二〇〇八年冬季训练

使徒行传结晶读经

第一篇　使徒行传内在的意义以及主耶稣复活的见证人（复合的纲目）

读经：徒一8~11、14、22，二24、32~33，四33，十39~40，二六16

序言　我们需要全人专注于这位升天、登宝座、得荣耀的基督，作为身体的头，就是那是灵的基督，赐生命的灵，也就是那在身体上终极完成的灵—我们需要专注于祂现在所要说的，和祂现在所要作的—弗一20～22：

一　我们需要敞开，并且“毫无阻碍”—使我们能领受主新鲜的怜悯，使我们的心思并我们的心上，都没有任何帕子—徒二八31。

二　我们若要活在这神圣的实际里，我们在主面前就不能有任何装假—但愿我们的牧者亲自眷临我们，赐我们恩典，使我们灵里贫穷，心单一纯洁，能谦卑受教，能降服敞开。

三　使徒行传末了的话能写在我们各人心上；但愿主来看众召会，看长老职分，看所有相调的同工，看众圣徒时，祂能看见一个情形，就是使徒行传末了所说的“毫无阻碍”—徒二八31。

四　凡主所要祷告的，都借着我身体的肢体发表出来；凡主所要说的，都借着一班在我身体里尽职事的人说出来—凡主在实际的事奉上所要完成的，都借着我的身体施行出来。

五　一个人的肉身若是健康的，会有一种特征，就是身体对头没有任何的阻碍—凡是头所想要、所渴望、所拣选的，都即时地传输到身体里，并借着身体彰显出来。

六　我要求主成就“毫无阻碍”这件事；求主把祂的恢复带到这样一种正常的、毫无阻碍的光景里—基督的身体就是如此。

壹　我们需要看见使徒行传内在的意义：

一　使徒行传这卷书是没有结束的；本书仍在继续着，因为行传是记载神的工作，而祂是一直往前进，绝不停止的—二八30~31。

二　在使徒行传里，门徒乃是主耶稣的继续—一14：

1　主带着门徒一同进入祂的死与复活；这意思是说，主耶稣所经过的种种过程，他们也经过—罗六6，弗二5~6。

2　主的门徒经过主的死与复活，就成了祂的继续；使徒行传揭示了这种继续—一14。

3　主耶稣以祂自己来顶替门徒，使他们成为祂的复制；因此，他们成了祂的扩增、发展、扩大和继续—就是召会，在时间一面作祂的延长，在空间一面作祂的扩展—约十二24，十四19，加二20，徒八1，九31：

1　他们被主顶替了，被祂浸透了；这样，他们就成为祂的扩增和继续。

2　基督无限量的能力，基督无限量的生命进到我们里面；祂如何，我们也如何—他们所过的生活乃是完全照着神新约的经纶。

三　使徒行传这卷书，乃是记载一班人与基督同复活并同升天，有基督在他们里面作他们的生命，并在他们身上作他们的能力和权柄；他们凭里面的三一神作他们的生命而活，并且凭三一神在他们身上作他们的力量、能力和权柄而行动—约二十22，路二四49，徒一8：

1　我们的使徒行传不是记载一些超级英雄的事迹；使徒行传所记载的，不是一些单个的人英雄式的行动—虽然有许多人在尽职，但他们都是这一班人的一部分，是基督身体的一部分—徒十九12。

2　这一班人有基督在他们里面作他们的生命，并在他们身上作他们的能力和权柄—我们所要穿上的这件衣服，乃是从高处来的能力，基督的身体穿上了制服，得着了权柄；身体与元首同样有大能—路二四49。

3　这班人凭里面的三一神作他们的生命而活，并且凭三一神在他们身上作他们的力量、能力和权柄而行动—这个力量、能力和权柄，乃是为着身体的每个肢体—徒一4~8：

a　他们不凭自己活，乃凭基督作生命而活；他们忘了自己的生命，并否认己—约十二24。

b　他们不凭自己的力量、方式和方法，乃凭基督作他们的能力、方式和方法，而行事为人、行动并工作—徒一14。

四　使徒行传乃是记载一班人，在身体里、藉着身体、并为着身体而行动并作工—14节，十三1~4上：

1　使徒行传启示的乃是身体的行动与活动，而不是与身体无关的个别行动—八1~17。

2　使徒行传包含了信徒同心合意活动与工作的美丽图画，他们在身体里、藉着身体、并为着身体而行动—二44~47，四24、32，十三1~4上，十六1~5。

五　使徒行传这卷书给我们看见一道神圣的水流，一道惟一的流；只有一道水流，只有一个流—创二8~12，启二二1~2，徒二33：

1　巴拿巴是在扫罗（后称保罗）得救之前得救的；乃是巴拿巴将保罗带到耶路撒冷使徒的交通里，也是他去大数将保罗找出来，把保罗带到安提阿—徒九27，十一25~26。

2　在保罗第二次的行程之前，他们起了争执；那个争执是由于天然的情感—巴拿巴与保罗分开后，就不再出现在使徒行传的记载里；因为只有一道流—徒十五39。

3　你在这道流里，不需要到处告诉人说，你在这道流里，你就是在其中—所有生在这一道流里的，都是这道流的孩子，要永远留在这一道流中—启二二1~2。

六　在使徒行传里有一班人，他们认识复活与升天的意义；他们凭基督作他们的生命而活；他们凭基督作他们的能力、权柄而行动；他们认识他们乃是身体，且在一道神圣的水流里，在身体里，并为着身体而行动；这是使徒行传这卷书内在的意义—约二十22，徒一8~11、14，二1~4、24、32~33，四33：

1　他们不凭自己，乃凭基督作他们的生命而活，并且他们不按照某些方式或方法，乃按照活的基督作他们的力量、能力、方法、道路而行动。

2　他们认识他们乃是身体，他们总是在一道神圣的水流里，在身体里，并为着身体而行动—使我们不仅认识复活与升天，并且也在复活里生活，在升天里行动。

贰　使徒和门徒都是主耶稣复活的见证人—一8、22，二24、32，四2、33，十39~40，十七3、18，二三11，二四14~15：

一　升天的基督为了完成祂天上的职事，繁殖祂自己，使神的国得以建立，众召会得着建造，成为祂的丰满，祂所使用的，不是一批由人的教导训练出来的传道人，去作传道的工作，乃是一班见证人，担负这位成为肉体、钉十字架、复活、升天之基督活的见证—一8：

1　使徒和门徒都是主的见证人（直译，殉道者）；在使徒行传，所有的使徒和门徒都是祂这样的殉道者，见证人—8节，二40，十39~41，二二20，二三11，二六16：

a　在召会生活中，在主的工作、主的职事里，为着主的职事，我们里面的人都该是在殉道—除了向三一神自己之外，我们该向一切死，向自己的恩赐，甚至向自己的职事、自己的负担死—加三13~14。

b　当司提反为主殉道的时候，主耶稣作为人子，站在诸天之上神的右边，观看祂的殉道者司提反—在诸天之上，有一个见证人站着；在地上，有一个见证人跪着；这个跪着的见证人，乃是那位在诸天之上站着之见证人的复制—徒七56、60。

c　仇敌可以把这些尽职的人放在监牢里，借此停止他们外面的工作，但是仇敌无法停止他们那个照耀的见证—借着祂的见证人，耶稣得以再次活在地上；这使仇敌大大蒙羞—徒四11。

2　行传记载主在升天里完成祂天上的职事，乃是藉着这些在祂复活生命里，带着祂升天能力和权柄的殉道者，将祂自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极—一8：

a　职事主要的与工作有关，与执事的所作有关；见证人则与人有关，与见证人的所是有关。

b　撒但能煽动犹太宗教徒并利用外邦政客，捆绑使徒和他们传福音的职事，但他不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证。

3　作见证需要人对主或属灵的事物有所看见并享受的经历，与仅仅施教不同—二40。

4　保罗被选定作执事和见证人—二六16：

a　执事是为着职事，见证人是为着见证。

b　职事主要的与工作有关，与执事的所作有关；见证与人有关，与见证人的所是有关。

5　路加的记述，作为主在地上行动的记载，并不强调道理，乃是强调主见证人的见证；因此，他的记述没有道理上的细节，反而详细记载发生在主见证人身上的事，以描绘他们在生活上的见证—二七21，一8。

二　主的复活是使徒见证的中心点—22节，二32，三13、15、26，十39 ~40，十三33，十七3、18：

1　主耶稣的复活回头指着祂的成为肉体、人性、在地上的为人生活、以及神所命定的死，并且往前指向祂的升天、天上的职事和行政、以及祂的回来—二23，一9~11。

2　主是神，也是复活，有不能毁坏的生命—约一1，十一25，来七16，徒二24：

a　祂既是这样一位永活者，死就不能拘禁祂。

b　祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复活了—启一18。

3　使徒是复活基督的见证人，他们不仅以言语，更以生活行动见证祂，特别是见证祂的复活；见证基督的复活，乃是完成神新约经纶的重点，中心点—徒二32，四33，十39~40，十七3。

4　藉着耶稣的复活并在祂的升天里，神荣耀了祂的仆人耶稣—路二四46，弗一20~22，腓二9~11，徒三13、15、26，四10、33，五30~31。

5　复活对那人耶稣乃是出生—十三33：

a　在复活里祂被神生为许多弟兄中的长子—罗一3~4，八29。

b　祂从永远就是神的独生子；成为肉体以后，祂藉着复活，在人性里被神生为长子—约一18，三16，罗八29，来一6。

6　我们需要认识基督复活的大能—弗一19，腓三10：

a　主耶稣在祂的复活里冲过了一切的限制，连最大的限制—死，也冲过了—罗六9，启一18，弗一19~20：

(一)　死是最大的限制，但复活胜过死；所以复活乃是最大的能力—徒二24。

(二)　主耶稣在祂的复活里越过了时间和空间—弗一19~21。

b　复活的能力并复活本身，现今乃是在赐生命的灵里，就是在耶稣基督的灵里—林前十五45下，腓一19：

(一)　当我们在灵里，就能摸着复活的实际，也就是那叫耶稣从死里复活的大能—罗十13。

(二)　只要我们呼求主，我们就能得着；当我们呼求“哦，主耶稣”，我们就摸着祂复活的能力；这是在灵里为着我们众人的。

c　以弗所一章十九至二十节，说到神向着我们这信的人所显超越浩大的能力，就是神在基督身上所显的复活能力，叫祂从死人中复活的。

d　召会和复活的主，不仅性质一样，能力也一样；如果不是这样，召会的一切就是空的—神用什么方法在主的身上冲过一切的限制，神也照样在召会身上要冲过一切的限制。

e　今天召会应当如同复活的主，与祂有同样的能力，与祂一样的自由，与祂一样的不受任何限制；否则就不能算召会—太十八19：

f　召会就是神照着祂在基督身上所运行的大能，而在其中展示祂力量之权能的运行之处—19~20节：

(一)　召会和复活的基督，不仅性质一样，能力也一样—19~22节，三16，六10。

(二)　召会就是基督复活的能力积蓄在其中，并存在其中的—腓三10。

(三)　召会应当如同复活的基督，与祂同样的不受限制，同样的得胜—弗一19~23。

(四)　只要有两三个人在地上看见这个启示，摸着基督复活的能力，并同心合意的祷告，他们就可以是摇动地极的人—太十八18~20，徒一14，四23~33。