二〇〇七年秋季长老训练

认识并照料召会

第二篇　认识召会是基督的奥秘（复合的纲目）

读经：提前三15，西二2，弗三3~6、9~11，五32

序言　我们照料召会总是受我们对召会的认识所限制，我们在神的家中的行事为人，我们正确的行事为人也是决定于我们对召会的认识，这是一个定下的原则—弗四1~4：

一　关于认识这个辞，这个认识乃是借着启示和借着生命的经历而有的认识；启示加上光，以及对生命逐渐一步一步的经历，就产生一个结果，就是我们对神圣事物有一个内里的认识—弗一17~18：

1　我们愿意照料召会，我们愿意爱圣徒，但是如果我们不认识召会，我们甚至可能因着我们要照顾召会的一个努力来破坏召会—林前三17。

2　我们没有一个人有自信，以为我们完全认识了召会；我不敢自以为，我没有什么可以再看见了，对召会的事上没有什么更多可认识了—弗三3~5。

二　神在祂经纶里的目的，就是借着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，召会生活就是在独一的元首之下，归一于祂—弗一10：

1　我们要照料召会，我们就需要首先在这里归一于一个元首之下，首先、率先需要认识基督的元首权柄；清理我们个人和召会生活里任何的人事物，因为这些事物到目前是在这里触犯，在这里侮辱基督的元首权柄—西一18。

2　我们很容易就落到一种柔细的感觉，那或许会鼓励我们要采取某些行动，或许我们会即刻的想要去实行某些事；但那却是毫无方向可言—徒二42~47。

壹　对召会的看见，支配我们在召会中的行事—提前三15，箴二九18上：

一　为要正确的照料召会，我们需要按照神话语中的神圣启示，看见召会是什么，召会的目的是什么，以及召会在宇宙中的功用如何—弗一17~18：

1　惟有主给我们亮光，我们才知道在召会中当怎样行，并如何照料召会。

2　我们在召会中所有的行动，所有的定规，所有的治理，都必须受我们对召会之认识的支配—三3~6。

3　在召会中，一切都必须合乎神的旨意；凡不合乎祂旨意的，我们在召会中都不要—启四11，弗一5、9、11，西一9~10，太七21~23。

二　召会作为出于基督的纯产物，是“基督的”、“复活的”、且属天的—弗五30~32，二6，彼前一3：

1　召会是属基督的；召会是属复活的；召会是属诸天的—彼前一3。

2　召会没有基督以外的元素—西一18。

3　认识召会作为基督的奥秘；基督的奥秘就是召会作为基督的身体，这是我们的中心点—弗三4、6、10。

4　召会乃是照着神永远的定旨，是祂在我们主基督耶稣里所立的永远定旨，我们要认识召会，就是要认识她与神在基督耶稣里，在创立世界以前那永远定旨和经纶有关—弗三11。

5　神之所以创造宇宙，是好使祂能得着召会，神乃是为了召会创造万有—弗三9~10。

6　召会乃是借着享受基督的丰富所产生的，如果我们认识召会是被我们所吸取、所享受基督的丰富所构成的话，我们就会帮助圣徒们来享受基督—弗三8。

7　召会作为基督的奥秘，是与神使仇敌蒙羞有关，因为神在这里展示了祂的智慧，也借着祂产生建造召会的万般智慧，使仇敌蒙羞—弗三10。

8　我们如何知道这个奥秘，这乃是借着在调和的灵里的启示而知；我们需要用心思来解释在灵里所发生的事，但如果我们用心思，而不用灵，我们就在虚空之下，在心思的虚妄里面—弗三5。

9　保罗所看见的，需要成为我们的启示；我们不能用借来的启示来帮助召会，我们不能够用二手的知识来帮助召会，我们需要祷告，让这些成为我们的的启示—弗三5~6。

10　奥秘的经纶，乃是借着分赐临到我们的，那这个分赐乃是借着安排来临到我们—弗三9：

a　如果我们认识神经纶的奥秘，奥秘的经纶，为着要产生召会作为基督的奥秘的话，我们就会认识这乃是借着安排而有的分赐，我们在这里就会对圣徒分赐恩典—弗三9。

b　我们越早在我们的情形里，与主是有平安的，我们就能得着越多的分赐—弗三10~11。

11　神的经纶成了恩典的管家职分，所以在我们这一边，需要有恩典的管家职分，配得上，甚至与这个经纶相配；这极大的奥秘，就是基督与召会，乃是因着恩典而产生出来的—弗三2。

贰　召会乃是神永远经纶里隐藏的奥秘—弗三9~11：

一　在这个宇宙里有一个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘；这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里—弗三9。

二　在已过的永远里，父神有一个家庭安排，而在这个家庭安排中隐藏着一个奥秘—提后一9：

1　神永远的经纶就是永远的计划，也是永远的定旨—弗一11。

2　神有确定和强烈的决心，要得着召会—弗三10~11。

三　神永远的经纶是出于神永远的定旨，神坚决的定意；神有确定和强烈的决心，要得着召会—一9，三11，提后一9。

四　神在基督里立了祂永远的经纶—弗三11：

1　新约所启示的基督，乃是三一神以及祂所经过之种种过程的具体化身—约一14，林前十五45下，来一3。

2　基督是神永远经纶的元素、范围、凭藉、目的和目标—弗一3~6。

3　基督是神永远经纶的中心，神经纶的一切内容就是基督—西二9。

4　基督是那元素和范围，使神在其中、凭此、并藉此完成祂的经纶，为要得着召会，就是基督的身体—弗一22~23。

叁　按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称—“基督的奥秘”：

一　新约所启示之神的经纶，主要有两个奥秘：

1　第一个奥秘启示在歌罗西书，就是基督是神的奥秘—基督是具体化、说明、解释、彰显出来而成为可见的神—二2。

2　第二个奥秘启示于以弗所书，特别是在第三章，就是召会是基督的奥秘—4节：

a　虽然基督是奥秘的，但召会是基督的显出—一22~23：

(一)　如果我们这么认识召会，就会相当在主面前操练，让主在我们里面增加，我们就不愿意彰显任何人事物是在基督以外的—西一18~20。

(二)　召会作为基督的奥秘，应该是彰显基督的，却有某些强的人位在这里却被彰显出来—弗三4~6。

(三)　倪弟兄讲到召会里为什么神命定长老是多数的，因为他们要彼此顺服，好使在他们中间没有任何一个强的人格，或者强的性格—彼前五5。

(四)　召会应当是基督的奥秘和彰显，人摸着召会的时候，不应该摸着一个强的性格在那里，强的人在那里，但却应当摸着基督—弗三10~11。

b　召会作为基督的身体，乃是基督的彰显—四15~16。

c　我们看见召会，就是看见基督；我们进到召会里，就是进到基督里；我们接触召会，就是接触基督。

3　宇宙的奥秘是神；神的奥秘是基督；基督的奥秘是召会—西二2，弗三4：

a　实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段—西二2，弗三4。

b　神是在基督里被寻见，而基督是在召会里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘—西二2，弗三4。

二　召会是产生自基督—神的奥秘—的团体单位—西二2，弗三4，五30~32：

1　包罗万有的基督是奥秘之神的奥秘，而这样一位基督作为神的奥秘，产生了一个单位，就是召会。

2　奥秘产生奥秘；基督就是神的奥秘，带进召会，就是基督的奥秘。

肆　基督的奥秘已经照着启示，在使徒和申言者的灵里向他们启示出来—三5：

一　新约关于基督与召会的启示，乃是藉着调和的灵，揭示给使徒和申言者：

1　召会是隐藏在神里面一个特别的奥秘，已在灵里向使徒和申言者启示出来；这启示首先在四福音里借由基督，然后在书信里借由圣灵启示出来—弗三3~5。

2　神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘的揭开就是启示—弗三3：

a　保罗在三章三节说，『照着启示使我知道这奥秘』—弗三3。

b　使徒的职事就是完成这启示，以产生召会—弗三7~9。

二　当我们的灵与神圣的灵调和时，我们的灵就成为基督的奥秘在其中启示出来的器官—林前六17，弗一17，三5。

伍　藉著作为基督之奥秘的召会，诸天界里执政的、掌权的，就得知神万般的智慧—10节：

一　神渴望向撒但的权势展示祂是何等智慧；因此，神藉着召会显明祂的智慧，主要不是向人类，而是向那些背叛的天使，神仇敌的跟随者。

二　在原文，『万般的』指明神的智慧是多面多方的—弗三10。

三　至终，神的仇敌撒但，要被征服并认识神万般的智慧—弗三10：

1　借着这些源自撒但的难处，神就有机会展现祂的智慧—弗三10。

2　整个宇宙已被撒但破坏，但神需要这样一位，好使祂的智慧得以展示出来—弗三10。

四　神的智慧藉以如此奇妙展现出来的召会，乃是神的杰作—二10：

1　在神的眼中，宇宙中最奇妙的事就是召会，因为藉着召会，撒但和他的使者就得知神万般的智慧。

2　有一天要来到，那时撒但和他的使者要藉着召会被羞辱；他们要看见，他们所作的每一件事，都给神机会显明祂的智慧—三9~11。

陆　极大的奥秘—基督与召会—是宇宙的意义—启四11，弗五32：

一　基督与召会是宇宙和人生的意义。

二　神创造万有（包括人）的心意，是要人与神调和，以产生召会—亚十二1，弗三9。

柒　神的心愿是要得着基督的奥秘—基督的身体，作为基督的扩增和彰显—一5、9、11、22~23：

一　身体生活是我们属灵经历的终极满足—五30：

1　除非我们达到这终极的点，我们绝不能得着完全的满足：

a　甚至在召会生活里，我们都没有办法完全满足，除非我们能够活在基督身体的实际里—弗四16。

b　召会生活的意义，就是基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘，而这个基督的奥秘，就是基督的身体—西二2，弗三4。

c　主的负担和祂职事的负担，祂的目的，就是要在众召会中建立锡安，要把基督身体的实际建造起来，作为基督新妇的预备—启十九7。

2　只有当我们领悟到自己是基督之奥秘的一部分，并且作为基督身体的肢体而活时，我们才会完全得满足—罗十二4~5：

a　当这个突破点临到的时候，我们在那个时候，看见身体，认识身体，尊重身体，顾到身体，并且尽可能对作对身体有益处的事—弗四12。

b　基督是头，我不需要作超过我所是的，也不要想自己是谁，只要因着神恩典，就是作自己所是的—弗四15~16。

二　为要认识基督徒生活，我们必须认识基督的奥秘—西一27，腓一19~21 上。

三　基督的奥秘该成为我们的日常生活；若没有这奥秘，我们的生活就仅仅是人的生活，而非基督徒的生活—弗三4，提前三15~16。