二〇〇八年夏季训练
路加福音结晶读经
第五篇 人救主与祂大能的救恩（复合的纲目）
读经：路二11、30，三6，十九9
序言 人救主与祂大能的救恩，就是主耶稣的人位和祂的工作；根据祂的身分，祂是人救主，因着祂有这样的身分，祂乃是在人性美德里满了神圣的属性—路二11：
一 作为这样的一位，祂过一种生活，有最高标准的道德；那个最高的道德不仅使祂够资格，以大能的救恩拯救我们，更是一个因素，使祂足以有能，完全地拯救我们—来七25。
二 人是按着神的形像造的，这意思是，人是按着神内里本质的彰显造的，有神属性和特性的形状—创一26：
1 神是爱、光、圣、义；这四项乃是神的所是，当祂的所是彰显出来时，就成为祂的属性—约壹四8，一5，启四8，耶二三6。
2 人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭借—创一26。
三 人被摆在生命树前，就是神要作人的食物进到人里面，使人能够接受神作人的实际，有神的属性；这样，人就会达成神的定旨，在人的美德上彰显神的属性—创二9。
四 人吃了善恶知识树，于是撒但的毒素，就是罪，注射到人里面；当罪进入人里面，人受造有美德的那个部分就死了—创三6：
1 人在堕落时，不仅灵死了，魂也受了严重的污染，变质且变成邪恶的，成了己，成了老旧的；于是人的魂无法彰显那些神所造的美德，相反的，魂成了魔鬼特征的彰显—弗二1~3。
2 人的彰显完完全全被破坏了，人成了肉体，满了罪和情欲；人是堕落到何等的地步，人在受造时里面所有的美德，今天几乎找不到，也挖掘不出来—创六3。
五 耶稣成孕在童女腹中，却是出于圣灵；祂是头一个兼有属人和神圣素质的人，祂的组成是神性与人性的调和，祂是神和人在一个人位身上—太一18、20：
1 主耶稣不仅仅有人性，祂乃是既有人性，又有神性；祂的生活是极其有美德的，具有最高的标准；事实上，那就是神创造人的时候，那个最高的标准—路一35。
2 祂是一个有双重身分的人；祂既是神，又是人；这使祂能过一种生活，有最高标准的道德，正如我们在前面的信息所看见的—约一1、14。
3 那个最高道德的生活，使祂有资格作我们的救主；不仅仅因着祂是神，乃是因为祂是神人，所以祂能施拯救—路二11。
4 事实上，祂拯救我们，不仅仅因为祂是神，更因为祂是人；祂乃是神人；我们不仅是被神拯救，我们乃是被一个人拯救，被一位神人拯救—提前二5。
六 这位神人最高标准的生活，是满有大能的；这就是我们所说大能的救恩，满有活力，满有能量—来七25：
1 这个生活不是象佛教徒所说的恻隐之心，甚至叫你不踩死蚂蚁；我们所说的一种生活，乃是满了内里生命的能力，那个能力能拯救我们到底，不是仅仅得救，乃是得救到底。
2 拯救到底不是叫我们到天上，乃是拯救我们，使我们至终象神一样，就是使我们得救到一个地步，在生命和性情上成为神—约壹三2。
七 路加八章里，那个患血漏妇人的例子，说明耶稣的人性美德里有医治的能力—路八43~48。
八 撒该的事例说明，这是大能的美德，是有生产力的，产生救恩，使爱钱财的撒该将他所讹诈的偿还四倍—路十九1~10。
九 我们需要得救，需要人救主，需要大能的救恩，这救恩会产生结果；神乃是要来医治、变化我们，使我们模成祂的形像，与祂一模一样；这才是救恩—罗八29。
壹 主耶稣基督是救主—路二11，约四42：
一 主是堕落人类的救主，乃基于祂的人位和救赎的工作—罗三24，弗一6~7。
二 主耶稣是神成为人，作我们的救主，祂又为我们这些罪人成就了完全的救恩，借此拯救我们脱离神的定罪，并脱离我们堕落的光景—约一1、14，四42。
三 耶稣不只是元首，也是救主，借着祂的主宰，在神选民的环境中管治全地，以拯救他们；祂作元首是与祂的权柄有关，祂作救主是与祂的救恩有关—徒五31。
四 主用祂的主宰权柄掌管全地，为祂的选民管理一切；借着主对世界局势的安排，主对我们环境主宰的安排，我们蒙了拯救，就成了天上的公民—徒十七26~27，约十七2。
五 祂的所是和祂所成就的，使祂足以作有能的救主，从一切难处中拯救我们到底—来七25：
1 我们需要告诉我们身旁许许多多的罪人：我们的救主是有能的救主；我们有各种的难处，但不要失望，因为有一位有能的救主，祂能在我们一切的难处中拯救我们到底。
2 在路加福音里，这些难处表现于各种疾病，就如驼背（十三10~17）、血漏（八43~48）、麻风（五12~16，十七11~19）、眼瞎（十八35~43），至终死亡（七1~10、11~17，八40~42、49~56）；我们不仅蒙拯救脱离罪，也脱离死亡，就如耶稣叫死人复活所指明的。
3 在积极一面，我们要蒙拯救，使我们能彰显神，象神；我们需要洁除罪恶的性情，就是我们里面罪的性情和毒素。
4 我们整个三部分的人都需要得拯救，我们需要得拯救到底，成为神所渴望得着的新耶路撒冷。
六 主耶稣被高举在神的右边，作救主—徒五31：
1 耶稣的成为肉体，使祂成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主—路一31~32、35，二三14~15。
2 祂的钉十字架，为人成就了完全的救赎；祂的复活，称义了祂救赎的工作；祂的高举，使祂就职为管治的元首，能以作救主—徒二22~24、32、36，五31。
3 神高举祂是祂得神成全作人的救主终极的一步—来二10，五9。
贰 基督自己作为救主，乃是神为我们预备，并赐给我们的救恩—路二30，三6，十九9：
一 撒迦利亚的申言，是说到神拯救祂的百姓所采取的救赎行动，就是按祂的圣约，借祂丰富的怜悯，兴起了基督；在人性上，基督是大卫家中拯救的角；在神性上，基督是从高天上升的清晨日光—一67~79。
二 在人性上，基督是大卫家中拯救的角；拯救的角指救主耶稣，祂出自大卫家；角表征争战的能力；因此，拯救的角是大卫家中神拯救的争战能力—路一69，耶二三5~6。
三 在神性上，基督是从高天上升的清晨日光；救主耶稣是黑暗时代的旭日；祂的来临结束旧约的黑夜，开始新约的白昼—路一78~79。
四 救主耶稣是黑暗时代的旭日—78节：
1 祂的来临结束旧约的黑夜，开始新约的白昼。
2 按着以利沙伯祝福中的果子，祂对我们是生命—42节，约十四6。
3 按着撒迦利亚申言中的日头，祂对我们是光—路一78，约九5，太四16。
4 这样的一位，乃是神救赎的完成者和中心，使祂的百姓得着救恩。
五 救主就是神的救恩；祂来了，就是神的救恩来了—路三6：
1 救恩乃是神自己；在新约里，主耶和华（祂乃是救恩—赛十二2）就是耶稣，那成为肉体的神—太一21，路二30。
2 看见而得着人救主，就是看见而得着神的救恩—十九1~3、9。
叁 人救主最高标准的道德，构成祂大能救恩的资格与基本因素—一31~32、35：
一 人救主由神带着祂的属性所成孕，作祂人性美德的内容与实际—35节：
1 主人性的美德充满了神圣的属性—五12~14。
2 人救主的成为肉体加强、丰富、又圣别祂的人性美德，并将神圣的属性带进人性美德里，以彰显神—十25~37。
3 当基督成为肉体时，祂穿上了人性的美德，这人性美德是神为人所造的，叫人可以彰显祂—创一26。
4 在人救主里面，神圣的属性与人性的美德调和成为一；神圣的属性在人性的美德里，人性的美德盛装神圣的属性—路一35，二40、52。
二 爱是神内在的性质；光是神的照耀，神的彰显；圣指神的性质，义指神作事的法则；这些都是神圣的属性，人救主乃是由具有这些属性的神成孕—约壹四8，一5。
三 神圣的属性乃是为着人性的美德；人救主为使祂人性的美德得有内容与实际，就由具有神圣属性的神成孕—路一35。
四 人救主由那带着人性美德的属人素质所生，为要拯救这些美德脱离人的堕落，且复兴并恢复人的美德，脱离人堕落的破坏—太一18、20，路一27、31~32。
五 人救主成为肉体，也是要将人性美德拔高到最高标准，与神的属性相配，好彰显神—太五20：
1 神按着祂的形像创造了人，这个形像就是神的翻版、复本或照片；然而人堕落使神的形像丧失、被损坏—创一26~27、31。
2 这一位神在基督里成为一个人；这位基督就是那不能看见之神的像，是神的像带着实际—西一15，林后四4。
3 人救主成为肉体，是要将人性美德拔高到最高标准，与神的属性相配，好彰显神—太五20。
4 祂不仅仅是神，如果祂仅仅是神，人就无法摸着祂；祂乃是神人，在人中间，与罪人同在—路十九10。
5 这人经过一个过程，首先经过祂的为人生活，然后经过祂的死与复活，祂就成为赐生命的灵，吹到那些蒙祂救赎的人里面—林前十五45下，约二十22。
6 我们重生之后，还要进一步经过过程；这是一个复制、复印的过程，来复制神的形像—罗十二2，林后三18。
7 至终所产生的还是神，但不是原初的那位神，乃是经过了种种过程的神；这就是团体的神，是在人性里彰显出来的神，就是神显于人—提前三16。
六 根据创世记一章，神是按着祂的形像造人；“按着祂的形像”，这话含示人性的美德；人性美德实际上乃是那为着彰显神之神的形像—创一26~27。
七 人救主由那带着人性美德的属人素质所生，为要拯救这些美德脱离人的堕落；在主耶稣出生以前，人已经堕落了；因此除了主耶稣以外，每个人的美德都堕落了—路一31。
八 人救主的成为肉体产生了最高标准的道德，这道德就成为祂大能救恩的拯救能力—路一35：
1 为了拯救我们，神进到人里面，将神的属性带到人的美德里；祂过神人的生活，有神圣属性充满祂的人性美德；然后，祂死在十字架上，又复活了—二三33~34，二四1~7、26、36~40。
2 祂在复活里成了赐生命的灵；现今祂是那灵，进到我们里面，将神带到我们人里面，以神的属性充满我们的美德—林前十五45下，六17，弗三16~17上。
3 当祂拯救我们的时候，乃是作为这位带着被神圣属性所充满之人性美德者，进到我们里面来；这样的生命从里面拯救我们，拔高我们的人性美德，并复兴、变化我们—罗十二2。
九 保罗在腓立比三章九节说到最高标准的道德：“并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义”—腓三9。
十 惟有神活在我们里面，我们才能有神的义；如果神没有活在我们里面，我们就不能活神；如果我们不活神，我们就不能活神的义—腓三9。
十一 最高标准的道德，构成人救主大能救恩的资格；最好的例证就是好撒玛利亚人的比喻，显示这撒玛利亚人活最高标准的道德，凭着祂的道德标准拯救堕落的人—路十25~37。
十二 最高标准的道德，也构成人救主大能救恩的基本因素；我们在撒该的事例中看见这一点—十九1~10：
1 当人救主来到撒该家时（5），祂是带着能力的灵，以及不能毁坏的永远生命而来，好在撒该相信祂的时候，分赐到他里面—四18，来七16，约三15。
2 那灵带着永远的生命，就是神圣的电，在主最高标准的人性里；祂看着撒该，对他说话时，那灵带着祂永远的生命就进到他里面，撒该就有了反应—路十九6~9：
a 神圣的灵临到人，不是象电击那样，乃是能力的灵带着生命，经过人救主人性的美德临到人；当主在最高标准的道德里，看着撒该，对他说话时，那灵就进到撒该里面。
b 借着主所发的恩言，那灵带着永远的生命进到撒该里面，撒该就有了反应；人之所以会相信主耶稣，乃是因着生命和那灵，借着主宝贵、可悦的人性美德，传输到人里面所产生的反应。
3 我们那复活、升天、被神高举的救主，就象一块大磁石，吸引人归向祂自己；我们也是被祂拯救的大能所吸引—来十二2。
十三 人救主拯救的大能，是由祂最高标准的道德构成的，其中有祂大能的灵和永远的生命；我们何等需要这位人救主连同祂大能的救恩！