二〇〇七年国际华语特会

为着基督身体的实际，行事为人与神的呼召相配

第一篇　为着基督身体的实际，行事为人与神的呼召相配（一）
（复合的纲目）

读经：弗四1~4、31~32，林前一9，腓三13~14

序言为着基督身体的实际，行事为人与神的呼召相配；在末后的日子，为着新妇的预备，为着祂的再来，祂要得着不是一班所谓的“召会”，或“地方召会”，甚至不是一班单单是基督的身体，更是要进入、摸到基督身体的实际里—弗四1~2：

一　基督身体的实际是一种的生活，基督身体的实际跟我们的行事为人是有关系的，我们的行事为人是能与神的呼召是相配的—弗四1。

二　只要你是一个得救的人，在你身上就有神的呼召；新约圣经说：我们是称为蒙召的圣徒；我们都是蒙神呼召的圣徒，没有一个人可以自己去作圣徒；每一位圣徒都是蒙神呼召的圣徒—罗一7：

1　在圣经里，有好几处说到神呼召我们的事—罗八23：

a　我们是照着祂的旨意被召；神的旨意是一件非常大的事，我们的被造，乃是按着祂的旨意被造—罗八23。

b　保罗说我们是有分于那属天呼召的人；我们的呼召乃是照着神的旨意，同时也是一个属天的呼召，就是从天上来的呼召—来四1。

c　神是信实的，我们是为祂所召，进入祂儿子主耶稣基督的交通里；神召我们，进入祂儿子主耶稣基督的交通里面，神召我们，是来有分于祂儿子主耶稣基督的交通—林前一9。

2　我们是被召，进入神永远的生命—提前六12：

a　我们被呼召，是进入祂永远的荣耀；荣耀，就是神显出，神被彰显；我们被召，是要进入祂那永远的荣耀里；神造我们，是要我们成为祂的彰显，祂的显出—彼前五10。

b　我们蒙召，是进入神的国；今天我们是神国的子民，我们今天是蒙神所召，要进入神的国，成为神的国—帖前二12。

c　我们所蒙的呼召，是要我们向上去得的奖赏；神呼召我们，是从天上的呼召、属天的呼召，这呼召是要我们向上去—腓三14。

三　这一个呼召就是要我们得着这一位包罗万有的基督；不单单得着祂、享受祂，还要经历祂，更要赢得祂—腓三8~10：

1　神的心意，神呼召我们，就是要把我们带进祂儿子耶稣基督的交通里；你没有进到这样的交通、享受、赢得里，你就还不能摸到什么是基督身体的实际—林前一9。

2　我们要进入基督身体的实际，我们要认识什么是神的呼召；神的呼召就是要我们来得着、享受、赢得这一位基督—腓三8~10。

3　我们只有得着这一位基督之后，团体来说我们就能够成为神的彰显；在地上作为神的家，神的国；在地上积极方面彰显神，消极方面来代表神，对付神的仇敌—弗一22~23。

壹　神在祂今日恢复中的渴望，乃是要我们为着基督身体的实际，行事为人与祂的呼召相配—弗四1~4：

一　得胜者乃是一个人蒙神呼召，借着爱基督到极点，而享受祂作一切，为着完成神的定旨，建造基督的身体作实际，好彰显神自己，并击败祂的仇敌—林前一9，二9~10，十二12~13，太十六18~19，创一26，二9，启二7：

1　在启示录是一个召会堕落的情形，神对亚细亚的七处召会；基督在那里呼召，呼召得胜者；可以说每一个答应神呼召的，都是得胜者—启二7、11、17、26。

2　不要安逸于你目前的情形；无论是世界的，或是一般宗教的，甚至是活在某某个召会里；你不要满意于一般的情形；—启三16~20。

3　得胜者乃是一个人蒙神呼召，借着爱基督到极点；得胜者不是属灵大汉，是一班爱基督的人；他们爱基督到极点，而享受祂作一切—启三8~10。

二　行事为人与神的呼召相配，乃是过团体的生活，追求并赢得基督到极点，使我们能借着祂复活的大能，模成祂的死；这团体的、显大基督的神人生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，并要将基督带回来，使祂在国度时代取得、占有并管治这地—腓一19~21上，三10~14，加二20，启十九7~9，二十6：

1　这团体的、显大基督的神人生活，就是基督身体的实际；这生活乃是一个团体的生活，并且是一个显大基督的生活，乃是一个天天模成基督死的生活—腓三10~11。

2　我们这班人是生在天然里，长在文化里，得救在宗教里；今天在这里的聚会不是华人的聚会，是基督身体的聚会，在基督的身体里只有一个文化，就是基督自己—腓三4~7。

3　我们的行事为人要与神的呼召相配，就是要过一个这样的生活，一个团体的生活，一个追求并赢得基督到底的生活；使我们能够借着祂复活的大能，天天模成祂的死—腓三10~11。

三　保罗所过的生活，是模成基督的死；基督的死是一个模子，保罗将他自己放在那个死的模子里，在那里被模成基督的死—腓三10：

1　在保罗这个人身上，众人可以看见十字架的记号和形像—加六14、17。

2　他的旧生命借着基督复活的大能，模成基督之死的形像；复活的大能加强他过神人的生活—腓三10。

四　我们正在向着标竿（就是最完满的享受并赢得基督）竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我们向上达于神经纶的最高峰—基督身体的实际，所要得着的奖赏（就是在千年国里对基督极点的享受）—腓三13~14。

五　召我们向上，乃是要我们完满的享受并赢得包罗万有的基督作实际的灵，就是美地的实际，为着建造召会（基督的身体）作神的家，使祂得着荣耀，并作神的国，使祂得以掌权—8~14节，约十四17，十六13，帖前二12，西一12，参出三8，王上八48。

六　保罗在劝圣徒们行事为人要与神的呼召相配时，乃是以基督耶稣的囚犯和在主里的囚犯这个身分说话—弗三1，四1：

1　每一个神的管家，每一个供应神丰富的执事，每一个忠信爱基督的人，迟早要被基督囚禁，且被囚禁在基督里；我们越爱祂，我们就越在祂里面，到一个地步，祂要成为我们的监牢，使我们享受祂到极点，以致行事为人与神的呼召相配。

2　我们越自由，就越瞎眼；但基督若是我们的监牢，我们的眼睛就会被开启，看见属天的异象，我们也会得着神经纶最高的启示—弗三9，徒二六19：

a　如果你的生活就是喜欢自由，你要说什么就说什么，要去哪里就去哪里；你属灵的生活，就是一个瞎眼的生活，你不会有什么看见—徒二十二11。

b　你真是要看见那属天的异象、启示，你必须真是愿意被基督来约束、限制，让祂像监牢一样的来约束你—林后五14。

c　倪弟兄的见证，不单指他的肉身是在监牢的里面，他的灵里面也是很喜乐的活在主的监牢里；他不愿意有他自己的自由，不愿意为自己表白—腓一13~14。

七　每一个神的管家，每一个供应神丰富的执事，每一个忠信爱基督的人，迟早要被基督囚禁，且被囚禁在基督里；你越爱祂，你就越在祂里面—弗三1，四1：

1　你在祂里面会到一个地步，祂要成为你的监牢；你一旦被放在这监牢里，就不会想出去，因为你会深深爱上这监牢—弗三1，四1。

2　在此你能享受基督到极致；被囚禁在基督里的享受，使我们能得着属天的启示—弗三1，四1。

贰　行事为人与神的呼召相配之第一项，乃是我们要凭那由神圣属性所加强之变化过的人性美德，竭力保守那灵的一，就是基督身体的实际—弗四1~4，约壹五6：

前言　在旧约有一幅美好的图画，来描写、说出在三一神里的一；就是保罗鼓励我们保守那灵的一的那个“一”；我们每一位弟兄姊妹都是一块竖板，有基督的人性在里面，有精金包在你身上；但你跟别人的圣徒还是没有联络；闩在圣经里就是预表联结的那灵，是把不同的竖板都联结起来；我们要过召会生命，过一个身体的生活；很重要的，必须让联结的闩，就是调和的灵从你的灵要通过到别人的灵那里去。

一　联结的闩，把帐幕四十八块竖板维系在一起，使其成为一，表征联结的那灵，就是将基督的众肢体结合为一个身体的那一位灵—出二六26~29，弗四3~4上：

1　联结的闩是用皂荚木作的，好作连接的力量，并且用金包裹，好联结起来；闩是皂荚木作的，指明那灵的一不仅与基督的神性有关，也与祂的人性有关—2节：

a　以往读到以弗所四章时，我们都是注重在保守那灵的一，我们要竭力保守那灵的一；但忘记头两节，其实是非常的重要—弗四1~3。

b　头两节是说我们要用诸般的卑微、温柔、恒忍、彼此担就，我们是在爱里，和平的联索，我们来竭力保守那灵的一；没有前面一、二节所说到的那些美德，就没有可能可以保守那灵的一—弗四2~3。

c　要有一个保守那灵的一，我们必须要有耶稣基督的美德，显为卑微、温柔、恒忍、彼此担就；但千万不要以为我们是讲到人性的美德，我们在这里是讲到复活的美德，是耶稣那拔高、复活的美德—弗四2~3。

2　实际上，联结的闩不单表征圣灵而已，乃是表征圣灵与我们人的灵调和，（罗八16，）就是调和的灵，包含神性与人性。

二　在会幕及其四十八块包金的皂荚木竖板这幅图画中，可以看见在三一神里真正的一；木板本身是彼此分开的，但在金子里乃是一—出二六26~29：

1　把板连接一起的闩也是用包金的皂荚木作成的；金闩表征联结的灵，皂荚木表征人性，金表征神性—出二六26~29。

2　在联结的灵里有人性的元素；这指明联结的灵不仅是神的圣灵，乃是圣灵调和了我们的灵—罗八16。

三　在得荣耶稣之联结的灵里，有耶稣变化过的人性；为着一个身体饮于并涌流出这一位灵，乃是饮于并涌流出那人耶稣的灵，饮于并涌流出耶稣的人性，连同祂被神性所丰富的人性美德，就如卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就—约七37~39，林前十二13，徒十六7，弗四2~3：

1　我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要经历基督在祂的人性里作我们的卑微和温柔；卑微是留在低微的地位上，温柔是不为自己争什么—2节，腓二5~8，太十一29，五40，可十45，约十三12~17。

a　卑微还不是指着谦卑而已；一个君王他可能很谦卑，但他还是一个君王；卑微乃是君王从他的宝座跑下来，他到农民中间，他就成为一个居民—腓二6~7。

b　在召会生活中，我们配搭的问题就是不愿意卑微，不愿意到一个卑微的地位上；你这样的态度，绝对不能帮助那个召会带进到基督身体的实际里面—弗四1~2。

c　温柔是不为自己争什么，不是指柔软而已，是指不争；就像圣经说摩西是最温柔的人，他不争；当可兰一党的人来与他挑战时，摩西没有说话，只是仆倒在地上在神面前，让神自己来表白—民十二3。

2　我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要喜乐的经历基督在祂的人性里作我们的恒忍；恒忍是为着基督身体的缘故，忍受错待—西一11、24。

3　我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要经历基督在祂的人性里使我们在爱里彼此担就；虽然有时候我们给主惹了很大的麻烦，但主耶稣总是担就我们；在召会生活中，我们不该弃绝那些麻烦的人，乃该在爱里担就他们，以此作为我们享受基督作生命的彰显—弗四2、31~32，罗二3~4，帖前五12~18，参诗七三21~26。

4　我们若呼求主名，并且从祂得喂养，就会享受为人的耶稣，而祂那被拔高人性里的一切美德，将在耶稣的灵里成为我们的，使我们在实际的灵里实行被恢复的召会生活，而实际的灵乃是基督身体的实际—林前一2，十3~4、17，十二3下，13，十六13，弗四3~4上。

四　活水的灵流在我们里面，是由耶稣的人性构成的；没有耶稣的人性，就不会有这样的一个灵；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七37~39，林前十二13：

1　神的灵只是由神的成分组成的，但基督复活以后的灵，是由更多的成分组成的；祂不仅有神的成分，还有人的成分；以前这个灵只有神一种的元素，现在耶稣的灵包括神、人二种元素—约七37~39，林前十二13：

a　没有人的成分，神的灵无法成为生命的流；如果神想要成为生命的活水，祂必须把耶稣的人性调进去—约七37~39。

b　在耶稣复活之前，神的灵是大能的，但祂不能在人里面成为生命的流；如果祂要流通在人里面，就需要把耶稣的人性加进去—约七37~39。

2　今天耶稣的人性是在耶稣的灵里；如果我们喝耶稣的灵，我们就会得到耶稣人性的成分—约七37~39，林前十二13：

a　在耶稣的人性里，我们有生命，和生命的长大，与生命的流；只有这一种生命的流，能使别人满足—约七37~39。

b　如果我们天天吸取耶稣的灵，我们不论在什么地方，都要成为生命的流，不仅满足我们自己，还能满足别人—约七37~39。