二〇〇八年夏季训练
路加福音结晶读经
第七篇 禧年（一）（复合的纲目）
读经：利二五8~17，赛六一1~3，路四16~22，徒二六16~19
序言 禧年不仅仅是得释放，也不仅仅是归回我们的产业；禧年乃是联于团体的神人—路四18~21，利二五8~17：
一 禧年就是人救主的成肉体，并祂带着超绝、美妙、最高标准的道德，所过人性的生活，就是神人的生活；以及祂所尽的职事，带进大能的救恩，复制祂自己，产生许多神人，形成团体的神人，就是三一神与三部分人的联结、调和与合并，成为神的国，终极完成于新耶路撒冷—路一35，二52，四18~19，启二一2~3。
二 神永远的定旨完全是以人为中心；人有神的形像和样式，被带到生命树跟前，要接受神作生命，并且被神充满，使神能作人的一切；如此，人就能无忧无虑，无牵无挂，神就成为人的保护、维持、供应和娱乐—创一26~27，二8~9。
三 神自己来了；借着成为肉体，祂成为第二个人，是那样的柔细、平衡，满足了神一切的要求；祂为人担负了一切的责任；正如路加福音所记载的，祂胜过了魔鬼和他的试诱，乃是借着祂站在人的地位上—路四1~13。
四 读了以赛亚六十一章关于禧年的预言；祂说，“今天这经应验在你们耳中了”祂就是禧年的应验；这一个人是神人，祂是那得胜者；祂释放我们脱离罪、世界和罪的捆绑；现今把我们恢复到我们的产业，就是三一神自己，作我们的供备、喜乐和保护—路四21。
五 三一神就是我们的产业；我们要为此喜乐，因为如今神在地上得着一个人；这个人接受、盛装并彰显神，在宇宙中彰显祂；这人是个得胜者，祂得胜了，没有什么能拦阻、败坏祂。这人有一切积极的事物，祂是天地的主，以及万物的拥有者；你得着祂，就喜乐欢腾，你要欢呼、歌唱，甚至跳舞；这就是禧年—弗一14，西一12，路十21。
六 神得着了一个人能彰显祂、代表祂；这个人将神活出来，有最高标准的道德；今天，这样一个人正在复制到我们众人里面，使我们能与祂毕象毕肖，正如祂就是禧年的应验一样；所以，我们众神人必须成为禧年的实际—罗八29，林后三18。
七 禧年并不仅仅是一个事件，禧年乃是一个人位；起初是那第一位神人，如今乃是团体的神人；他们不活自己，乃活另一个生命，这生命是有最高标准道德的生命；他们过的是神人的生活；这就是真正的禧年，至终要终极完成于国度和新耶路撒冷；那就是真实的、终极的禧年—加二20，启二一2。
壹 利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载在以赛亚六十一章一至三节，实际地应验在路加四章十六至二十二节：
前言 禧年与安息日有关；在创世记，神用六日作复造之工，第七日就安息了—创二2。
1 虽然我们在新约时代并不守所谓的安息日，但是按照预表，基督自己就是真正的安息日—创二2：
a 神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但—创二2注1。
b 只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息—创二2注1。
2 神的第七日乃是人的第一日；神已经预备好一切给人享受，人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息—创二2注1：
a 你们是否领悟神并没有呼召我们来作工，乃是呼召我们享安息—太十一28~30。
b 祂为人作成一切之后，才把人带进来；所以，我们的第一日是神的第七日，这是安息之日—创二2注1。
c 我们的基督徒生活并不是要求我们作什么，正如宗教所教导人的；宗教要人作工；但神的经纶、神的恩典，是要我们安息，让神为我们作一切—太十一28~30。
3 按照利未记二十五章，神不仅命定每七日有一安息日，更命定每七年有一安息年；神甚至要地休息，六年耕种田地，第七年要让地有完全的安息—利二五3~7：
a 我们的神满了怜恤，照顾我们到这样仔细的地步；祂让我们每七日有一安息日，甚至当我们劳苦耕种了六年之后，祂要让地安息—利二五3~7。
b 我们的神是宽大、有怜悯的神；祂甚至让地休息，并顾到牲畜、走兽、仆人、雇工等—利二五6~7。
c 我们的神甚至关心牲畜、走兽、仆人、雇工、寄居的外人，并且顾到地，要每七年有一安息年—利二五3~7。
4 过了七个安息年，在第四十九年的七月初十日，有一个宣告：在第五十年要有禧年；七月初十日是遮罪日，也就是说，宣告禧年的这日是遮罪日—利二五8~10：
a 遮罪日表征基督的救赎，因此，宣告禧年乃是基于基督完全的救赎—利二五9。
b 这五十年包括了八个安息年，乃是安息加上安息，成为八倍的安息，表征神所给我们那带着满足的安息，是超越洋溢而丰满的—利二五8注1。
c 这五十年开头和末了都是第八年，其间又有六个第八年，总共有八个第八年；八这数字表征复活，指明禧年完全是出于复活、达到复活、在复活里并带着复活—利二五8注1。
5 禧年是在遮罪日宣告的，遮罪日表征基督完满的救赎，而五十这个数字表征完满的责任；基督作我们的禧年，担负了一切的责任，满足了神一切的要求—利二五9~10：
a 我们不需要担负什么责任，因为祂替我们担负了，祂满足了神一切的要求—利二五10。
b 禧年是基于基督的救赎，在完满的安息中，也在完满的复活里，更是在于基督为我们担负了一切的责任—利二五8~10。
c 预表耶和华仆人的申言者以赛亚，在以赛亚六十一章说预言，宣扬耶和华悦纳人的禧年—赛六一1~2。
6 当主耶稣在新约里来的时候，祂来到拿撒勒，进了会堂，宣扬主悦纳人的禧年；这不再仅仅是预言，今天百姓听见这话，这禧年就在他们跟前—路四16~22：
a 主耶稣不是以神的身分击败魔鬼，乃是以人的身分击败魔鬼；祂是个人，站在人的地位上，过神人的生活—路四4、8。
b 祂乃是在人的地位上，一再地打败魔鬼；论到撒但，祂说，他在我里面是毫无所有，撒但在主里面没有立场、没有可能、没有机会—约十四30。
c 虽然祂只是重复以赛亚所说的，却有恩言从祂这位神人里面涌流出来；祂就是禧年的实际，禧年的应验—路四22。
一 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放—利二五8~17：
1 每一个卖了他所分得美地一分产业的，在禧年要归回自己的产业，而无须付赎价（10、13、28）；并且凡卖了自己作奴仆的，要重得自由，归回本家（39~41）。
2 归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家—弗一13~14，约八32、36，参诗六八5~6：
a 按照神原初的心意，祂创造人是要人作器皿盛装祂、得着祂，使神能作人的内容；神要作人的一切，包括人一切的供备、娱乐、保护。
b 然而，人在神面前失败，离开了神；人就必须用自己的方法谋生，用自己的方法使自己快乐，并作一些事保护自己；人堕落离开神，就需要建造城，发明乐器，制造武器；因为人是向神独立而没有神了。
c 这是每一个堕落之人的情形；神的愿望是要作人的产业，但因着堕落，人离开了神；人没有神是何等可怜。
d 每一个堕落的人不只离开了神，更为着撒但的目的，成了一种被卖的货物；然而，到了禧年的时候，我们被带回到我们的神这里，祂是我们的基业。
e 借着禧年，神使我们得着释放，不再作撒但国度里的奴仆，而叫我们归回产业，得释放来享受神作我们的产业。
3 我们虽是神所创造的人，却失去了神作我们的真产业；实际上我们不是失去产业，乃是离开产业—路十五13~15：
a 人真正的产业是神，人受造乃是作盛装神的器皿，使神可以充满人，并借着人彰显祂自己—罗九21、23。
b 器皿若没有内容，就没有产业；器皿若没有内容，就是虚空的，而虚空就是贫穷—传一2。
c 亚当在园子里住了一段时间，但他没有进一步享受生命树；亚当没有吃生命树，反而吃了善恶知识树，因而堕落了—创三6。
d 亚当因着堕落失去了神；也许更好是说，亚当因着堕落离开了神；他离开了神，就离开了他的产业—弗二12。
e 今天堕落的人类都没有神，因为人已经离开了神；这实在是我们得救以前的光景，我们活在地上没有神，因为我们离开了祂—弗二12。
f 人之所以是漂泊的，乃是因为人失掉了神；神是人真正的居所，神也是人真正的产业—诗十六5，九十1。
二 在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代，这是神悦纳归回的罪囚的时候（赛四九8，路十五17~24，林后六2），也是那些受罪捆绑的人享受神救恩之释放的时候（罗七14~八2）。
三 信徒在恩典时代对禧年的享受，就是享受基督作为神给他们的恩典，这享受要带进千年国里对禧年完满的享受，以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受—约一16~17，罗五17，腓三14，启二二1~2上：
1 禧年是第五十年，也就是五旬年；这是恩年，恩典的年，是耶和华悦纳人的禧年；在基督复活的第五十天，那灵，就是终极完成的灵，浇灌下来。
2 五旬节那天，终极完成的灵浇灌下来，在所有信徒身上，使他们享受主作他们的产业到极点；那时，他们挨家挨户擘饼，享受真正的自由；他们不只脱离罪，更脱离玛门的捆绑；他们过一种生活，是脱离了一切财物捆绑的生活。
3 行传二章四十四节说，他们所过的召会生活，是凡物公用的生活；这就应验了禧年；所以，我们不必等到千年国；今天在召会生活中，我们就可以享受禧年；然后在千年国里，我们会有对禧年完满的享受。
4 在新耶路撒冷，就是终极的阶段，我们要对禧年有最高、最完满的享受；这实在是美妙；然而我们不需要等到那一天，因为主耶稣这位神人，就是以赛亚所预言之禧年的应验。
5 我们作为祂的复制、祂的延续和祂的繁增，乃是那个禧年之实际的延续；我们要祷告，愿主恢复中的每一个召会都是禧年，每一处召会生活都是禧年；我们借着享受终极完成的灵，就是那浇灌在我们身上的灵，就使我们得释放，脱离财物的霸占，使我们能过一种彰显最高标准道德的生活，也就是活出基督这位神人。
四 就时代来说，禧年分为两个时期：一个是新约时代，就是今天恩典的时代；还有一个就是千年国的时代，千年国乃是丰满的禧年—路四18~19。
贰 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代—路四22，诗四五2，约一14~17，林后六2：
一 新约时代就是狂喜时代，基督徒乃是狂喜的人；若是我们从来没有在神面前狂喜过，就表明我们对神的享受不够—五13，徒十一5，二二17，诗四三4上，五一12，彼前一8，赛十二3~6：
1 你要狂喜，就需要癫狂；彼得祷告，他就魂游象外，就狂喜；他因着极其喜乐，灵被高举，就癫狂了。
2 我们每一个人都需要祷告，并且持续祷告，直到我们因着极其喜乐，并因着我们的灵被高举且超越到三层天上而癫狂；那时，你会忘掉你的名字，忘掉你是谁，并且忘掉你在哪里；我们每个人都需要有这种经历。
3 当你的祷告把你带入一种经历中，可以称之为魂游象外，异象就必然会来到；那时，你整个人会改变；你的观念，你对主的事的领会，甚至你对话语的领会，都会不一样，因为你不再被遮蔽在小小的自己里，却从你自己出来。
4 基督徒是狂热的人，不是讲究道理的人；我们需要癫狂；就正确的意义来说，我们不该是心思太清明的人，反该是在属天狂喜中祷告的人；这些事并不是在外表上遵循某种教训，就能奏效的；但我们若在灵里有足够的祷告，我们的祷告会带我们进入狂喜，如同保罗和彼得的情形一样。
二 禧年就是呼喊，欢呼，吹号，吹角，宣布；不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，传报大喜的信息—利二五9。
三 你作基督徒若没有作到癫狂的地步，你就作得不够资格；我们在神面前应当癫狂，在人面前就要谨守—林后五13。
四 你享受神若是够了，必定会欢跃；你里头若是没有喜乐，你会癫狂么？你若一直享受神，到一个地步，你就没有办法不癫狂—腓四4。
五 “禧年”的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾，什么难处都没有，什么都是好处；因此，一切应心，万事如意，逍遥自在，狂喜欢腾：
1 照着基督徒的经历，谦让宜人是包罗一切的，因为它包含了基督徒一切的美德；谦让宜人是完全合理、合宜，完全能适应一切的环境，没有过度，也没有不及—腓三4~6。
2 谦让宜人事实上就是人救主这位美妙的神人；如今，祂正将这带着最高标准道德的人性，复制到我们里面，使我们能过谦让宜人的生活；这样的谦让宜人要使我们喜乐，这样的喜乐就要使我们蒙拯救脱离挂虑—腓三4~6。
3 谦让宜人乃是一个神人的生活，带着最高标准的道德；保罗得着这个秘诀，他知道如何处各种环境；他能适应各种环境，完全知足、满足；如果他所得的少于他所当得的，也没有问题，他完全满足；这样的满足就是禧年—腓三4~6。
六 我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们得着了祂，就有神作我们的产业，并且使我们脱离罪和撒但的辖制，而有真正的自由与安息—徒二六18，弗一13~14，西一12，太十一28，约八32、36：
1 我们接受基督作我们的救主和生命时，祂就进到我们里面作我们的禧年，但我们若没有让基督在我们里面活着，也不凭基督活着，我们就还没有实际的活在禧年里—11~12节。
2 我们的心放在主以外任何的人事物上，这乃是偶像，结局都是苦恼—约壹五21，参结十四3、5，六9。
3 我们若让基督在我们里面活着，并凭祂活着，一切就都应心，一切就都如意；否则一切就都是难处，凡事都没有禧年。
七 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意；不是外面的人事物，乃是里面的基督，能叫我们安稳无忧地面对各样的环境—腓三8~9，四5~8、11~13。
八 就着时代说，基督已经来了，也就是禧年来了；可是就人来说，你若不让基督进到你里面，你里面就还没有禧年—路四21。
九 就经历说，基督必须进到你里面作你的禧年；即使你信了基督，让基督进到你里面，你却不让基督在你里面活着，也不凭基督活着，你就还没有实际地活在禧年里—加二20。
十 你在什么事上凭基督活着，在什么事上让基督活着，你在那件事上就有祂作你的禧年；这样，你在那件事上就一切应心，万事如意—加二20。
十一 我们的心若是放在主以外的任何事物上，无论是好事是坏事，都是苦；我们若是以主作中心，我们就要享受祂作我们禧年的生活—路十15~16。
叁 路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想，而路加十五章浪子的比喻是禧年绝佳的例证—11~32节：
一 浪子离开父家，卖了产业，也卖了自身：
1 器皿的内容就是器皿的产业，而人乃是神的器皿；因此，作人如果没有神作产业和享受，就是空的、穷的—罗九21~23，弗二12，诗十六5，启三17~18。
2 亚当没有接受生命树时，就失去他享受神的分；世上一切不信的人都失去神作他们的产业和享受，并且将自己的肢体卖给罪，成为罪的奴仆—弗二12，罗七14，六19。
3 人生不过是劳苦愁烦，转眼成空；人生的实况乃是虚空的虚空，空中之空—都是捕风—诗九十10，七三14、16~17、25，传一2~11、14。
4 堕落的人没有真实的住处；他们都是漂泊、流浪、无家可归的，因为神是人真正的居所—诗九十1，创二八17~19，约十五4，太十一28。
5 今天所有堕落的人，无论是哪一行业，实际上都是放猪的；无论他作什么行业，只要他离开神，他就是在放猪—路十五15。
二 有一天浪子归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切应心，万事如意—路十五20、24，参利二五11~12：
1 神在救赎里作了我们的产业，给我们享受；得救就是归回我们的产业，归回神，回来归向神，重新享受神作我们的产业—弗一13~14。
2 得救就是得着神；我们有了神，就什么都有了；我们没有神，就什么都没有了—西一12，诗歌七〇一首。
3 神在基督里作了我们的福分，但许多基督徒不快乐，象灯不亮，因为他们的“开关没有打开”，没有以神作他们的分—弗四18，腓二12~16。
4 你得救之后，神的灵就在你里面作凭质，作你得产业的凭据，保证；今天祂的灵在我们里面就是那个担保品，就是样品—弗一14。
5 样品是给你预尝的，担保将来你会全享；圣灵今天在你里面，就是神作你享受的担保品，样品，先给你尝尝味道，担保将来你会完满的享受神—弗一14。
6 今天你不能说你还在基督之外；你乃是在基督里，是有神的人—西一12。
7 我们有神不是一个说法，乃是一个事实；虽然有电，但开关若不灵，灯就仍然不能发光—弗一13~14。
三 父亲悦纳儿子，儿子回到父亲那里并归回父家，对儿子来说，这就是禧年，恩年—路十五20：
1 神在基督里作了肥牛犊，给我们这些悔改归回的浪子享受—23节。
2 这符合利未记二十五章十一至十二节，那里说，在禧年的时候不要种，也不要收，只要吃和享受；我们一悔改归向神，接受主耶稣，我们里面就真正得着神，这也就是我们禧年的开始。
3 我们不是父亲的雇工，乃是享受祂的众子，我们能一直享受神作我们的产业，从现今直到永远。
4 浪子回来的那一天，就是他的禧年，就是神悦纳人的恩年；神悦纳一切堕落却悔改的浪子—路十五20。
5 罪人悔改后的观念，就是回家作工；但父亲不喜欢听这话，所以他这话还没有说完，父亲就打断他的话—路十五18~22。
6 父亲马上告诉仆人说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐—路十五22~23。
7 那个肥牛犊就是预表基督，基督就是神；神在基督里作了肥牛犊，给我们这些悔改归回的浪子享受；对我们而言，这就是禧年—路十五23。
8 在禧年的时候不要种，也不要收，只要吃；没有种，没有收，就是吃，就是享受；要吃地里自产的，就是吃神所供给你的，不需要你去劳苦—利二五11~12。
9 你一悔改归向神，接受主耶稣，你里面就真正得着神，这也就是你禧年的开始；从这一天起，你就一辈子都是禧年，永远都是禧年；你能一直享受神作你的产业—路四18~21。