴仆的爱、和奴仆的顺从—5节，启二二3下。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，