二〇〇八年冬季训练
使徒行传结晶读经
第四篇 使徒的教训与交通（带经文的纲目）
读经：徒二42，提前一3~4，多一9，二1、7~8，约壹一3
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多二1 至于你，要讲那合乎健康教训的话。
多二7 在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，
多二8 要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
壹 使徒的教训乃是神永远经纶惟一、健康的教训—徒二42，提前一3~4：
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 使徒的教训乃是新约全部的教训，是神在子里向祂新约子民的说话—来一1~2：
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
1 神首先在为人的子里，在四福音里说话—约十四10，五24，十六12，十30。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约五24 我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十30 我与父原是一。
2 其次，神藉着使徒们，在成为那灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书至犹大书）里说话—约十六12~15，太二八19~20，来二3~4，彼后三15~16，西一25~27。
约十六12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
来二3 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。
来二4 又有神按自己的旨意，用神迹、奇事、并各样的异能、以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
彼后三15 并且要以我们主的恒忍为得救的机会，就像我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们。
彼后三16 他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
3 第三，神藉着使徒约翰，在成为七灵的子里，在启示录里说话—一2、4，二1、7。
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
二 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成—乃是基督在三个神圣奥秘的时期里丰满职事的教训：
1 成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，使神与人联结调和一起，在人性里彰显神，并完成神法理的救赎—约一14、29，五19，太一18、20。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
2 总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—徒十三33，林前十五45下，彼前一3。
徒十三33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
3 加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20，二一2、9~10。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
三 使徒的教训是维持同心合意的因素，使我们有一个心、一条路和一个目标—徒一14，二42上、46上，耶三二39。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
耶三二39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
四 与使徒的教训不同的教训，乃是召会败落、堕落、并变质的主要根源—提前一3~7，六3~5、20~21上：
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提前一6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
提前一7 想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前六4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
提前六5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
提前六20 提摩太阿，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论。
提前六21 有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
1 众召会堕落显著的点乃是不同的教训；这些教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训—启二14~15、20，提后一15。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
提后一15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
2 不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受—林后十一2~3。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
3 主珍赏在非拉铁非的召会，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是使徒的教训—启三8，提前六3。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
五 我们必须是那些“坚守那按照使徒教训可信靠的话‘的人—多一9：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
1 众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训；召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。
2 我们必须讲使徒那合乎健康教训的话，就是神经纶的教训—二1、7~8，提前六3。
多二1 至于你，要讲那合乎健康教训的话。
多二7 在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，
多二8 要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
贰 使徒的交通乃是基督身体惟一、宇宙的交通—在基督身体里生活的实际—徒二42：
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
一 教训产生交通，交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—林前四17，一9，十16，提前一3~4，六3。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
二 交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流—约壹一3，林后十三14，参启二二1。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
三 使徒们起首的经历是与父并与祂儿子耶稣基督所有垂直的交通，但是当使徒们将永远的生命传给别人时，他们就经历神圣交通平面的一面—约壹一2~3：
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
1 我们与圣徒平面的交通带我们进入与主垂直的交通里；然后，我们与主垂直的交通就把我们带进与圣徒平面的交通里—7、9节。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
2 在这神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和—参利二4~5，林前十17。
利二4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利二5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
四 四活物的配搭陈明基督身体实际交通的美丽图画；交通的意思是，经过十字架并凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人—结一5上、9、11下~14、19~22、25~26，林前十二14~30：
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结一12 他们俱各直往前行；灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
结一14 活物往来奔走，好像闪电的样子。
结一19 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
结一20 灵往那里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结一21 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前十二28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前十二29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前十二30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
1 鹰的翅膀是四活物配搭并且行动如一的凭藉，这表征他们的配搭不在自己里面，乃在神圣的能力、神圣的力量、和神圣的供应里—结一9、11，出十九4，赛四十31，林后十二9，林前十五10。
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
出十九4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
2 每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形。
3 四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行—结一9。
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
4 在召会事奉中，我们每一个人不但需要学习怎样“直往前行‘，也需要学习怎样‘退行’并‘旁行‘；在配搭里没有自由或方便；配搭使我们不转身—参弗三18：
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
a 退行和旁行就是对别的肢体特别的功用（或职事）和负担说阿们—罗十二4，参林前十四29~31。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
林前十四29 至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。
林前十四30 但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
b 我们若只顾自己特别的事奉，没有这四种行走，至终我们在召会中就会成为难处—参约参9。
c 随从灵乃是直往前行之人的责任—结一12，参徒十六6~10。
结一12 他们俱各直往前行；灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
徒十六8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
徒十六9 在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。
徒十六10 保罗既看见这异象，我们便推断是神召我们去传福音给那里的人，就立刻想要往马其顿去。
5 有不同功用的弟兄们若不知道怎样在交通里配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果可能就带进分裂—参腓一17，二2，加五25 ~26。
腓一17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
6 交通调和我们，把我们调在一起，调整我们，调节我们，使我们和谐，限制我们，保护我们，供应我们，并祝福我们，给我们那灵的能力和冲击力；基督的身体乃是在交通里—林前十二24~25，结一13~14。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
结一14 活物往来奔走，好像闪电的样子。
7 我们不仅应当把这样的配搭应用在一个地方召会中，也应当把它应用在众召会中间；这就是说，我们该跟随众召会，并且众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通—帖前二14，林前十16。
帖前二14 弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？