二〇〇七年秋季长老训练
认识并照料召会
第四篇 主所恢复的身体基督（带经文的纲目）
读经：林前十二12~13，弗四1~6、16，西二19
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
壹 我们今日的需要，乃是对主当前的恢复有属天、活的、构上时代、并即时的异象；我们需要求主释放我们，脱离我们宗教和天然观念的“牢笼”，使我们能在清明的天空中翱翔，得以看见并被恢复到神原初的心意和祂中心的启示—徒二六18，结一1~3、22、26，太二10、12：
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
结一1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
结一2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日，
结一3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
太二10 他们看见那星，就极其欢乐。
太二12 星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
一 主恢复里的得胜者经历那是灵的基督作神的实际，经历那是话的基督作神的说话，并经历那是光的基督作神的照耀—创一1~3，林后四6。
创一1 起初神创造诸天与地，
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创一3 神说，要有光，就有了光。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
二 主恢复里的得胜者经历那在外在人类历史之中，内在、神圣历史里隐藏的神—赛四五15，斯二7，四14~16，十3，尼二10，撒上四3、21~22，但一6~8，二44~45，四17、26。
赛四五15 救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
斯二7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖，因为她没有父母；这女子形貌美丽。她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
斯四14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
斯四15 以斯帖就叫人回报末底改说，
斯四16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食，三日之内，昼夜不吃不喝；我和我的侍女也要这样禁食。然后我就违令进去见王；我若灭亡就灭亡罢。
斯十3 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦；他为本族的人求好处，为他种族所有人的幸福说话。
尼二10 和伦人参巴拉，并作臣仆的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。
撒上四3 百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来，好进入我们中间，救我们脱离仇敌的手。
撒上四21 她给孩子起名叫以迦博，说，荣耀离开以色列了；这是因为神的约柜被掳去，又因为她公公和丈夫都死了。
撒上四22 她又说，荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。
但一6 他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
但一7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但一8 但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但二44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但二45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
但四17 这乃是众守望者的命令，这决定乃是众圣者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。
但四26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
三 主恢复里的得胜者将他们的全人对准神中心的启示和神经纶的目标—六10，王上八48，参王下二二8~11，二三25。
但六10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
王上八48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，
王下二二8 大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就读了。
王下二二9 书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里所有的银子倒出来，交给办事的，就是耶和华殿里督工的人。
王下二二10 书记沙番又告诉王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前诵读那书。
王下二二11 王听见律法上的话，便撕裂衣服。
王下二三25 在约西亚以前，没有王像他照着摩西的一切律法，全心、全魂、全力回转归向耶和华；在他以后也没有一个王兴起像他。
贰 神中心的启示乃是圣经中关于神的渐进启示—“单身‘的神、成肉体的神、救赎的神、内住的神与合并的神：
一 在圣经开头是单个的神，“单身”的神，到末了是“已婚”的神，终极合并的神，团体的神，新耶路撒冷—创一1、26，二18，启二一2、9~10。
创一1 起初神创造诸天与地，
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创二18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
二 主的恢复乃是恢复在祂丰满职事三个时期—成肉体、总括与加强—里的基督；主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷：
1 “神成了肉体”乃是“单身”的神成了成肉体的神和救赎的神—约一14、29。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
2 “肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵”乃是内住的神作为复合的神和加强的神—林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
3 “建造的召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷”乃是合并的神，就是身体基督，要终极完成团体的神，新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神，与经过过程并终极完成之三部分召会的终极联结、调和与合并—约十七21，弗四4~6、16，西二19，启十九7~9，二一2、9~10。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
叁 主当前的恢复乃是要在召会生活中恢复身体基督（“那基督”）；身体基督就是合并的神—林前十二12~13，徒九4~5、15，西二19，弗四1~6、15~16，约十四23，十七21：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
一 林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，那基督（直译）也是这样。”在本节里，“那基督”不是个人的基督，乃是团体的基督，就是基督与祂所有肢体的合并。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
二 主的恢复是恢复“基督化”，就是单纯而全然的恢复基督的人位，好在召会生活中得着身体基督的实际—帖前五23，腓一19~21上，三8~14，林后二10，西三10~11。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 今天主正在召会生活中建造身体基督；在身体基督里，有基督作到祂所有的肢体里面，祂所有的肢体也藉着生命的长大和生命的变化，被作到祂里面，使基督得着彰显—二19，罗十二2，林后三18，林前十二12~13：
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
1 在身体基督里，我们享受基督作一切—3节下、13节。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
2 在身体基督里，所有的肢体都尽功用—14~22节。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
3 在身体基督里，众肢体在三一神的一里调在一起—23~27节，约十七21，弗四1~6。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
肆 我们要活在身体基督的实际里，就需要蒙拯救脱离犹太教的混杂—徒二一18~26，雅二2、8，启二9：
徒二一18 第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
徒二一19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
徒二一20 他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
徒二一21 他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。
徒二一22 众人总会听见你已来了，这可怎么办？
徒二一23 你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人，都有愿在身。
徒二一24 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
徒二一25 至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。
徒二一26 于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。
雅二2 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。
雅二8 你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了。
启二9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
一 犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里，我们有包罗万有的灵作为基督那追测不尽之丰富的总和，这是我们独一的福分，使我们能以祝福别人—创十二2，加三14，弗三8，一3，民六23~27，林后十三14。
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
二 犹太教有字句的律法，但在新约里，我们有生命之灵的律—罗八2，来八10，罗二28~29，加五1~4。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗二28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
罗二29 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
加五1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
加五2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
加五3 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
三 犹太教有居间的祭司，但在新约里，所有的信徒都是神的祭司，作圣别并君尊的祭司体系—启一5下~6，彼前二5、9。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
四 犹太教有物质的圣殿，但在新约里，殿乃是属灵的家，是神在灵里的居所—弗二21~22，约四24，十四2、20、23，提前三15，启二一3、22。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
伍 我们要活在身体基督的实际里，就需要蒙拯救脱离巴比伦的原则—十七1~5，十八2、4~5、7、13，参亚五5~11：
启十七1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启十七2 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
启十八5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
启十八7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
启十八13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
亚五5 与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
亚五6 我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状。
亚五7 （看哪，有一片圆铅被举起来；）这坐在量器中的是个妇人。
亚五8 天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
亚五9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
亚五10 我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到那里去？
亚五11 他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
一 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则就是人为的努力，要用人的能力，用砖头，从地上造出一些东西，直通到天上；神的建造不是用人劳苦所得，人造的砖头建造的，而是用神圣工作所产生，神创造并变化的石头建造的—创十一1~9，林前三12。
创十一1 那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。
创十一2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创十一3 他们彼此商量说，来罢，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创十一5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创十一6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创十一8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
创十一9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
二 巴比伦的原则就是装假；什么时候，我们穿上一件与自己不相称的“衣服”，为要得着人的荣耀，这就是巴比伦的原则—启十七4、6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，太十五7~8，约五44，十二42~43，参太六6。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大的希奇。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太二三28 你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
太二三29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
太二三30 并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
太二三31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
太二三32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
书七21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
徒五1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
徒五2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒五3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
徒五4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
徒五5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
徒五6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
徒五7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
徒五8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
徒五9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
徒五10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
徒五11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
太十五7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
约五44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约十二42 虽然如此，官长中却有好些信入祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
约十二43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
三 巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华；凡我们生活中过分的，就是奢华，就是巴比伦的原则—启十八7，提前六6~10。
启十八7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
提前六6 然而敬虔又知足，便是大利了。
提前六7 因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去。
提前六8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
提前六9 但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
提前六10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
四 巴比伦的目的是人为着宣扬自己的名，否认神的名；召会如同贞洁的童女许配基督，除了她丈夫的名以外，不该有别的名—创十一4，林后十一2。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
五 巴比伦的意思是混乱；在召会里，我们应该有一样的心思，有同一的口，在一个职事之下，有独一的教训，在一个灵里，同魂，有一个心和一条路，为着一个身体—创十一6~7，罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4，耶三二39。
创十一6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
六 对于巴别背叛的人，结果乃是分散，但在召会生活中，在身体基督里，乃是聚集并相调为一个身体，为着神独一的见证—创十一8，申十二5，十六16，诗一三三，林前十二24。
创十一8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申十六16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
七 巴比伦是神的物与偶像之物的混杂；但在身体基督里，基督是无可代替的独一内容，作为包罗万有的膏油涂抹—代下三六6~7，约壹二18~20、27，林前十二12。
代下三六6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下三六7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
约壹二18 小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹二19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的。
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。