二〇〇七年夏季训练
约翰书信结晶读经
第十一篇 神的见证与生命的供应（带经文的纲目）
读经：约壹五6~17
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五7 作见证的原来有三，
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
约壹五9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹五14 我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹五15 我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
约壹五17 一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
壹 神的见证乃是那凭着水、血与那灵，说出耶稣是神儿子的见证—约壹五6~10：
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五7 作见证的原来有三，
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
约壹五9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
一 要明白水、血、与那灵的奥秘的意义，我们必须明白约翰一书的中心思想：
1 约翰一书的中心思想乃是：神在祂的儿子里作为那灵，已进到我们里面作我们的生命；这生命把我们带进与三一神并与众信徒团体的交通里，这交通就是召会生活—一1~7。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
2 这个中心思想是以神的儿子为中心点—三8，四9、15，五5：
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约壹四15 凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
a “神的儿子”这称呼与神圣生命的分赐有关—11~12节。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
b 神的儿子显现出来，目的就是要分赐神圣的生命—四9。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
c 借着水、血和那灵，使祂真实的身分—祂是神的儿子—得着了见证—五5~9。
约壹五5 胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的么？
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五7 作见证的原来有三，
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
约壹五9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
二 拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子，乃是凭着祂受浸时所经过的水，（太三16~17，约一31，）凭着祂在十字架上所流的血，（十九31~35，太二七50~54，）也是凭着祂所赐那没有限量的灵；（约一32~34，三34；）凭这三样，神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子；（约壹五7~10；）我们因信入祂的名，就在祂里面得着永远的生命（11~13，约三16、36，二十31）：
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
约一31 我先前不认识祂，但为了叫祂显明给以色列人，所以我来在水里施浸。
约十九31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日留在十字架上。
约十九32 于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿，都打断了。
约十九33 只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约十九35 那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。
太二七50 耶稣又大声呼喊，交出了祂的灵。
太二七51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂。
太二七52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
太二七53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
太二七54 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约一34 我看见了，就见证这是神的儿子。
约三34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
约壹五7 作见证的原来有三，
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
约壹五9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约三36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
1 水是指主耶稣的受浸—约壹五6、8，太三16~17：
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
a 耶稣头一次显明为神的儿子，乃是祂受约翰的浸时—约一31~34。
约一31 我先前不认识祂，但为了叫祂显明给以色列人，所以我来在水里施浸。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约一34 我看见了，就见证这是神的儿子。
b 祂受了浸，从死水里上来以后，神的灵仿佛鸽子降在祂身上，约翰就见证祂是神的儿子—32、34节。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一34 我看见了，就见证这是神的儿子。
c 有声音从诸天之上出来，见证这位是神的爱子—太三17。
太三17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
2 血是指主耶稣在十字架上为救赎我们所流的血—约壹五6、8：
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
a 基督钉十字架时，有一些很不寻常的特征—太二七51~53。
太二七51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂。
太二七52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
太二七53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
b 百夫长和一同看守耶稣的人害怕起来，说，“这真是神的儿子”—54节。
太二七54 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。
3 那真理、实际的灵，见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命；借着这样的见证，祂便将神的儿子分赐到我们里面，作我们的生命—约壹五6、8，约十四16~17，十五26，西三4。
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
约壹五8 就是那灵、水与血，这三样也都归于一。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
4 借着受浸的水，借着在十字架上所流的血，并借着那灵，耶稣公开显明是神的儿子；借着这三种凭借，神将祂的儿子介绍给人类，叫他们可以相信而得着永远的生命—约三15~16，二十31，约壹五9~13。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
约壹五9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
三 水是为着了结，血是为着救赎，那灵是为着有新生的起头；我们信徒已经被了结，蒙救赎，并且有了新生的起头，现今我们在正当的召会生活里，召会生活乃是了结、救赎、和新生起头的生活—徒二38、42，林前二2，十16~17。
徒二38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
四 神的见证不仅说出耶稣是神的儿子，也说出祂将那在子里的永远生命赐给我们—约壹五10~13：
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
1 永远的生命是在子里面，我们若有了子，就有永远的生命—11~12节。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
2 神为祂儿子作见证，使我们可以信入祂的儿子，并得着神圣的生命；我们若信入祂的儿子，我们就领受祂的见证，且有祂的见证在我们里面—10节。
约壹五10 信入神儿子的，就有这见证在他里面。不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信入神为祂儿子所作的见证。
3 经上所写的话，乃是那些信入神儿子之名的信徒，有永远生命的确据—13节。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
贰 约壹五章十四至十七节指明，我们不只拥有并享受永远的生命，我们还能将这生命供应给身体上别的肢体：
一 十四至十七节给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。
二 十六节是圣经中惟一提到供应生命的经文：
1 供应生命就是分赐生命。
2 我们有生命的富余时，才能将这富余供应给人—16节。
三 十四节说到在永远生命之交通里的祷告：
1 我们该照神的旨意求，不照我们的方式、渴望或偏好求。
2 照神旨意的祷告，指明祷告的人住在神圣生命的交通里，也住在主自己里面，因此，他真正与主是一—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
3 约壹五章十五节的知道乃是基于我们得了神圣生命以后，住在主里面，并且在祂的名里向神的祷告中，与祂是一的事实—约十五7、16，十六23~24。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约十六23 到那日，你们就不问我什么了。我实实在在的告诉你们，你们在我的名里，无论向父求什么，祂必赐给你们。
约十六24 向来你们没有在我的名里求什么，现在你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
4 在约壹五章十六节里，“当为他祈求”与“将生命赐给他”这两句话的主词都是指上文的同一个人，就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人：
a 这样一个住在主里面，与主是一（林前六17）的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
b 这是一件在神圣生命的交通里，供应生命的事。
5 这里要紧的点乃是，我们若要照着约壹五章十六节所描述的为弟兄祷告，就需要与主是一—约十五7。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
四 我们要成为能将生命分赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里生活、行事、为人—约壹一1~7。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
五 约壹五章十四至十七节所描述的，只有那些在主里很深的人才会经历到：
1 我们需要经历并享受我们里面永远的生命，我们也需要借着成为管道，让永远的生命经过我们流到身体别的肢体，而供应这生命。
2 我们若要成为管道让永远的生命流到别人身上，就必须在主里是深的，也必须因着在主的心里而认识主的心—诗二五14，创十八17、22~33，摩三7。
诗二五14 耶和华亲密的指教敬畏祂的人；祂必使他们得知祂的约。
创十八17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创十八22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
创十八23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创十八24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？
创十八25 你断不至将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这断不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么？
创十八26 耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那地方。
创十八27 亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。
创十八28 假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。
创十八29 亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事。
创十八30 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。
创十八31 亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
创十八32 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
创十八33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
摩三7 主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。