二〇〇八年国际华语特会
对真理绝对，并被真理构成
第二篇 福音真理的话（复合的纲目）
读经：西一5，弗一13，加一11~12，二5、14
序言
一 福音真理的话是神的启示，让召会成为真理的柱石和根基，使神圣的真理能够在全地普及，被传扬为那荣耀的福音—西一5，提前三15：
1 真理跟福音不应该被看为是两件事，照着圣经的启示，圣经里面所启示的真理，就是我们的福音—可一1，西一5：
a 福音的内容就是真理，当真理被传扬的时候，那个就是福音—弗一13，可一15。
b 福音这个字原文就意思就是喜信、好消息；真理，真正的福音该是真理的传扬，那个福音的内容就是真理—西一5，弗一13。
2 保罗在歌罗西书一章五节讲到那个歌罗西那里的圣徒，他为他们祷告，题到他们对基督的信，还有对圣徒们的爱，是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理话上所听见的—西一5，提后二15。
3 在以弗所书一章十三节，保罗说你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，所以叫我们得救的福音不外乎这个真理的话，这个真理的话就是福音的内容—弗一13，约十七17。
二 神这个时代，这个时候祂对祂的恢复一个心头的负担，祂要盼望我们众人，能够被带进到祂神圣的真理里面，被这个真理来构成，被这个真理能够浸透—弗四15，提后二15。
三 主恢复中的四大支柱，就是真理、生命、召会、福音；真理带给我们生命，生命产生召会，召会负责传福音—西一5。
四 今天基督徒对于福音的看法相当肤浅，以为福音就是告诉人他是个罪人，死后会灭亡，但神爱世人，差祂的爱子耶稣来拯救罪人；所以，主耶稣被钉在十字架上，担当了世人的罪；如果人悔改相信祂，将来就不会灭亡，反而能得永生，并且要在今世得享福利平安—西一5。
五 我们越追求真理，我们里面就越火热，越有负担，我要把这个所学到的真理，所构成的真理，要传扬出去，要普及出去—弗六15，提后四2：
1 今天全地都是饥荒，我们在约瑟的家里，这里是绰绰有余，这里的粮食太丰富了，但是在外面，都是荒凉一片，都是饥荒—创四一56，太二四14。
2 我们看看约翰福音，约翰福音本身就是一卷高品的福音书，我们也都晓得约翰福音里面讲到很多真理，论到神性生命的方面的真理—约二十31，十六13：
a 我们读约翰福音的时候，在十八章，在十九章，那两章是说到主耶稣被犹太人捉拿的过程，以及被巡抚审判的过程—约十八12，十九16。
b 当主被审判的时候，巡抚彼拉多问祂：你是作犹太人的王吗？祂回答的时候，说到有一件很有意思的事，祂说：“我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音”—约十八37，八32。
六 主在地上的职事是一个见证，就是见证真理的职事，把真理向人们作见证，见证出来—约十八37，八32：
1 主也说在祂还有许多的事情要告诉门徒，只是那个时候他们担当不了，只是等到真理的灵来了，祂要引导你们进入一切的真理—约十六12、13，十四17：
a 今天在新约的职事里面，真理的灵在我们里面，要引导我们进入一切的真理—约十四17，十六13。
b 因为这一些的真理，借着使徒们被表明出来，被申言者传输出来，结果就是今天的福音，成为荣耀的福音，神荣耀的福音—林后四4，提前一11。
2 保罗在提摩太后书里面，劝勉提摩太，叫他要按着正意分解真理的话—提后二15，腓一27。
3 在提多书，保罗也说要照着使徒的教训，那个健康的话，坚固地持守着，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责—多一9，二1。
七 在提摩太前书三章十五节，这里说到召会是真理的柱石和根基，召会是用来托住真理，向全宇宙作见证，真理需要被托住，而托住真理的乃是召会—提前三15，弗四15。
八 福音之所以大有能力，是因为福音的内容乃是真理，我们传福音的时候，我们若能充分的认识真理，充分的让真理能够成为我们传扬的内容，这样的福音才会大有能力—罗一16，提前二4：
1 保罗在罗马一章十六节说，他不以福音为耻，这福音是神的大能，要救一切信的人，保罗不以福音为耻，他的意思就是说，他以福音为他的荣耀—罗一16，十16。
2 在提摩太前书，保罗说到，神我们的救主愿意万人得救，并且完全认识真理，认识真理跟得救是摆在一起的，我们有了主的生命，还需要对真理有一个完全的认识—提前二4，提后二25。
九 在启示录十二章，有一段清楚的话，十一节这里说到，那些得胜的，那些弟兄们胜过了撒但，十一节说他们胜过撒但，是因羔羊的血，并因自己所见证的话—启十二11，罗八37。
十 真理必须在生命中实化出来，借着基督身体生活中的实行，就是召会的生活—约贰1，约叁3：
1 老约翰在约翰二书，约翰三书里面，他题到真理是为着爱，就是爱真理的人爱弟兄们，同时呢爱的实行必须是在真理中—约贰1，约叁3：
a 所以真理如果不能在爱里实行出来，如果不能在基督的身体里实行出来，那这个真理呢，就不能成为实际—约叁1，约贰1。
b 所以当我们把这些真理当作我们的所是，当这个真理构成到我们里面，我们也在召会的生活中，把这些真理实化出来，真理就不再仅仅是道理，也就不是徒然了—约叁3，约壹二5。
2 当真理在基督身体生活，在基督身体的一里面被实化的时候，真理就能够成为福音，能够把全地带到主的面前，这个福音真理的话，能够充满全地，这样的话基督的见证就能够完满、完全的扩展出去—约叁3，弗四15：
a 这个时候主才能够回来，祂才能够得着祂的新妇，祂才能够成就祂的旨意—提前二4，太二四14。
b 所以我们今天在主的恢复里，该把重点放在这个福音真理的话上，并且让福音真理的话能够进到我们里面，构成我们的所是—提后二15，多一9。
壹 福音包含圣经中的一切真理；全本圣经就是神的福音—西一5，弗一13：
一 真理就是福音，真理的光就是福音的光—可一1、14~15，约八12、32。
二 召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理；我们传扬真理，就是传扬高品的福音—可十六15，提前二4。
三 我们在主恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、最完全的福音—可一1，罗一1，太二四14，弗二17，六19~20，提前一11，林后四4，约十二24：
1 神的儿子耶稣基督，以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容；因此这是耶稣基督的福音—可一1，罗一1~4。
2 福音是神所计划、应许并成就的，是神的大能，要救一切信的人，使他们与神和好，由神重生，成为神的儿女；因此，这是神的福音—1、16节。
3 福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有分于神生命的福分；因此，这是神国的福音—太二四14，帖前二12：
a 神的国是祂管治的范围，也是祂神圣生命的，神圣生命的领域—徒二八31。
b 主耶稣来到地上的时候，他们第一句话来传福音，就是你们要悔改，因为天国近了—徒二八31。
c 神要得到一个国度，神要得到一个祂能管治的一个范围，在这里祂是王，我们要服在这个王的管治之下—徒二八31。
d 这一个福音，是被称为是神国度的福音，这样国度的福音，要被传遍居人之地，然后未期才来到—徒二八31。
4 福音见证基督自己是和平，祂在死里成就了和平，并且祂作为那灵来传和平为福音；因此这是和平的福音—弗二15、17，六15，徒十36。
5 神福音的最高点乃是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神—罗一3~4，八3、29：
a 神借着成为肉体成为人，然后经过人性生活、死与复活，好得着祂自己的大量复制—约一14、29，十二24。
b 那一粒麦子—基督这第一位神人—产生许多子粒—许多神人，如今这许多子粒调和成为一饼，就是基督的身体，祂的复制品；这就是福音的最高点—24节，林前十17。
四 永远的神在祂的永远里，照着祂的心愿有一个『梦』，使祂定了一个计划，这计划在新约里称为神的经纶—约十二24：
1 于是神创造宇宙，以祂的心愿（亚当）为中心；这心愿一点不差乃是与神同类的人，他要繁殖而充满全地—约十二24。
2 神乃是照着祂的类来造人；然而，人从堕落以后，与神分开，成了人类—约十二24。
3 从人类混乱的世界中，神拣选了亚伯拉罕；在亚伯拉罕二千年以后，拣选的神成为一个人；这位神人借着祂的死与复活，产生祂自己的大量复制—罗八29：
a 祂是那一粒麦子，成了许多子粒；这许多子粒磨成细面，调成一个饼—约十二24，林前十17。
b 主耶稣这位神的独生子，乃是那独一的子粒，祂使我们成为许多子粒，与祂『同胎』所生的许多弟兄，调和成一个饼，一个身体；我们是新的一类，是『神人类』—约十二24，罗八29，林前十17。
贰 在加拉太书我们看见，福音真理（实际）之完整启示的一些基本原则—二5、14，三8：
一 律法是对付旧造的人，福音是使人成为在复活里的新造—一1、6~12，二20，六15：
1 当新约基督来的时候，福音也就来了；祂就是那福音的实际，祂来了之后，是把我们这一班人，造成新造。
2 在复活里面，借着祂的灵，进到我们里面重生我们，使我们成为新造。
二 福音真理的第一方面乃是：堕落的人不能本于行律法得称义—加二16上。
三 我们乃是本于信基督得称义—加二16节下：
1 借着信，我们联于基督，并与祂成为一—约三15。
2 在基督里的信，指借着信与祂有生机的联结；“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结—加二16~17，三14、28，五6。
3 称义不仅仅是地位的事，也是生机的事，在生命里的事。
4 乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义；惟有如此，我们才能蒙神称义—林前一30。
5 我们本于信得生并活着—加三11。
四 福音传给亚伯拉罕；新约的经纶乃是神对待亚伯拉罕的延续— 8节：
1 神跟亚伯拉罕应许主要是两件事，一个就是后裔，神要给他一个后裔；这个后裔乃是指基督说的，神还要说，还要这个后裔要得一块地，那个美地—创十二1~3。
2 今天这个福音乃是神跟亚伯拉罕，那个约的延续，就是关于这个后裔，这个后裔就是指基督，基督是亚伯拉罕的后裔—加三16。
五 我们向律法死了，向神活着，并且有基督在我们里面活着—二19~20。
六 我们在基督里成为新造—六15。
七 基督自己乃是福音的中心—一15~16，二20，四19：
1 基督被钉在十字架上，要赎出我们脱离律法的咒诅，并要把我们从这世界邪恶的宗教系统救出来—三1、13，一4、15~16。
2 基督从死人中复活，为要活在我们里面— 1节，二20。
3 我们浸入基督，与基督联合为一，并且穿上基督，穿戴基督；因此，我们在基督里，并且属于基督—三27~29，五24。
4 基督已经启示在我们里面，现今活在我们里面，并且要成形在我们里面—一16，二20，四19。
5 我们在基督里享受包罗万有之灵的福—三14。
6 我们在基督里都是神的儿子，并且在祂里面我们都是一—26、28节。
八 在加拉太二章五节和十四节保罗说到福音的真理；在这两节中，真理一辞的意思不是福音的道理或教训，乃是指福音的实际—加二5：
1 信基督，直译，在基督里的信；在基督里的信，指借着信与祂有生机的联结—加二16。
2 正确的传福音不是传道理，而是传神的儿子这个人位；神的儿子是父的具体化身，并且实化为那灵—加二16。
3 传福音就是传这个人位；每当我们传福音，我们必须使那些听我们的人，对神的儿子活的人位有印象—加二16。
4 不论我们福音信息的题目是什么，我们传扬的中心必须是这个活的人位—加二16。
九 在加拉太二章十九节保罗说，『我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着』—加二19~20：
1 当我们与基督生机的联结发生时，我们就感觉到我们向着世界、罪恶、自己、和一切律法的义务死了；同时，我们也感觉到向神活着的事实—加二19~20。
2 这就是向一切事死了，为要向神活着—加二19~20。
3 在二十节保罗说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着』；这也是福音真理的一个基本方面—加二20。
八 按照加拉太书，福音的中心点，乃是神自己在祂的三一里成了经过种种过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂和我们成为一，为要彰显祂直到永远—四4、6，三13~14、26~28，六15。