二〇〇七年安那翰春季全时间训练
信徒（一）
第八篇 他们的象征—生命的麦子、好种、地上的盐、世上的光、得人的渔夫（带经文的纲目）
读经：太三12，十三38，五13~16，四16~20
太三12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太十三38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
太五13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
太五14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
太五15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太五16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太四18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太四19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太四20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
壹 信徒由生命的麦子所象征；这些麦子要被收在主的仓里—太三11~12，十三24~30、38~42：
太三11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
太三12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太十三24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里。
太十三25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太十三26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太十三27 家主的奴仆就进前来对他说，主阿，你不是撒好种在你的田里么？从那里来的稗子？
太十三28 他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集它们么？
太十三29 他就说，不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来。
太十三30 让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
太十三38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
太十三39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
太十三40 所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。
太十三41 人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
太十三42 且要把他们丢到火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
一 信徒是麦子，里面有神圣的生命；生命乃是神自己给人享受—诗三六7~9，约一4，十10，十四6，六63。
诗三六7 神阿，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
二 我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在祂包罗万有之灵里的治死，使我们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述：
1 作基督徒的意思是，顾到我们里面活的基督，并且不以基督之外的任何事物为目标；这事的障碍乃是不认识生命的路线，并且不以基督为我们的生命—太七13~14，腓三8~14，西三4，罗八28~29。
太七13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多。
太七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
2 第二个障碍是假冒为善；人的属灵不是以外貌来断定，乃是以如何对待基督来断定—太六1~6，十五7~8，约五44，十二42~43，参书七21。
太六1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
太六2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
太六4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
太六5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
太十五7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
约五44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
约十二42 虽然如此，官长中却有好些信入祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
约十二43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
书七21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
3 第三个障碍是背叛；我们也许作事非常主动热心，却仍忽略活的基督，而将祂监禁在我们里面，并且不服从祂—利十四9、14~18，十一1~2、46~47，罗十六17，林前十五33。
利十四9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
利十四14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
利十四15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
利十四16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里，在耶和华面前用指头弹油七次。
利十四17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
利十四18 祭司手掌里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
利十一1 耶和华对摩西、亚伦说，
利十一2 你们要对以色列人说，地上一切走兽中，你们可以吃的活物乃是这些：
利十一46 这是走兽、飞鸟、和水中游动的活物、并地上爬行之物的条例。
利十一47 要把洁净的和不洁净的，可吃的和不可吃的活物，都分别出来。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
林前十五33 你们不要受迷惑：滥交败坏善行。
4 第四个障碍是我们天然的才能；我们身上的这些天然才能若没有破碎，就会成为基督生命的难处—二14~15，三12~17，犹19~21。
林前二14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前三13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。
林前三14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前三15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
贰 信徒由好种所象征；好种就是主所撒的国度之子，要在祂的国里长大—太十三24、38：
太十三24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里。
太十三38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
一 种子是神的话（4、19，路八11），基督自己（彼前一23），撒在我们里面，使我们成为好种，就是复活众子（太十三38，路二十36~38）。
太十三4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
太十三19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
路八11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
太十三38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
路二十36 因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。
路二十37 至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。
路二十38 神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。
二 神的话象麦粒，将神当作生命分赐到我们里面，滋养我们；话也象火焚烧我们和我们所信靠的事物，话也象大锤打碎我们的己、我们天然的生命、我们的肉体、我们的情欲、和我们的观念—耶二三28~29。
耶二三28 得梦的申言者，可以述说那梦；得我话的人，可以忠诚的讲说我的话。禾秆怎能与麦粒相比呢？这是耶和华说的。
耶二三29 耶和华说，我的话岂不是像火，又像能打碎磐石的大锤么？
三 我们是好种，必须跟随主落到地里死了，在复活里结出许多子粒；死并经历十字架，乃是否认并拒绝我们的魂生命、我们天然的生命，而凭神的生命活着—约十二23~26、31~32。
约十二23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约十二25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约十二26 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
四 好种的撒下是一种殉道，因为“你所种的，若不死就不能生；”（林前十五36）；我们能在肉身上、在精神上、或在属灵上作殉道者（提后四6，太十六25，林前十六12，林后二12~14）。
林前十五36 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生。
提后四6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
林前十六12 至于亚波罗弟兄，我再三的劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
五 基督情感的爱困迫我们，使我们向祂而活而死，并使我们成为祂的殉道者—五14~15，罗八35~37，十四7~9，启二10，十二11。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
启二10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
六 在我们环境里耶稣的治死，与内住的灵合作，杀死我们天然的人并释放神圣的生命—罗八2、13，林后四10~13，耶四八11。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
耶四八11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
七 我们让主的死在我们身上发动时，我们对主的一切事奉必须是发源于神，而不是发源于自己，好使祂复活的生命能借着我们分赐到人里面—林后四12~13，一8~9，四5，十13：
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后四5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
1 大卫爱神，敬畏神，与神合作，好让神作工；虽然大卫有能力建造神的殿，但神的话临到他时，他就停下来—撒下七18、25、27，参路一38。
撒下七18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁？我的家算什么？你竟带我到这地步呢？
撒下七25 耶和华神阿，你所说关于你仆人和仆人家的话，如今求你坚定，直到永远，并照你所说的而行。
撒下七27 万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人，说，我必为你建立家室，所以仆人心中才敢向你如此祷告。
路一38 马利亚说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
2 大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证：第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么。
3 殿的建造者和殿址，都出自于大卫的罪孽得着赦免，出自神为大卫所作的—撒下十二24~25，二四1~10、18~25，代上二一18，代下三1，诗五一。
撒下十二24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
撒下十二25 就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
撒下二四1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他们受害，说，你去数算以色列人和犹大人。
撒下二四2 王对跟随他的军队元帅约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道百姓的数目。
撒下二四3 约押对王说，无论百姓有多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？
撒下二四4 但王的话胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
撒下二四5 他们过了约但河，在河谷中，城右边的亚罗珥安营，向迦得和雅谢走去，
撒下二四6 又到了基列和他停合示地；又到了但雅安，绕到西顿。
撒下二四7 他们来到推罗的保障，并希未人和迦南人所有的城市，又到犹大南方的别是巴。
撒下二四8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
撒下二四9 约押将所数点百姓的数目呈报于王：以色列拿刀的勇士有八十万，犹大人有五十万。
撒下二四10 大卫数算百姓以后，心中自责，就对耶和华说，我行这事是犯大罪了；耶和华阿，现今求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
撒下二四18 当日，迦得来见大卫，对他说，你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华立一座坛。
撒下二四19 大卫就照着迦得的话，就是耶和华所吩咐的，上去了。
撒下二四20 亚劳拿观看，见王和王的臣仆向着他走过来，就出去迎接，面伏于地，向王下拜，
撒下二四21 说，我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说，我要向你买这禾场，为耶和华筑一座坛，使百姓中的灾疫止住。
撒下二四22 亚劳拿对大卫说，我主我王看什么为好，就拿去献上罢。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
撒下二四23 王阿，这一切，我亚劳拿都奉给你；又对王说，愿耶和华你的神悦纳你。
撒下二四24 王对亚劳拿说，不然；我必按着价值向你买，我不愿用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
撒下二四25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华应允国民为那地所恳求的，灾疫在以色列人中就止住了。
代上二一18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
代下三1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
4 和受恩姊妹说，“凡不能为神停下工作的，就不能为神作工。”
叁 信徒是地上的盐，就是在地上杀菌防腐的人—太五13，参利二13：
太五13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
利二13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。
一 罗得的妻子变成一根盐柱，失去她盐的功能，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神所即将毁灭的邪恶世界—创十九15、24~26，路十七32。
创十九15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
创十九24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
创十九25 倾覆了那些城和全平原，并城里所有的居民，以及地上生长的一切。
创十九26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
路十七32 你们要回想罗得的妻子。
二 我们要过跟从主的生涯，就必须为此奉献我们的一切所有和所能作的；否则，我们就会失败，成为失了味的盐，从荣耀的范围里，被扔进羞愧的范围—十四31~35，参启三21，约十六33。
路十四31 或是一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么？
路十四32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派特使去求和平的条款。
路十四33 这样，你们每个人，若不舍弃一切所有的，就不能作我的门徒。
路十四34 盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？
路十四35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
约十六33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
三 我们不该灰心或失望，乃该凭着经过过程并终极完成的三一神作全丰全足的恩典，得着加强并加力，能活出神圣的经纶—林前十五10，林后十二9，提后四22，西四6。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
西四6 你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
肆 信徒是世上的光，就是让他们的光照在人前，消除世界黑暗的人—太五14~16，弗五8：
太五14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
太五15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太五16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
一 光是神的同在；因着我们由神而生，我们现今在主里乃是光，行事为人要象光的儿女—约壹一5，弗五8~9。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
二 蒙拯救脱离着迷、自欺的路，乃是活在光中，向神的光照敞开，而不自己造光—诗三六8~9，八十17~19，一三九23~24，约壹一5、7、9，赛二5，五十10~11：
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗八十17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗八十18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
诗八十19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗一三九23 神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑。
诗一三九24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
赛二5 雅各家阿，来罢，我们在耶和华的光中行走。
赛五十10 你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。
赛五十11 看哪，凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。
1 着迷之人的现象是，他所想所作的完全是错的，却自以为并相信他完全是对的—太六22~23，赛五20。
太六22 眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮。
太六23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
赛五20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！
2 犯罪是污秽的问题；一个人犯了罪，却相信自己没有犯罪，还以为是对的，乃是黑暗的问题—约壹一8、10。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。
3 着迷、自欺的原因，乃是不爱光倒爱黑暗（约三19~20）；骄傲（俄3）；不领受对真理的爱（帖后二10~11，箴二三23）；并且不寻求从独一之神来的荣耀（约五44）。
约三19 光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约三20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
贴后二10 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
贴后二11 所以，神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎，
箴二三23 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明。
约五44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
三 生命来自光的照耀，光是在神的话里，并且光是生命的内里感觉—林后四6，诗一一九105、130，赛六六2，约八12，罗八6、14。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
诗一一九105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
四 “你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你”—路十一34~36。
路十一34 你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路十一35 所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路十一36 若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
伍 信徒是得人的渔夫—太四16~20：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太四18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
太四19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
太四20 他们就立刻撇下网，跟从了祂。
一 作得人的渔夫，就是将人从世界（由海同其死水所表征）带到诸天的国里—路五10。
路五10 西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。
二 将人从世界带出来，而进入诸天之国的路，乃是借着将国度的福音，就是神完整救恩的福音，传遍天下—太二四14，路四18~19，弗三8~9。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路四19 宣扬主悦纳人的禧年。’
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，