二〇〇七年冬季训练
彼得前后书与犹太书结晶读经
第十一篇 现有的真理与真理的路（复合的纲目）
读经：彼后一12，二2、15、21，彼前一22
序言我们要来看两件事：现有的真理与真理的路—彼后一12，二2：
一 我们需要在现有的真理上得坚固，不象假教师毁谤真理的路—彼后一12，二2：
1 这条真理的路就是那独一的路，是神命定给我们遵行的—彼后二2。
2 这条路要带我们达到圣经里荣耀的终极完成—彼后二2。
二 我们讲到真理这事的时候，需要运用我们里面的人，就是我们的灵，同时我们的心思也需要非常清明—彼前一13：
1 要束上心思的腰，谨慎自守—彼前一13。
2 我们要非常专注，借着顺从真理，洁净自己的魂—彼前一22：
a 我们完全顺从真理，完全向真理的话说阿们，会产生一种果效，就是我们全人专注于神自己—彼前一22。
b 借着这样的专注，心单一，我们的魂至终要得着洁净—彼前一22。
c 我们要顺从真理的话，将全人专注于神，使我们的魂得着洁净—彼前一22。
壹 在圣经里有两棵树（创二9）、两个源头（约一4，十五1，八44）、两条路（太七13~14）、两个原则（创四3~4，约十五5~6，耶十七5~8）、两个完成（启二一2、10~11，二二1~2，二十10、14~15）：
一 生命树代表神作食物，作人生命的供应，让人接受，让人吸收，使人在生机上与神联结，借此达成神的目的；另一棵是善恶知识树，或简单称为知识树—创二9。
二 在创世记二章有两棵树—生命树和善恶知识树，但到了启示录二十一至二十二章，我们只看见一棵树—生命树—在一座圣城里—启二一10：
1 神和羔羊在宝座上不是并排而坐；神乃是在羔羊里，就像光在灯里—启二一23。
2 从神和羔羊的宝座，就是从这一位神，流出一道河，在河两岸长着生命树—启二二2上。
三 这两棵树乃是两个源头，产生两条不同的路；宇宙中没有第三条路，只有这两条路—太七13~14。
四 生命的路是要人寻求神、赢得神、享受神，享受祂永远的生命作供应，并且进入永远的生命作目标；善恶知识的路是死亡的路，是阔路，是叫人跟随撒但，成为撒但的儿女，以至于死，成为撒但的伙伴，与他一同永远沉沦—太七13~14。
五 按原则说，若是生命树结束于水城，善恶知识树就必是结束于火湖—启二十14。
六 第一条路的结局是新耶路撒冷，第二条路的结局是火湖；一是水城，另一是火湖；这是两个终极完成—启二一2、10~11，二二1~2，二十10、14~15。
贰 彼得后书显示，这卷书信是写于召会堕落且背道的时候：
一 召会由于背道而堕落了；背道就是偏离神真理的正路—彼后一3：
1 彼得的负担是要使信徒能豫防背道的毒素—彼后一3。
2 这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树—创二9、16~17：
a 蛇就是这样欺骗、引诱了夏娃—创三1~6。
b 使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂。
二 背道就是偏离神真理的正路，并从圣经所启示神经纶的正路背离；因着这样的背道，召会渐渐堕落了—帖后二3，提前四1。
三 背道的事乃是彼得后书的背景，作者的负担是要信徒受到预防剂，能抵挡背道的毒素—二1：
1 神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应；这就是神的经纶，神的计划—林后十三14，弗一10，三9，提前一4。
2 背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里—西二8：
a 这不是引导信徒有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树—创二9、16~17。
b 借着蛇的发问并对神话语暗中的破坏，信徒有可能象夏娃一样，从吃生命树的单纯里岔开，被带到知识树—三1~6，林后十一2~3。
c 背道就是偏离了召会基要的真理和信仰；耶路撒冷召会才建立三十年不到，背道就狡猾地进来了，有人在那里教导异端—彼后二1。
d 在使徒时代就有异端，有人想要用钱来买圣灵的恩赐；还有约翰特别对付的塞林则派；保罗的书信强烈地抵挡热中犹太教的人；还有多西特派，他们说耶稣不是真人，只是幻像；还有智慧派，侵入、渗透、污染了那时基督徒的信仰—徒八18~23，约壹二22，加二4，约壹四3，西二8。
e 我们需要预防注射，因为这样的事还在进行；但是今天我们还有一个更严重的，就是摩登派，特别在某些精英学府中盛行；这是今日的背道—彼后一12，二12。
3 彼得为了预防这种死亡的毒素，就首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂—彼后一3：
a 这能力将一切关于这产生并供应神圣生命，和彰显神之敬虔的事，供给信徒。
b 这丰富神圣的供备，使信徒胜过撒但的背道—约壹五4，启二14~15、17、20、24、26~28。
c 这能力将一切关于这产生并供应神圣生命，和彰显神之敬虔的事，供给信徒；这丰富神圣的供备，使信徒胜过撒但的背道；为了要对抗背道的死亡毒素，彼得所使用的头一项抗毒剂就是神圣的能力—约壹五4，启二14~15、17、20、24、26~28。
d 异端者，就是假申言者、假教师，不只对真理妥协，他们偷着引进毁坏人的异端；他们“连买他们的主也不承认”，这就是否认基督的身位和祂救赎的工作—彼后二1。
e 异端乃是“意见的选择，与平素所接受的不同，乃是‘与真理完全不同的自择道理’，因而造成分裂，产生派别”；异端不仅带进错的教训，更是造成分裂，至终产生派别，因而毁坏神的召会—彼后二1。
叁 彼得对付背道的事所用的抗毒剂，乃是生命的供备和真理的启示—彼后一3~21：
一 在三至十一节，彼得用那为着正当基督徒生活之神圣生命的供备，预防背道的事。
二 在十二至二十一节，他用神圣真理的启示，预防背道中的异端—二1注3。
肆 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理—一12：
一 『现有的真理』也可以说是『今天的真理』：
1 所有的真理都记在圣经里，却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服，以致许多真理都被埋在圣经里，向人隐藏起来—约十八37。
2 直到神看为时候满足，就在某一时期中，释放某些真理，叫它们重新再显现出来—约八32。
二 我们需要认识现有的、够上时代的真理，并维持真理的绝对—约十八37：
1 现有的真理就是够上时代的真理；我们今天所享受的真理乃是恢复的真理—彼后一12。
2 主的恢复总是开始于真理的恢复；真理是基础、根基，也是柱石；真理甚至是生命经历的根基—彼后一20~21。
3 神在祂恢复里的真理是进展的；它是一直往前，不会停止的；是建造在前者之上，再一步一步往上去的—加一12。
4 真理是累积的，乃是先前的一切加起来，形成现有的真理；时代的异象是承继一切，又是包罗万有的—彼后一12。
5 神所启示的真理，乃是与神今天的行动有关；神的工作在于祂的说话，祂的话说到哪里，祂的行动就到哪里；你若是在启示上落后了，你的工作就落后了—彼后一12。
三 每一个作主工作的人，总得维持真理的绝对：
1 对真理不够绝对，是受人事的影响，受情感的影响。
2 对真理一不绝对，那他在工作上，就难免牺牲神的真理而为着人，难免牺牲神的真理而为着他自己，难免牺牲神的真理而为着他的情感。
四 我们需要清楚，某件事是否真理的一个项目—八32：
1 “呼求主名是真理么？不，这不是真理；呼求主是必需的，我们需要在日常生活中有这样的实行，但呼求主名不是真理；同样，受浸、长老治会、洗脚和祷读也不是真理；”（以斯拉记生命读经，三九页）。
2 “因信称义是真理；重生、圣别、更新、变化、模成、改变形状、在生命和性情上，但不在神格上成为神—这一切都是真理；”（三九页）。
五 因为好些基本的真理被弃绝，甚至被表面看来是基要的信徒所弃绝，我们在主的恢复里就需要为真理打仗—提前六12、20~21。
六 我们要领悟，背道的元素今天仍然在延续—提后三16：
1 因为好些基本的真理被弃绝，甚至被表面看来是基要的信徒所弃绝，我们在主的恢复里就需要为真理打仗—提前六12。
2 我们确信圣经完全是神逐字默示的：
a 我们愿跟随提后三章十六节的直译说，圣经都是神的呼出。
b 照着圣经，我们相信变化以及被神的元素构成，以重组我们这人。
七 今天，在背道的时候，我们需要见证神纯正话语完全的启示，并需要为着神的话里所启示更深的真理争战，这些真理包括：
1 关于神永远经纶的启示—弗一10，三9。
2 关于神圣三一的启示—林后十三14，启一4~5。
3 关于包罗万有之基督的身位与工作的启示—西二9、16~17，三11。
4 关于终极完成的赐生命之灵的启示—约七39，林前十五45下，启二二17。
5 关于神永远生命的启示—约三15~16。
6 关于基督的身体，就是神的召会的启示—弗一22~23，林前十二12~13、27，十32。
八 我们需要认识并见证最高的真理：神在基督里成为人，为要使人在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上，成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以联结、调和并合并在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷—约一12~14，十四20，启二一2、10~11。
伍 圣经里神圣的启示乃是主恢复的内容，主要有六点—启二二17：
一 第一是关于神永远的经纶：
1 神的经纶就是神的计划，为着这计划，神有了一个行政的安排，这安排就是祂行政的管理，要将祂自己，借着经过种种过程、而终极完成那包罗万有的灵，分赐到祂所拣选、重生、圣别、并变化的三部分人里面，使他们在生命和性情上成为神，只是无分于祂的神格神位。
2 他们就构成基督的身体，最终扩建为新耶路撒冷，作神永远的团体彰显。
二 神圣启示里第二个主要的点，是关于神圣的三一：
1 神圣三一的三者是同时并存、互相内在的，虽然彼此有别，却不分开。
2 这一切不是为着道理的研究和争论，乃是为着我们的经历和享受。
三 神圣的启示给我们看见的第三个主要的点，是关于包罗万有之基督的身位和工作—弗一23，西二9：
1 这位包罗万有的基督，在万有中居首位，在万有中充满万有，是神经纶的中心与普及。
2 祂借着成为肉体、人性生活、死、复活、并升天，将祂自己分赐给众信徒，来重生、圣别、更新、变化他们，并将他们模成神长子的形像，最后还要荣化他们。
四 神圣启示第四个主要的点，是关于终极完成赐生命的那灵：
1 那灵经过了过程，因而成了终极完成的灵。
2 神的灵经过复合、变化、并加强之后，就成了三一神终极完成的那灵。
五 神圣启示第五个主要的点，是关于神永远的生命：
1 这永远的生命是我们借着相信神的儿子耶稣基督，从神所得着的。
2 这生命是神的神圣生命，甚至就是完整的三一神自己，是非受造、不能朽坏、不能毁坏，也是永远的。
六 圣经里神圣启示第六个主要的点，是关于基督的身体，就是神的召会—弗一22~23：
1 按照新约圣经的启示和榜样，召会乃是神从世界里呼召出来，在基督里之信徒的聚集。
2 这样的聚集，一面是活神的家，让神居住在其中，照着祂的愿望，为着祂的喜悦，完成祂的意愿；另一面是基督生机的身体，使祂得着一个配偶，与祂有生机的联结，作祂的彰显。
陆 真理的路，即基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—彼后二2：
一 真理的路就是正路；走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜—15节。
二 真理的路就是义路；走义路就是过着与神与人都是对的生活，一种照着神公义而有的生活，能为着神公义的国，接受神行政的审判—21、9节，太五20，罗十四17。
三 真理的路就是“这道路”，指在神新约经纶里主完全的救恩—徒九2：
1 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路—弗一7，约壹二27。
2 这道路就是信徒有分于神并享受神的路—彼后一4。
3 这道路就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路—约四24，来十三12~13。
4 这道路就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路—林前一2，十二27，启一2。
四 走真理的路就是我们因着顺从真理，洁净自己的魂；这真理是圣别人的真理，也就是神实际的话—彼前一22，约十七17：
1 我们的魂因着顺从真理而得洁净，就全人专注于神，使我们的全心、全魂并全心思都爱祂—可十二30。
2 我们的魂这样得着洁净，结果就是爱弟兄没有假冒，从心里热切地爱神所爱的人—约壹五1。
五 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤—彼后二2：
1 真理的路会因假教师的缘故被毁谤；既然真理的路是实际的路，而实际的路是神经纶的路，这就是说，假教师会使新约的整个启示被毁谤。
2 义路就是过着与神与人都是对的生活，是真理的路和正路的另一面。
六 扫罗的意图是要找着『这道路上的人』，把他们『捆绑带到耶路撒冷』—可十二30：
1 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路。
2 信徒有分于神并享受神的路。
3 信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路。
4 信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。
添言主恢复的前途在于我们对真理的实行，我们若宝贵神的话，抓住每个机会进入其中，并将其接受到我们里面，至终我们会装备齐全—彼后一12：
一 李弟兄有负担借着恢复本的注解，并借着所有生命读经的信息，向主的子民陈明神话语中基本的事—彼前一23~25：
1 我们若将这些事接受到我们里面，并让这些事长久印在我们里面，我信在要来的年日里，我们会看见很大的改变，甚至是使我们里面的人完全翻转过来的改变—彼后三16~17。
2 李弟兄的愿望是要看见，神照着祂纯正话语的真理在美国处处得胜—提后二15。
二 释放这些生命读经信息的目标是双重的—彼后一19~21：
1 借着这些信息，神的话会进入圣徒里面—西三16。
2 信息出版时，会成为撒在神子民中间的种子—可四14~20：
a 这种子一面是生命的供应，另一面是预防注射—约六63。
b 有一天，我们所撒的种子会产生收成—约四36~38。
三 主恢复的前途非常灿烂—启十九7~9。
四 我们若宝贵神的话，抓住每个机会进入其中，并将其接受到我们里面，至终我们会装备齐全—提后三16~17：
1 我们会认识真理，我们会认识生命，我们也会认识如何在主里长大—彼后三18。
2 我们对属灵的事会有完全的认识和充分的经历—弗四13~15。
五 我们需要放弃传统的路，并接受新路，以认识真理，经历真理，且向别人陈明真理—彼前二2~3。
六 立定志向，回去读恢复本圣经和注解，一年或两年读一遍—提前四6：
1 我们要在现有的真理上得坚固—彼后一12。
2 在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大—彼后三18。