二〇〇六年冬季训练

马可福音结晶读经

第二篇　神的奴仆（复合的纲目）

读经：可十45，腓二5~9，赛四二1~4，五十4~5、7，出二一1~6

序言　在马可福音里，祂是卑微的神人耶稣，以奴仆的形像作我们可爱、可敬、美丽、宝贝、融化人心、医治疾病的奴仆救主—可十44~45：

一　祂是神成为人，是神与人的调和，因此，祂是神人，是完整的神，又是完全的人，这一位神人过一种神人的生活—可十45。

二　祂是神的奴仆，也是人的奴仆，祂成了奴仆，有奴仆的灵，就是牺牲的灵—可十44~45。

三　祂有奴仆的爱—爱父神的爱、爱召会的爱、以及爱所有信徒的爱—弗五2。

四　祂有奴仆的顺从，当全地满了背叛时，祂这位奴仆救主，因着所受的苦难学了顺从，甚至是顺从至死—来五8，腓二8。

五　今天我们要作神人，就要作奴仆；要过神人的生活，就要过奴仆的生活—可十44。

六　我们想要在职事里为首，在工作里为首，在我们的召会里为首，在我们的区域里为首；这种属撒但的冲动—想要为首、想要居高位、想要超过神的意念，乃是一种非常严重的疾病—可十44。

七　主直接对付这事；雅各和约翰想要为首，他们的母亲也帮助他们；在这里主说，“你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆”—可十44。

七　作奴仆惟一的路，乃是借着基督在祂包罗万有的死和奇妙的复活里，成为我们包罗万有的顶替；我们惟有在构成上与奴仆救主一样，才可能作众人的奴仆—可十45。

八　祂对我们的服事，乃是舍去祂的魂生命，作我们的赎价，如果没有人有奴仆的灵、奴仆的爱、奴仆的顺从，那里能有国度—可十45。

十　主要在我们中间得着祂自己的复制；祂要把祂自己这位神的奴仆，复制在我们里面—可十45。

十一　仇敌知道谁是奴仆，他们惧怕神的奴仆，惧怕那些顺从神的人，惧怕那些认识神行政权柄的人—徒十六17。

壹　马可福音的主题是神的奴仆作了罪人的奴仆救主—十45：

一　马可福音的目的是要用详细的记录，给我们看见主耶稣作神的奴仆那优美的人性美德—五34，六34，八23，十14~16。

二　按新约的用法，“奴仆”一辞指卖身、失去了一切人权的人—罗一1，彼后一1，犹1，启一1：

1　主耶稣在地上时，乃是没有权利的奴仆。

2　祂在福音的服事中，不仅是神的奴仆，也是人的奴仆—太二十28，腓二7，徒三13。

三　明白马可福音的关键，乃是在这卷福音书里看见主所作的，比祂所说的多—三10~11，四39，参徒十36~42。

四　马可福音记载基督是神的奴仆，乃是记载主超越的作为；这些作为展示祂可爱人性的美德与完全，以及祂神性的荣耀和尊贵—一14~15、21~22、25~26、30~31、38~41，二10~11，七31~37。

五　马可十章四十五节启示，祂作为神的奴仆，甚至用祂的生命，祂的魂，服事罪人；主耶稣舍命作罪人的赎价，完成了祂作奴仆所事奉之神的永远定旨。

六　主耶稣作为神的奴仆，在祂的门徒争着为首时，教导他们要取奴仆的地位—35~45节：

1　在马可十章里，主所问两个相同的问题，会使我们蒙光照，首先，主问雅各和约翰，要我为你们作什么—可十36。

2　杯就是主的死作为祂的分；浸就是主的死作为一个过程，主说，我所喝的杯，你们必要喝；我所受的浸，你们必要受—可十38~39。

3　在行传十二章，雅各喝了这个杯（2）；使徒约翰漫长的一生，都是过着殉道的生活。

4　我们不该以为自己是神大能的同工，我们只是无用的奴仆，所作的是我们应当作的。

5　当我们在调和的灵里生活的时候，我们是过一种主人与奴仆的生活；我们是奴仆，祂是主，我们与祂调和成为一。

贰　马可福音是腓立比二章五至九节，关于基督是神奴仆之教训的详述：

一　主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；反而将神的形状摆在一边，并且倒空自己，取了奴仆的形状—6~7节。

二　主耶稣成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由最高的形状—神的形状，变成最低的形状—奴仆的形状—7节。

三　基督在祂人性生活里建立人的样子，并取了奴仆的形状，祂这工作乃是祂职事的根基和背景—8节上：

1　祂的职事是根据祂三十年建立起人的样子；祂是以非常细腻的方式作成这事，并且取了奴仆的形状—腓二7~8。

2　我们需要被建立起来，成为人的样子，也需要取奴仆的形状；这就是祂职事的根基和背景—腓二7~8。

3　对于任何资优的年轻人，在全时间训练里有机会，能让你建立人的样子；如果主量给我们一段时间，让这些事发生在我们身上，那是何等的美好；无论祂怎么作，我们需要建立人的样子，让耶稣这个人成形在我们里面—腓二7~8。

四　主耶稣降卑自己，“顺从至死，且死在十字架上；”十字架的死，是祂降卑的极点—8节下。

五　主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高—9节。

1　主的降生是神的出来，祂不在神那一边作权柄，却来到人这一边受人的限制，且作了奴仆—腓二7~8。

2　主耶稣离开神，不预备以神格回去，乃预备以人格的地位而得高升，神是这样维持祂顺服的原则—腓二9。

3　如今祂登了宝座，现今祂就是我们的取代，借此祂在我们里面再一次的重复，再一次活出祂神人奴仆救主的生命—启三21。

六　腓立比二章五至九节所陈明的榜样，如今就是我们里面的生命；在我们中间急切需要经历基督作这样的榜样：

1　主的降卑有七步：倒空自己；取了奴仆的形状；成为人的样式；降卑自己；成为顺从的；顺从至死；且死在十字架上—腓二7~8。

2　基督降卑的七步是钉十字架生命的各方面，基督不仅是我们外面的榜样，祂也是我们里面的生命—腓二7~8。

3　在这个钉十字架的生命里，私图好争、贪图虚荣、或自我高举都没有地位，相反的，这里只有倒空自己，只有降卑自己—腓二3~4。

七　“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”—5节：

1　当基督倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己的时候，祂里面也有这种思念和心思—5~8节。

2　要有这样的心思，我们需要在基督的心肠里与祂是一，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一—一8。

叁　马可福音应验了以赛亚书详尽论到基督是神奴仆的预言；我们思考这些预言，就可以更完全领会马可福音中关于基督是奴仆的记载：

一　神的奴仆耶稣基督，是神所拣选、所喜悦的—赛四二1。

二　主的人生是痛苦和忧患的人生—五三2~3。

三　祂不喧嚷，不使街上听见祂的声音，祂是安静、无声的；祂不与人争竞，也不推销自己—四二2，太十二18~21。

四　因着祂满了怜悯，祂不肯将那些如同不能发出乐音、被压伤之芦苇的人折断；也不肯将那些如同不能发出亮光、将残之火把的人吹灭—赛四二3~4。

五　主耶稣不说祂自己的话，但是祂得着受教者的舌头，照着神的教导说话—五十4~5：

1　主耶和华每早晨唤醒祂，唤醒祂的耳朵，使祂能听，象受教者一样—4节下。

2　主耶稣从没有违背，反而一直顺服，听神的话语—5节。

3　因着主耶稣有受教者的耳朵和舌头，祂知道怎样“用言语扶助疲乏的人”—4节上。

六　奴仆救主信靠神，硬着脸面好象坚石；祂在完成神定旨的事上，非常刚强—7节。

肆　出埃及二十一章一至六节的奴仆，是基督作神奴仆的预表，祂牺牲自己来服事神和神的子民—太二十28，弗五2、25：

一　主耶稣是神的奴仆，站在一个地位上，不凭自己行事，只按照父的话行事—出二一6，诗四十6，约五19、30、36，六38，七16，八26，十二49，十七4。

二　爱是奴仆继续服事的动机和必要条件；（出二一5；）主耶稣爱父（祂的主人—约十四31），爱召会（祂的妻子—弗五25），并爱众信徒（祂的儿女—加二20下，弗五2），所以祂甘愿作奴仆服事：

1　一个希伯来奴仆服事他的主人六年以后，就可以自由，然而奴仆可能明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去—出二一5。

2　继续作奴仆不是律法的要求；乃是一件爱的事，因为奴仆爱他的主人，和他的妻子儿女，他就不愿自由出去—出二一5。

3　主耶稣爱神、爱召会，也爱祂所有的子民，神是祂的主人，召会是祂的妻子，而祂所有的子民是祂的儿女—弗五2。

4　因着这爱的激发，祂就甘愿作奴仆，爱是成为奴仆的动力和必要条件—弗五2。

七　我们这些相信基督的人，都必须是祂的奴仆，我们应当说，主啊，我爱你，即使我能自由出去，我也不要离开你—出二一5：

1　在召会生活中，我们都必须成为奴仆，旧约和新约都指明，神的子民需要有奴仆的灵—出二一5~6。

2　各召会的长老必须晓得，他们若不愿意作奴仆，就不能成为合式的长老，每一位长老都必须是奴仆—可十42~43。

3　只有那些甘心作奴仆的人，才能永久留在召会生活里，不论众圣徒怎样对待我们，我们都要留在召会生活中—林后十二15。

八　我们若有奴仆的灵和奴仆的爱，我们就很容易顺服，顺服总是随着爱来的—出二一5~6：

1　爱是顺服的必要条件，惟独有奴仆的灵、爱和顺服的人，才能遵守神的条例—出二一5~6。

2　我们这些相信基督、属于祂，并有祂牺牲之生命的人，也必须是爱神、爱召会、并爱神子民的奴仆—弗五2。

三　所有相信基督、属于祂、并有祂服事生命的人，应当以祂为榜样，学习作奴仆，爱神、爱召会、并爱神的子民—可十42~45，腓二5~8，加五13，弗五2，罗一1：

1　一个奴仆并不顾自己的权益，而总是甘愿倒空自己、谦卑自己、降低自己、牺牲自己、并服事别人。

2　保罗是基督和神的奴仆，他甘愿倒空自己，谦卑自己，并且牺牲他的地位、权利和特权—林前九19~23。

3　借着基督服事和牺牲的生命，我们也能象保罗一样，成为这样的奴仆—林后十二15，腓二17。

4　在完成神新约经纶的事上，我们需要有奴仆的灵、奴仆的爱、和奴仆的顺从—5节，启二二3下。