二〇〇七年秋季长老训练
认识并照料召会
第八篇 有负担的事奉，同心合意的配搭，以及实行神命定之路（带经文的纲目）
读经：赛一1，耶三三2~3，徒一14，二46，五42，六4，林前十四3~5、31
赛一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
耶三三2 成就的是耶和华，塑造为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名；祂如此说，
耶三三3 你呼求我，我就应允你，并将你所不知道，又大又隐密的事指示你。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒五42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
林前十四3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
壹 我们事奉，必须有从主而来的负担：
一 向神敞开的灵乃是从神领受负担的条件；我们必须在我们与主亲密的交通中，藉着祷告来领受负担并释放负担—路一53，诗二七4，赛五九16，西四2：
路一53 叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
赛五九16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
1 祷告与工作是分不开的；没有祷告，就没有工作—耶三三2~3，赛六二6~7，徒六4。
耶三三2 成就的是耶和华，塑造为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名；祂如此说，
耶三三3 你呼求我，我就应允你，并将你所不知道，又大又隐密的事指示你。
赛六二6 耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。题醒耶和华的，你们不要歇息，
赛六二7 也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
2 神给我们祷告的负担，就是要我们发表出来；负担只有藉着发表来卸下—可七29，来五7。
可七29 耶稣对她说，因这句话，你去吧，鬼已经离开你的女儿了。
来五7 基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。
3 我们在家里若无法大声祷告，就要去找一个可以出声的地方，把我们的负担发表出来，像主所行的一样；我们的祷告应当出声，即使是轻声祷告也可以；神要我们将负担说出来—可一35，路六12，诗四1，五1~3，七七1，一〇二1，一一六1，一四二1，歌二14。
可一35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
路六12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
诗四1 显我为义的神阿，我呼求的时候，求你应允我；我在窘困中，求你使我宽广；求你恩待我，听我的祷告。
诗五1 耶和华阿，求你侧耳听我的言语，顾念我的呻吟。
诗五2 我的王我的神阿，求你垂听我呼求的声音；因为我向你祷告。
诗五3 耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要守望。
诗七七1 我要向神发声呼求；我向神发声，祂必侧耳听我。
诗一〇二1 耶和华阿，求你听我的祷告；愿我的呼求达到你那里。
诗一一六1 我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求。
诗一四二1 我发声哀求耶和华，发声恳求耶和华。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
二 申言者所得着的启示，就是申言者所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，也没有申言，能以建造召会—赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：
赛一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
赛二1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话：
赛十三1 亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示：
赛十五1 关于摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间，摩押的基珥被毁坏剪除了。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
玛一1 耶和华藉玛拉基传给以色列之话语的默示。
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
1 我们的负担是要将神的启示释放给人，神的启示只有藉着神所赐给我们启示的话才能释放出来—二11~16。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前二12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。
林前二13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前二16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
2 当我们在供应神的话语时，我们所关注的必须是我们有否得到神的说话，而不在于我们说话的题目；要得着神的说话，尽话语职事的人必须有负担—玛二7。
玛二7 祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
3 尽话语职事的人必须将人的情形带到神面前，体会他们的情形，并且知道神要说什么话—出二八29~30。
出二八29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
三 在召会的治理和话语的职事上，最大的难处就是没有从主而来的负担：
1 没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。
2 负担是最叫人受对付的；若有负担，己就会减少，并要受对付；因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则没有办法释放负担。
3 我们的事奉若只是照着责任而不是带着负担，这会叫我们失去主的同在—参玛三14，申四25。
玛三14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？
申四25 你们在那地生子生孙，住得久了，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏了自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒。
4 什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落了。
四 “我在这里要特别对同工们说，我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么。…神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心。在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉。如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败。或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败。”（倪柝声文集，第二辑第二十二册，一二页。）
贰 我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉—徒一14，二46，四24，五12，十五25：
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒四24 他们听见了，就同心合意的高声向神说，主宰阿，你是造天、地、海和其中万物的。
徒五12 主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意的在所罗门廊下，
徒十五25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
一 看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵。
林前一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
二 因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵—太五3：
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
1 配搭乃是说，我没有你不行。
2 觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事。
3 我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。
三 神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一—徒一14：
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
1 我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告。
2 在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂。
3 我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一分服事别人，也尊重别人那一分，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一分，过于别人那一分—腓二3~4。
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
腓二4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
4 弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的，如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。
5 我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；我们这班事奉主的人，若不同心合意，彼此之间时常闹故事，撒但、圣徒都会知道，甚至连儿童都会懂得。
6 不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的。
7 有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，“我早就知道了；”这样的灵是最拆毁神工作的。
8 因着有忠信的圣徒在观察我们，我们亦需谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑—林前一10，林后十二18，提前四12，多二7~8。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林后十二18 我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？
提前四12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
多二7 在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，
多二8 要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
9 骄傲招致败坏，谦卑带来祝福—箴十六18，彼前五5。
箴十六18 骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
10 事奉者之间缺少建造的一个原因，就是他们缺乏彼此相爱的心：
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
a 无论主对我们所说的话，或祂为我们的祷告，都是要我们彼此相爱—约十三34~35，十五12、17。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约十五12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约十五17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
b 一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一。
c 长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型—二一15~17，彼前一22。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
彼前一22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱。
四 我们需要藉着操练并释放我们的灵，同心合意的祷告，而被调和在一起—太十八19，徒一14，诗歌六一四首：
太十八19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
1 我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。
2 一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。
3 我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。
4 长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。
叁 我们必须实行神命定之路：
一 我们必须看见我们接触人的目的：
1 使人得重生，以扩增神的国度—太二八19。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
2 为着喂养并培育基督身体的新肢体—约二一15，帖前二7。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
3 为着成全圣徒—弗四12。
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
4 帮助圣徒学习为主说话，就是申言，以建造基督生机的身体—林前十四3~5、31。
林前十四3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前十四5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
二 我们必须供应基督，应付各种人的需要；在善恶知识的范围之外，将基督作为生命供应人—弗三8，西一28，创二8~9，林后三6，约壹五16上：
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
创二8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
1 我们接触人，必须不是藉着责备或定罪，不带任何消极的灵、态度和语气。
2 我们在接触人的时候，必须避免优越感，避免与人辩论、触犯人、或以任何方式叫人受屈辱。
3 我们必须在温柔谦卑的灵里，满了爱、关切和同情，完全认识人所需要的乃是主，并且能解决人问题的乃是遇见主。
4 我们接触人，不是要说服、捉住、逮捕人，乃是要恢复人，将人带回主前—加六1。
加六1 弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
三 我们必须藉着再三的接触人而牧养他们；我们必须探访圣徒，并邀请他们到我们的家里用餐：
1 神命定之路实行的命脉乃是家。
2 福音的出口乃是人，福音的出路乃是家—徒二46，五42。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒五42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。
3 我们不仅需要传福音，也需要打开家，让主的福音有出路—十1~5、21~24，路五27~29。
徒十1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
徒十2 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。
徒十3 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。
徒十4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。
徒十5 现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
徒十21 于是彼得下到那些人那里，说，看哪，我就是你们所找的人，你们来这里是为什么缘故？
徒十22 他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太全国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，并听你的话。
徒十23 彼得就请他们进去，留他们住下。次日起身和他们同去，还有约帕的几位弟兄同着他去。
徒十24 又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经召齐了他的亲属密友，等候他们。
路五27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。
路五28 他就撇下一切，起来跟从了耶稣。
路五29 利未在自己家里，为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人，与他们一同坐席。
4 这样，主的祝福不只临到我们，也会临到一代又一代—出二十6。
出二十6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。