第四篇主的恢复是要恢复申言这超越的恩赐，以建造召会作基督的身体（纲目的原文）

二○○七年国殇节特会

读经：林前十四1、3~5、12、24~26、31~32、39，弗四11~16

壹　申言是超越的恩赐，为着建造召会作基督的身体；林前十四章的申言，意思不是预告、预言，而是为主说话并说出主，将基督分赐到人里面—1、3~5、12、24~26、31~32节。

贰　摩西愿意神所有的百姓都作申言者申言；使徒保罗教导说，我们都能申言，他也嘱咐我们要追求、切慕、并寻求申言—民十一29，林前十四1、12、31、39，参帖前五20。

叁　禁止申言，在神面前是个罪—摩二12下，七12~13、16~17，耶十一21~23。

肆　在申言者、祭司和君王这三种功用当中，申言者的功用是最高的，因为申言者能直接的接受并得着神的话：

一　在旧约里，申言者能责备、指示、并教导君王，（撒下十二1~14，）也能教导祭司；（该二10~19，玛一6~二9；）在新约里，所有的信徒都重生为祭司和君王，（彼前二5、9，启一6，）但要成为申言者，在于我们的寻求、我们的切慕。（林前十四1、12、39。）。

二　所有的信徒都有申言的性能和义务，（31、24，）那灵总是预备好要讲说，并期盼同着我们并借着我们说话，所以我们必须与神说话的灵合作，反我们天然的人和我们的个性、习惯。（撒下二三2，徒六10，提后四2。）。

三　申言使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用—启一20，二1、7。

伍　按照新约来看，有三种申言者：

一　以弗所四章十一至十二节的申言者，乃是神特别设立，为着成全圣徒的人—参林前十二29。

二　行传二十一章八至九节的申言者，乃是能为神说预言的人。

三　林前十四章的申言者，乃是在召会聚会中，为着召会的建造，为神说话并说出神来的人；所有的信徒都能作这种申言者—1、5、31节。

陆　林前十四章二十六节所描述，为着建造召会之正确的召会聚会，乃是在其中“各人或有”的彼此互相的聚会，乃是在其中我们“都能一个一个的申言”的聚会，（31，）乃是在其中“那申言的，乃是建造召会”的聚会；（4；）在主当前的恢复中，这话的应验具有永远的意义。

柒　林前十四章二十六节作为神圣言的一部分，需要应验，使基督的身体得着建造；没有这生机的建造，主在马太十六章十八节的预言就不能得着应验，召会作为新妇就不能为着基督这新郎预备好。

捌　我们要照着林前十四章二十六节聚会，就必须渴慕并学习申言，并借着晨晨复兴、日日得胜，过申言的生活—1、12、31节，箴四18，哀三22~24，诗一一九147~148，启二7，二一7，约壹一6~7。

玖　我们必须过申言的生活，具有以下的资格：

一　我们必须“将宝贵的从低贱的分别出来”—耶十五19。

二　我们必须爱主、亲近主、并与主是一—一8~9，诗七三28上，林前二9、15，参十四31~32。

三　我们必须与神是亲密的；我们与神的关系必须是个人、情深、私下并属灵的—诗二五14，歌一1~4。

四　我们必须是将一切问题带到神面前，接触神，从神得着话的人—诗七三3、17。

五　我们必须为尽话语的职事而祷告—徒六4。

六　我们必须是常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩、不销灭那灵、并且不藐视申言者的话的人—帖前五16~20。

七　我们必须用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在我们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神的人—西三16。

八　我们必须充满对神话语的认识，好得着足够的神圣词汇—路一46~55，徒五20，彼前四11。

九　我们必须在素质上并在经纶上被终极完成的灵所充满—太五12，徒十三52，四8、31，十三9，二38，五32下。

拾　我们必须看见，按林前十四章的方式正确申言的构成：

一　申言的构成包含对神、基督、和属灵事物的认识与经历，以及将这些事物说出来的口才。

二　申言的构成包含在神圣光照下对我们所处情形和环境的眼光。

三　申言的构成包含那灵实时的感动，激励我们的灵说话—徒五20。

四　在说出正确的申言这事上，我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情、以及对任何人事物的反应—林后四5。

拾壹　基督生机身体直接的建造，乃是凭身体自己，就是凭基督的众肢体依其度量尽功用（主要是在申言—为主说话上）—弗四16，林前十四4下，12、31，来十25。

拾贰　我们看见这异象的人会有负担作殉道者牺牲自己，使主能有路完成以弗所四章十一至十六节，目的是为使基督生机的身体得着建造，这是借着每一位圣徒受成全能以申言，讲说基督，使全地到处都有按照林前十四章二十六节满了彼此互相的聚会。