二〇〇七年秋季长老训练
认识并照料召会
第一篇 神在祂经纶里的目的
—藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下（带经文的纲目）
读经：弗一10、22~23，启二一1~2、23~25，二二1~2上
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启二一25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
壹 召会是神用来解决祂的问题并完成祂定旨的器皿；这定旨就是要将祂自己与人调和，好藉着人彰显祂自己—弗三9~11。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
贰 神要藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下—一10、22~23：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头—一10、22 节：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
1 神永远的定旨，是要在时期满足时的经纶中，将万有在基督里归一于一个元首之下—10节。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
2 藉着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政与经纶—启二一1~2。
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
二 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱—罗八19~23：
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗八22 我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
1 当撒但把他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。
2 因着撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，整个宇宙就崩溃成为乱堆—来二14，罗八20~21。
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
3 神正在作工，使祂的受造之物从捆绑之中得释放，并藉着将万有在基督里归一于一个元首之下，而将受造之物带进自由—弗一22、10。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
三 我们都需要从崩溃的乱堆中蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下—西一12~13。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
四 照着圣经，神的救恩不仅是要拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也要拯救我们脱离崩溃的乱堆—弗二1~8、21~22。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。
弗二3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。
弗二4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗二7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
五 神要藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，使万有服在基督之下—林前十五20~28。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
林前十五21 死既是借着人来的，死人的复活也是借着人来的。
林前十五22 因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
林前十五23 只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。
林前十五24 再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
林前十五25 因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死，
林前十五27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服祂的，就不在其内了。
林前十五28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
叁 在主的恢复里，我们正在基督里归一于一个元首之下—弗一10：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
一 神将万有在基督里归一于一个元首之下所采取的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首权柄之下—22 节，四15，五23，西一18，二10、19。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗五23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西二10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
二 神正在将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头—弗一4、22~23：
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 基督的元首权柄正在传输给召会；这意思是说，在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首权柄。
2 召会只在基督自己之下，不在任何别的事物之下；我们乃是超乎其他一切之上，因为我们是那位超乎万有之上者的身体—二6。
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
三 当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下—一22~23、10。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
四 最终，以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头—22~23节。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
五 召会生活乃是归一于一个元首之下的生活—四15，林前十一3：
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
林前十一3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
1 召会是神所拣选的人，以基督作头，归一于一个元首之下。
2 我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，就不会认识召会。
肆 我们乃是藉着神圣的分赐，在基督里归一于一个元首之下—提前一4：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 撒但的混乱是在旧造里，神圣的经纶是为着新造；神圣的经纶乃是要从混乱的旧造里产生和谐的新造—弗一10，林后五17。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
二 基督这神圣的经纶已经进到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有秩有序—约一12~13。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
三 神的经纶就是要将祂自己作为生命，分赐到我们里面并作到我们里面，使我们满了光—弗三9、16~17 上，五8~9。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
四 神藉着管理，就是令人愉快的分赐，正在将祂自己作到祂所拣选的人里面—一10，三2，提前一4，三15：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
1 万有在基督里归一于一个元首之下，不是藉着管理的行政而有的；反之，是来自亲密的管家职分，藉着令人舒畅的家庭安排—弗三2。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
2 神洋溢的恩典，使万有在基督里归一于一个元首之下得以成就；这洋溢的恩典正在我们身上作工，使万有能在基督里归一于一个元首之下—一7~8、10。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗一8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
伍 我们正藉着生命和光，归一于一个元首之下，好成为新耶路撒冷—启二一1~2、23~25，二二1~2上：
启二一1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启二一25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
一 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是藉着生命和光—约一4，八12：
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
1 神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
2 崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素—结三四2~10。
结三四2 人子阿，你要向以色列的牧人说预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，以色列的牧人有祸了！他们只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么？
结三四3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
结三四4 瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；迷失的，你们没有寻找；但用强力严严的辖制。
结三四5 因无牧人，羊就分散；既分散，便作了田野一切走兽的食物。
结三四6 我的羊在众山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
结三四7 所以，你们这些牧人哪，要听耶和华的话。
结三四8 主耶和华说，我指着我的生存起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了田野一切走兽的食物；我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
结三四9 所以你们这些牧人哪，要听耶和华的话：
结三四10 主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必从他们手中追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己；我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
3 我们若要归一于一个元首之下，却没有在生命里长大，就会落到组织里。
4 我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救—弗四15，西二19。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
5 当神作为生命进到我们里面，生命的光就在我们里面照耀；当我们满了基督这生命，就在光之下，并受光的能力所管制—约一4，弗五8~9。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
二 在新天新地里，万有将以新耶路撒冷为中心，在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验—启二一2~3、23~25，二二1~2 上：
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
启二一25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
1 在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下—1节，二一23。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
2 在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这座透明之城的光中归一于一个元首之下—18节。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。