二〇〇六年冬季训练
马可福音结晶读经
第三篇 奴仆救主福音服事的内容（复合的纲目）
读经：可一14~45、21~22、27、34~35、38~39、40~42，约八32、36，约壹三8，来九14，利十四34~35、42、49~52
壹 福音的开始就是这活的人位的引进，在我们属灵的辞典里，惟一的辞就是基督—可一14~15：
一 今天，对我们来说，基督乃是一切；只要我们有祂，我们就有一切—可一15。
二 我们没有应许，却有基督；我们没有豫言，却有基督；我们没有预表，却有基督—可一14。
三 我们不用奋力遵守律法，因为基督就在这里，而且我们有祂—可一15。
贰 基督作为奴仆救主而来，不是要受人的服事，乃是要服事人；祂从前服事我们，现在仍是服事我们，将来还要服事我们—可十45，路二二26~27，十二37：
前言 我们若不是先接受了主的服事，我们就无法服事祂；主来，是要服事人，祂是神的奴仆，必须忠信殷勤的服事—可十45：
b 主耶稣降卑自己，脱去外衣，束腰洗门徒的脚；如果我们没有经历过这位奴仆救主洗我们的脚，我们就无法有这个属灵洗脚的实际—约十三1~11。
c 主是最大的，却成了象年幼的；祂是首领，却成了象服事人的；一个人越能服事，他就越为大—路二二26~27。
d 主现在仍是服事我们，祂是赐生命的灵，借着将神圣的生命分赐到我们全人里面，服事我们—路二二27。
e 主将来还要服事我们，得胜者要被邀请，在国度时代有分的筵席，主要进前来服事他们—路十二37。
一 人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价—可十45。
二 主在我们中间是服事我们的；当我们有需要时，就当来到主面前，让祂服事我们—路二二26~27。
三 福音的故事和救恩的意义，乃是基督先爱我们并服事我们，然后我们才爱祂并服事祂；每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能借着我们服事别人—太二六13，约壹四19，约十三12~17，罗一1，加六17，约壹三16。
四 奴仆救主作为赐生命的灵，借着将自己作生命分赐到我们里面，来服事我们，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借—约十10下，林前十五45下，约壹五16上，林后三6。
叁 我们需要看见并进入奴仆救主美妙超绝之福音服事内容的实际—可一14~45：
一 奴仆救主在福音服事中所行的第一件事是传扬福音—14~20节：
1 基督自己以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容—1节。
2 作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民，祂也是从神差来的信息；祂自己就是神活的信息—1~8节，玛三1~3，参四1~2。
3 奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；祂的教训（可一21~22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。
4 祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬—太四23，可一38~39，三14，六12，十四9，十六15、20。
5 我们传扬福音时，传扬在于教导；我们若不晓得如何教导，便不能传扬得有效力—可一38。
二 奴仆救主在福音服事中所行的第二件事是教训真理—一21~22：
1 真理乃是神圣的光照耀在圣经的事实上，将那些事实的属天异象，如同电视播送到我们里面；真理是光的照亮，光是生命的光，而生命是那灵；因此，真理、生命和那灵（三者都是基督自己），是不能分开的—约八12、32、36，一4，十四6上，林后三6、8、17，参罗八2。
2 主教训真理，（可二13，四1，六2、6、30、34，十1，十一17，十二35，十四49，）乃是将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中（徒二六18）；奴仆救主是世界的光，（约八12，九5，）来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人（太四12~16）：
a 从祂口里出来的每一句话，都是照耀的话语；祂教训人的时候，光就照在他们身上—约八32。
a 当光从诸天之上的父那里出来，照在圣经的字句上时，这些字句立刻对我们成了真理—约八32、36。
c 这样的教训是释放真理，也就是光的照耀，至终就要将生命分赐到人里面—约一4，八32。
d 主是施教者，祂借着成为大光照耀而施教；祂开口讲话，祂所讲的话就是灵，就是生命—可一22，约八12。
3 祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光—约一4。
三 奴仆救主在福音服事中所行的第三件事是赶逐鬼附之人身上的鬼—可一23~28：
1 鬼附着人，表征撒但霸占神为祂目的所造的人。
2 主耶稣来消除撒但的作为，（约壹三8，）以及祂赶逐污鬼，（可一34、39，三15，六7、13，十六17，）乃是使人从撒但的辖制中得着释放，（路十三16，）脱离撒但黑暗的权势，（徒二六18，西一13，）进入神的国里；（可一15；）：
a 我们需要祷告主消除我们里面魔鬼一切的作为，当我们传福音教训真理时，我们就是在消除魔鬼的作为—约壹三8。
b 我们需要祷告：“主阿，拯救我，脱离一切属于撒但辖制的事物；我不愿意作罪的奴仆，我要作你的奴仆；我愿意你在我全人的每一部分，在我生活的每一方面作我的主，拯救我脱离撒但黑暗的权势”—路十三16。
c 鬼的原则就是背叛；我们不愿意我们里面有任何一点的背叛，我们不愿意在主的恢复里，有任何的背叛—创二。
d 主靠着神的灵赶鬼，乃是为着父神的国；我们凭着那灵，为着父的国，我们就能赶出撒但一切霸占、篡夺人的因素—太十二28。
e 我们要赶出撒但霸占的元素，也需要在身体里争战；我们要靠着神的灵，为着父的国，将实际和真理说到人里面—可一15。
3 我们传福音时，不只该有正确的教训，也要赶逐污鬼，就是赶出那些撒但用来霸占人的东西—可一25~26。
4 我们要赶出今天的鬼，我们的传讲与教训就必须带着神的权柄与能力，这能力与权柄只能在耶稣的名里运用出来—可一27。
四 奴仆救主在福音服事时所行的第四件事是医治病人—29~39节：
1 疾病是罪的结果，也是人在神面前意外光景的标志；主医治人的疾病，使他们恢复正常，能服事祂—34节，三10，六5、13、56。
2 我们必须学习象医生一样传扬福音并教训真理，给人属天的药方、神圣的药物，好医治他们—太九11~13，路十33~37，参箴四20~23，出三十25：
a 今天每一个堕落的人都是有病的；许多人身体有疾病，而所有的人都有属灵的疾病—可一34。
b 在召会里的人要受装备到一个程度，在传扬、教训的时候，能将属灵的医药供应人，使他们在属灵上得医治—可一34~35。
五 奴仆救主在福音服事中所行的第五件事是洁净麻疯—可一40~45：
1 麻疯表征从人里面发出来严重之背叛的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪—约壹三4，参赛十四12~15，利十三2，十四9。
2 在米利暗、（民十二1~10、）基哈西、（王下五20~27、）和乌西雅（代下二六16~21）的事例中我们看见，麻疯起因于背叛神的权柄、神的代表权柄、神的法则、以及神的经纶：
a 米利暗和亚伦因着摩西娶了古实女子，就毁谤他；但那只是一种借口；真正的难处是背叛神的代表权柄—民十二1~2。
b 基哈西患麻疯是因为他的贪心，要得卑鄙的利益，以敬虔为得利的门路—王下五20~27，提前六5。
c 乌西雅因着强盛，就心高气傲，进耶和华的殿要在香坛上烧香，这是越过了他的度量—代下二六16~20。
d 我们能在基督，在身体里，作我们所是的；我们在这里没有阶级，我们彼此相爱，也宝爱彼此的那一分功用—代下二六21。
3 在利未记十四章三十三至五十七节，房屋表征召会是我们真正的家；房屋里的麻疯表征召会中的罪行和邪恶；祭司表征主或祂的代表权柄，而察看房屋不是为着定罪，乃是一种恩典为着使人得医治—林前一11：
a 七天之后把那有灾病的石头挖出来，（利十四40，）表征经过一段完整时期的观察后，召会的难处若还在发散，就要把卷入难处的信徒，从召会的交通中挪开，视为不洁，象外人一样；这样作是要阻止疾病的扩散，并要消除那疾病—罗十六17，多三10。
b 用别的石头代替那挖出来的石头，（利十四42上，）表征用别的信徒（彼前二5）填补空隙；另用灰泥墁房子，（利十四42下，）表征用对主恩典工作的新经历，来更新召会；召会生活中要有新的起头，就需要如此。
c 麻疯灾病再次发作后，要拆毁房子，（45，）表征一个召会的光景若到了无可救药的地步，那个召会就该结束；（参启二5；）。
d 召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了；全召会需要凭基督永远有功效的宝血，和祂永远的活灵得洁净，使召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所—利十四48~53，来九14，十22，约壹一9，多三5，约十四2、23：
(一) 召会的立场是在于与众召会的交通；如果一处召会与众召会的交通隔离，那就不再是真正的地方召会—利十四48~49。
(二) 主所作的就是洁净麻疯；这是祂的恢复，虽然有背叛的事发生，主要用灰泥重新墁召会，并把新的石头放进去—利十四50~53。