二〇〇七年夏季训练
约翰书信结晶读经
第七篇 膏油涂抹（复合的纲目）
读经：约壹二20、27，腓一19，出三十22~33
序言 基督徒生活完全在于那灵的膏油涂抹，若没有那灵作为膏油涂抹在我们里面运行、作工，将三一神应用到我们的心思、情感和意志里，就没有基督徒生活—约壹二20：
一 “你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐”，这赏赐乃是为着今天，这膏油涂抹就是三一神在行动，将祂自己，带着祂一切神圣奥秘的成分，连同祂从已过的永远，经过时间的桥梁，奥秘、美妙过程的一切活动，应用到我们里面—约贰8：
1 祂是经过旅程的三一神，祂的目的地是我们人的灵；祂在我们灵里作为施膏的灵，乃是我们满足的赏赐—弗三16。
2 如果我们没有这些生命的实行，如爱主、对付我们的良心、操练灵里贫穷、清心、吃主的话、喝话奶、吃干粮等，我们很可能还会有帕子遮蔽，或者让帕子留着，结果我们就在黑暗里行—约一4。
3 我们不该把膏油涂抹这事，视为理所当然；若没有那灵作为膏油涂抹在我们里面运行、作工，将三一神应用到我们的心思、情感和意志里，就没有基督徒生活—约壹二27。
二 我们需要奉献，为着承接圣职；如果我们要享受膏油的涂抹，就必须接受基督作我们承接圣职的公绵羊—利八22~23：
1 这预表刚强的基督，供应给我们，使我们承接圣职，尽新约福音祭司的职分；我们要取用祂作燔祭，作我们的绝对；取用祂作承接圣职的公绵羊—来七22：
a 我们要把我们的听（耳朵）奉献给祂，因为我们的听会影响我们所作的一切，以及我们所走的道路—罗十17。
b 当我们这样应用主的宝血，这膏油涂抹就能抹在我们的耳朵上—利十四14。
c 如果我们听见神经纶积极的事，我们就会让神作为行动的神，在我们里面，并透过我们来行动，以完成神的经纶—利十四14。
d 血和膏油也要抹在我们的脚上；这意思是，我们听神的事，作神的事，也行神的道路；你若要走主恢复的道路，就必须先有听见—利十四14。
2 主对老底嘉的召会说，“我劝你”，我们要向主的劝戒说，阿们；要买眼药擦我们的眼睛，使我们能看见—启三18。
三 “基督”这辞的意思就是受膏者；祂不仅是受膏者，也是那施膏者；祂不仅是施膏者，祂就是那用来涂抹我们的膏油—林后一21：
1 当我们说，祂是受膏者，意思是说，祂是被设立，受托付来完成神永远经纶、永远计划和心愿的；祂是受膏的一位，被设立接受神的托付，以完成神的经纶，成就神的心愿，达成神永远的计划—约六38。
2 首先，祂是我们的医生，为我们开立处方；这个处方就是祂自己，而祂也是我们的药物；我们的难处是因我们离开了这个药物—诗二七1。
四 我们必须领悟，祂是无价之宝，是何等美丽的一位，有如工艺品那样的宝贵；祂的所是、祂的工作、祂的过程、祂追测不尽的丰富，都调制在这个膏油里，成为复合的膏油—弗三8：
1 当我们有了祂，祂在我们里面，开关一激活，祂就将祂自己应用到我们里面，而引导我们进入祂的所是，就是这位经过过程之三一神所是的一切实际；这就是祂的教导；祂乃是借着引导我们进入一切的实际，而教导我们—约壹二27。
2 当我们说到分赐时，我们必须看见，这个膏油涂抹就是分赐；没有膏油涂抹，就没有分赐—约壹二20。
3 膏油涂抹是为使我们成为神；祂是借着膏油涂抹，使我们成为神，使我们基督化；这膏油涂抹就是基督化—罗八29。
4 若没有膏油涂抹，就没有基督徒生活，没有神圣分赐，也没有神圣经纶的完成；这是极其重要的—弗三16。
壹 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显—约壹二20、27，参弗四4~6：
一 三一神经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、并升天的种种过程之后，成了包罗万有赐生命的复合之灵—约一14，林前十五45下，腓一19：
1 这内住复合之灵，在我们里面运行并工作，使我们蒙拯救；祂浸透、充满我们，洗净、重生、更新、变化我们，将我们模成祂的形像。
2 至终，祂的膏油涂抹要扩展到我们的身体；如此，我们就成为祂，成为“那灵与新妇”（启二二17上）这一个实体。
3 这个膏油的涂抹，就是我们的一；离开我们调和的灵，就没有一—诗一三三1~2：
a 三一神正将祂自己应用、分赐到我们心的各部分里，就是分赐到我们的良心、心思、情感和意志里—诗一三三1~2。
b 我们享受正在分赐的三一神作为膏油的涂抹，祂就成为我们的一—诗一三三1~2。
二 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这“漆”越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面。
三 我们必须是“涂上漆”的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆“未干”的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们用包罗万有的灵去漆别人—诗九二10，亚四14，林后三6、8。
四 我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应—约壹二20、27：
1 膏油涂抹在凡事上教导我们，这意思是，膏油涂抹就是三一神的运行，给我们经历和享受—约壹二27。
2 借着膏油涂抹，我们有生命的感觉，知道我们是活在肉体里，还是活在灵里；是活在天然的生命里，还是活在神圣的生命里—罗八6：
a 倘若我们作一些事，失去祂在我们里面的行动，就会觉得发死、软弱、虚空、烦闷、不安、黑暗—罗八6。
b 我们要向祂悔改，对祂说，“主啊，我要得回你作我的膏油涂抹，我要享受你作涌流的三一神。我向你敞开，求你光照我”—罗八6。
3 我们得着更多的三一神作为油漆，涂抹到我们里面，我们里面就会清楚—约壹二27：
a 在诗篇七十三篇，诗人处在进退两难的光景里，觉得一切都是虚妄；他把自己奉献给主，却每早晨遭灾难、受惩治—诗七三14、17。
b 他说，“等我进了神的圣所，我才看清…”—诗七三17。
c 你只要仰望耶稣，让祂把自己应用到你里面，你就清楚了—约壹二27。
d 事实上，聚会里并没有说到关于你的难处，但突然间，你将你的心转向主，就忘记了自己的难处—约壹二27。
贰 我们需要看见并经历我们格外丰富之经过过程并终极完成的三一神复合的成分，三一神就是圣膏油所预表之膏抹的灵—出三十22~33：
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来—赛六一1~2，来一9，太二六36。
二 橄榄油是圣膏油的基础，是与香料调和的基本成分；四种香料调进橄榄油里，就成了膏油；这指明橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是与一些成分调和起来的油—出三十24。
三 到了基督复活以后，这灵的调和、融合才完成了；在主得着荣耀以前，复合的灵还没有—约七39。
四 流质的没药表征基督宝贵的死：
1 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体—可十五23，约十九39：
a 我们如何能否认己；主的名如同倒出来的香膏，当你呼求主的名，这膏油就倒在你的所是里—雅一3。
b 谁能医治我们里面的痛苦呢？只有基督在祂宝贵的死里，作为没药，乃是神圣奥秘的止痛药—可十五23，约十九39。
2 那灵是借着基督这第一个神人从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成—太二11，约十九39，赛五三2~3。
3 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更多的那灵—来九14，罗六3、6，八13~14，加二20，约十二24：
a 圣灵的禁止就是祂的圣别，将人分别出来归给神；你要往这边去，圣灵说不—徒十六6。
b 圣灵有禁止的功用；耶稣的灵，这是一个人的灵，带着充足的受苦的能力—徒十六7。
c 那灵就是欢乐的油；每逢你跟随耶稣的灵，你是不会后悔的；但你若不跟随，有日你必会后悔—徒十六7。
五 香肉桂表征基督之死的甜美与功效：
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏—参尼八10，赛四二4上。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10~11、16，罗八13~14，加五24，六17，西三5。
六 香菖蒲表征基督宝贵的复活：
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—参彼前三18。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55~57。
七 桂皮表征基督复活的驱逐能力：
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇—参弗六10~11、17下~18。
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9~10，林前十五10、45下，58，腓四23。
3 古时用桂皮当作驱虫剂，赶逐昆虫、蛇蝎；因此，桂皮表征基督复活的能力、功效；基督的复活能够禁得起一切的环境，祂的复活的确是驱虫剂，驱赶所有邪恶的『昆虫』，尤其是那古蛇魔鬼—出三十24。
叁 我们需要看见并经历在圣膏油的预表中所使用之数字的实际：
一 独一的神由一欣橄榄油所表征—出三十24，提前一17。
二 三一神—父、子、灵—由四种香料中三个单位的分量所表征—出三十23~24。
三 人—神的受造之物—由植物生命的四种香料所表征—23~24节，约十九5，提前二5。
四 神性与人性的调和，由橄榄油与四种香料调和在一起所表征—罗八16，林前六17。
五 负责任的能力由五这数字所表征—太二五2、4、8。
六 建造的元素由三和五这两个数字所表征—创六15~16，出二六3，二七13~15。
肆 我们需要看见关于禁止使用圣膏油这事的内在意义，并因此受警戒；这是保守我们免于在敌基督的原则里过生活；敌基督的原则就是反对基督并顶替基督的原则，“反膏油涂抹”的原则，也就是“敌挡”三一神在我们里面的运行、工作和浸透—约壹二20~27，参利十四14~17：
一 敌基督的希腊文前缀anti，安替，有两个主要的意义，第一是反对，第二是顶替或代替；这指明敌基督者反对基督，并且以别的顶替基督；敌基督者一面是反对基督，另一面也是以一些事物代替基督，顶替基督—约壹二22：
1 敌基督者的原则与否认基督的所是有关；每当人否认基督的所是，这人自然会以别的顶替基督；因此，敌基督者是反对基督的，也是顶替基督的一位—约壹二22。
2 我们也许不是有意的反对基督或否认基督，但我们可能无意中否认基督身位的某一面，然后以别的顶替这一面—约壹二22。
二 复合的膏油不可倒在人的肉体上—表征每当我们照着肉体生活行动的时候，我们就与复合的灵无分无关—出三十32，参罗八4，加五16。
三 复合的膏油不可倒在凡俗的人身上—表征当我们照着肉体行事为人，就在旧造里面；在神眼中，就被视为凡俗的人—出三十33，加五24~25。
四 以色列人不可按圣膏油的成分，调制与这相似的东西—表征我们不该凭我们天然生命的努力，模仿出于复合之灵的东西，模仿任何属灵的美德—出三十32，参太十五7~8，加五22~23：
1 人的谦卑就可能不是出于那灵；许多基督徒想要表现谦卑；然而，这种谦卑不是出于基督的灵，而是一种模仿—出三十32~33。
2 不要凭自己的努力模仿任何属灵的美德；这么作就是调制与膏油相似的东西；在神看来，这是一种亵渎—出三十32~33。
伍 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵作膏油涂抹—出三十26~31，腓一19。
陆 这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹，乃是我们一的元素，使基督的身体得以在神圣三一的神圣分赐里建造起来；一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上—诗一三三，弗四3~6。