二〇〇七年冬季训练

彼得前后书与犹太书结晶读经

第八篇　基督徒的生活及其苦难（复合的纲目）

读经：彼前二11~12、18~25，三15，四1~4、7、12~16，五1~4

序言基督徒的生活及其苦难；在新约圣经里，没有别处象彼得前书那样说到苦难—彼前二11~四19：

一　苦难是照着神的旨意；乃是神的旨意要我们受苦—彼前四19：

1　逼迫是在旧造里的苦难；苦难是照着神的旨意；因着我们在旧造里，就会有苦难发生—彼前四19。

2　那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主—彼前四19。

二　苦难对所有的信徒来说，都是平常的；没有人可以免除苦难—彼前四12：

1　当苦难临到我们的时候，我们不应当以为奇怪，却应当看为平常—彼前四12。

2　火炼的逼迫对信徒是平常的—彼前四12。

三　我们蒙召是为着受苦；作基督徒，是蒙召以得永远的生命，是蒙召以得恩典，但也是蒙召接受苦难—彼前二20~21：

1　基督徒常因行善受苦，因为我们蒙召原是为此—彼前二20~21。

2　你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的—彼前二20。

四　受苦乃是在基督的心思里；基督的心思乃是基督了解和领悟事物的方式，就是基督的观念、基督的逻辑—彼前四1：

1　与基督有同样的心思，就是在肉身上要受苦的心思—彼前四1。

2　基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己—彼前四1。

五　受苦是为神所用，证明并试验信徒的信心—彼前一6~7：

1　有些圣徒在某种情况、环境、情形下，他们的信心受试验，被验证；他们在其中，却满了欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐—彼前一6~8。

2　在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的—彼前一7。

六　苦难使我们跟随基督的脚踪，在行善上受苦—彼前二21：

1　基督为我们受过苦，叫我们跟随祂的脚踪行；你如果要跟随祂的脚踪，就需要受苦—彼前二21。

2　基督在肉身受过苦，使基督徒能用同样的心思武装自己，使肉体受限制，而不再从人的情欲，只从神的旨意—彼前四1~2。

壹　彼得前书的目的是要坚固并加强受苦的信徒；他们的苦难是用来叫他们用抵挡肉体的心思，武装自己，使他们不从人的情欲，只从神的旨意而活（四1~2），使他们有分于基督的苦难，在祂荣耀显现时可以喜乐（12~19），使他们作基督受苦的见证人（五1），并且使他们得成全、坚固、加强并立定根基，得享神所呼召他们进入的永远荣耀（8~10）：

一　基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己（因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了）；好使你们不再从人的情欲，只从神的旨意，在肉身中度余下的光阴—彼前四1~2。

二　受苦使我们有分于基督的苦难，在祂荣耀显现时可以喜乐；当我们有分于基督的苦难，荣耀的灵，就是神的灵，会安息在我们身上—彼前四12~14。

三　因着受苦，我们能说，我们是基督受苦的见证人；长老的分，就是作基督受苦的见证人—彼前五1。

四　受苦会产生积极的结果，使我们得成全、坚固、加强并立定根基，得享神所呼召我们进入的永远荣耀；神要加强我们，使我们得成全、坚固、加强并立定根基—彼前五8~10。

贰　基督这第一位神人及其受苦的生活，是我们的榜样；我们需要过一种生活，乃是基督生活的复本，复制，这种生活来自我们受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面复制祂自己—二18~25：

一　主在祂受苦的生活里，乃是祷告的人—太十四23，可一35，路五16，六12，九28，参彼前一13，四7。

前言　主祷告，因为祂不是一个在天然构成里的人；祂乃是一个在肉体里的人（意思是在祂的人性里面，祂不是作为神，而是作为人），在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告；基督这位神人乃是我们的榜样；我们需要在受难中享受祂作恩典，好使祂在我们里面复制祂自己；人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的：

1　主活着乃是一个祷告的人，不是作一个普通的人，也不是作一个虔诚的人；祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告—可一35，路五16，六12，九28。

2　主是一个与神是一的人，一个不住的活在神同在里的人；祂每一刻都看见父的面容，从没有独自一人—约十30，八29，十六32。

3　祂是与神是一的人—约十30。

4　祂是不住地活在神同在里的人—徒十38下，约八29，十六32。

5　祂是在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己的人—彼前二23下，路二三46。

6　祂是世界的王撒但在祂里面毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）的人—约十四30下。

二　信徒是主身体的肢体，是祂大量的繁殖和复制，他们在灵里翻印祂而跟祂学，照祂的榜样负祂的轭（父的旨意），背起祂的担子（将父旨意实行出来的工作）；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的—太十一28~30，彼前二21，弗四20，林前十六10：

1　主在马太十一章说，“跟我学”；这榜样有五方面：当祂被弃绝、被辱骂的时候，祂不断与父有交通；颂扬父是天地的主；祂的颂扬就是一种交托，把这一切都交托给主；祂不在意工作的结果—太十一29。

2　当我们面对苦难时，基督第一种反应的榜样，就是被骂不还口；在这些苦难中，我们的反应应当是有佳美的品行，也就是美丽的品行—彼前二23。

3　基督第二种反应的榜样，见于三章九节：“不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分”；要祝福所有的人，因为我们不是蒙召以恶报恶，乃是蒙召来祝福—彼前三9。

4　基督第三种反应的榜样，见于彼前三章十六节：“且要带着温柔和敬畏，存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们的人，因你们在基督里的好品行，感到羞愧”—彼前三16。

5　我们有些弟兄们，已经在世上受苦超过五十年了；他们受苦的时候，对那些把他们放在苦难之下的人，一句恶言都没有，反而为他们祷告—彼前二17。

叁　主在十字架上献上自己作祭物，是在祂的身体里，把我们的罪担上了十字架（赎罪的真祭坛）；在祂的复活里，在我们灵里这位是灵的基督，如今是神与我们相会、说话的平息处，也是我们魂的牧人和监督，引导我们走义路，就是凭着灵而行，向义活着—罗三25，彼前二24~25，诗八十1，二三3，罗八4：

前言　主自己成了榜样，祂开创了一条路，并使我们走上同一条道路；祂是我们魂的牧人和监督；祂也引领我们，把我们从受咒诅的十字架，一直带进至圣所，来到平息处；这条路立即成了有许多路径的赛程；这就是十字架的道路；这是我们基督徒在地上生活的表记；借着我们魂的牧人和监督，祂带领我们走过这条锡安大道，从祭坛一直到平息处；锡安大道会经过巴迦流泪之谷；我们是在这条受苦的路上被带领，直到我们看见神作我们的太阳、盾牌、恩典和荣耀。

一　基督在木头上受死，乃是作我们的救赎主（彼前二24），现今祂在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督（25）；因此，祂就能指引我们，并以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样，跟随祂的脚踪行（21）。

二　主是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们—彼前二25：

1　牧人照顾羊群物质的需要，我们的牧人基督照顾我们魂的需要；祂照顾我们的心思、情感和意志—彼前二25。

2　我们的心思、情感和意志都有难处；基督照顾我们的魂，指引我们的心思，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志—彼前二25。

3　基督要作我们活的牧人，就需要住在我们里面；祂要作我们的牧人，祂就必须与我们同在，甚至在我们里面—路二四15、29~31。

4　基督也是我们魂的监督；祂监督我们，意思是祂照顾我们；主作监督，不是管治我们或管辖我们，乃是照顾我们—彼前二25。

三　我们借着圣别和佳美的品行，就在试炼中作基督生活的复制，使不信的人“亲眼看见”我们的好行为，“便在眷顾的日子荣耀神”—在这日子神要察看祂寄居的子民，好象牧人察看失迷的羊，而成为他们魂的牧人和监督；当神眷临我们时，那就是眷顾的日子—11~12、25节，路一68、78，十九44。

四　信徒需要在外邦人中有佳美的品行，由于外邦人亲眼看见的好行为，便在眷顾的日子荣耀神—彼前二12：

1　佳美的品行，必是圣别的行事为人，以及在基督里的好品行，是一种不仅为着神，更被神充满并浸透的生活—彼前一15，三16，一18。

2　在眷顾的日子，神要察看祂寄居的子民，好像牧人察看他失迷的羊，并要成为他们魂的牧人和监督—彼前二12、25。

3　眷顾的日子乃是神监察、照顾的时候，是神好像牧人察看羊一般，察看祂寄居子民的时候—彼前二12。

五　基督是我们魂的牧人和监督，借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们真人位的光景，而照其需要牧养我们—彼前二25：

1　祂的牧养指引我们的心思，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志；祂带领我们到正确的地方（正如祂带领祂的百姓到美地—表征包罗万有的基督），并且引导我们到准确的地点（正如祂引导祂的百姓到锡安山—表征作为基督身体之实际的得胜者）—出十五13、17。

2　祂的牧养使我们爱祂，并彼此相爱，使爱在召会生活中得以有效能—彼前一8、22，二17，三8，四8，彼后一7。

3　基督作为我们魂的长老，监督，在召会里正确的长老里面运行，他们与基督是一，顾惜并保养圣徒，为他们的魂儆醒—来十三17，徒二十28~31，彼前五2。

4　牧养神的群羊，需要为基督的身体受苦，如基督所行的一样；这会得着不能衰残的荣耀冠冕为赏赐—西一24，彼前五1~4，约二一19，彼后一14，彼前四13。

肆　我们在遭受逼迫时要跟随基督的脚踪而活基督（一6~7，二18~25，三8~17，四12~19），就该用基督在祂受苦时所有同样的心思武装自己（1，腓二5~11）：

一　“武装”这辞指明，基督徒的生活乃是争战的生活；基督的心思是武器，是为着神国争战所需要之军装的一部分—彼前四1~2，参弗六17~18。

二　信徒为着受苦，用基督的心思武装自己，这指明基督徒的生活乃是争战的生活—彼前四1：

1　彼得前书一个主要的目的，乃是要鼓励并劝勉信徒在受逼迫时跟随基督的脚踪；心思的主要功用是了解和领悟—彼前四1，一6~7，二18~25，三8~17，四12~19。

2　基督的心思是武器，是为着神国争战所需要之军装的一部分；神已派定我们受苦，所以我们需要用同样的心思武装自己—彼前四1，帖前三3~4。

三　我们要活出跟随基督脚踪的生活，就需要有更新的心思（罗十二2，弗四23），了解并领悟基督如何生活以完成神的定旨（彼前二21~23，三18~22）。

四　苦难回应基督的救赎，以拯救我们脱离虚妄的生活，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流（四3~4）；经历这样的苦难多半来自逼迫，乃是神在祂行政对付里的管教（6、17）。

五　我们应当因有分于基督的苦难而欢乐，不要以临到我们火炼的试验为奇怪，似乎是遭遇非常的事—12~13节。

六　我们遭受逼迫时，该向别人表明我们心里有基督为主；我们必须被真理所构成，并且必须顾到我们的良心—三15~16，约壹三19~20。

七　在来自反对和逼迫的苦难中，我们心里该尊基督为圣，以祂为主—彼前三14~16：

1　我们若因逼迫者而害怕惊慌，就显得心里好像没有主一样；这就是尊祂为圣，将祂从别的神圣别出来，不把祂降低像无生命的偶像一样—彼前三14~15。

2　我们该使基督显为特殊；我们该表明祂是显赫的，与偶像绝对不同；心里尊基督为圣，以祂为主，是里面的事—彼前三15。

3　我们遭受逼迫时，若让主在我们心里作主，我们就会彰显祂；这彰显自然而然会使基督被尊为圣，并将祂从偶像分别出来—彼前三15。

4　彼得在彼前三章十六节，说到存着无亏的良心；良心既然是我们人灵的一部分，顾到我们的良心就是在神面前顾到我们的灵—罗九1，八16。

5　基督徒的好品行该是在基督里的；这是一种在那灵里的日常生活，高过仅仅合乎伦常道德的—彼前三16。

6　我们若要有好品行，并在日常生活中尊主为圣，就必须顾到我们的良心；重生之灵蒙光照的良心，在其见证上是可靠的，在其判断上是准确的—彼前三16。

八　我们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵和神的灵，安息在我们身上—彼前四14。

九　我们若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神—15~16节：

1　基督徒就是属基督的人，与基督是一的人，不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂—林后四7，腓一19~21上。

2　我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀（彰显）神—20节，林前十31。