二〇〇八年冬季训练
使徒行传结晶读经
第四篇 使徒的教训与交通（复合的纲目）
读经：徒二42，提前一3~4，多一9，二1、7~8，约壹一3
壹 使徒的教训乃是神永远经纶惟一、健康的教训—徒二42，提前一3~4：
一 使徒的教训乃是新约全部的教训，是神在子里向祂新约子民的说话—来一1~2：
1 神首先在为人的子里，在四福音里说话—约十四10，五24，十六12，十30。
2 其次，神藉着使徒们，在成为那灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书至犹大书）里说话—约十六12~15，太二八19~20，来二3~4，彼后三15~16，西一25~27。
3 第三，神藉着使徒约翰，在成为七灵的子里，在启示录里说话—一2、4，二1、7。
二 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成—乃是基督在三个神圣奥秘的时期里丰满职事的教训：
1 成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，使神与人联结调和一起，在人性里彰显神，并完成神法理的救赎—约一14、29，五19，太一18、20。
2 总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—徒十三33，林前十五45下，彼前一3。
3 加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20，二一2、9~10。
三 使徒的教训是维持同心合意的因素，使我们有一个心、一条路和一个目标—徒一14，二42上，46上，耶三二39：
1 三一神自己是同心合意的模型。我们有使徒的教训和交通这维持的因素，同心合意就能得着维持，我们就能成为这同心合意之模型的扩大和复制；
2 使徒的教训启示这位奇妙的基督，启示神经纶的目标，也启示基督身位和工作的各方面；神的经纶借着这宝贝的教训完全得着揭示—徒二42。
3 我们有使徒的教训和交通这维持的因素，同心合意就能得着维持，我们就能成为这同心合意之模型的扩大和复制—徒一14，二42。
四 与使徒的教训不同的教训，乃是召会败落、堕落、并变质的主要根源—提前一3~7，六3~5、20~21上：
1 使徒的教训将基督供应给信徒，为要产生并建造召会，就是基督的身体—弗四11~12。
2 保罗嘱咐人不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱—提前一3~4。
3 众召会堕落显著的点乃是不同的教训；这些教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训—启二14~15、20，提后一15。
4 不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受—林后十一2~3。
5 主珍赏在非拉铁非的召会，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是使徒的教训—启三8，提前六3：
a 健康的意思是赐人生命、供应人生命；非拉铁非的召会没有离弃神经纶健康的教训，就是使徒的教训—启三8。
b 主积极的对非拉铁非召会说，你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名；这指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能地而作—启三8。
c 主喜悦那些有一分恩典的小子；虽然那恩典的度量也许有限，但只要我们取用，有多少就用多少，使我们遵守主的话，祂就必喜悦—启三8。
五 我们必须是那些“坚守那按照使徒教训可信靠的话”的人—多一9：
1 众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训；召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的。
2 我们必须讲使徒那合乎健康教训的话，就是神经纶的教训—二1、7~8，提前六3。
贰 使徒的交通乃是基督身体惟一、宇宙的交通—在基督身体里生活的实际—徒二42：
一 教训产生交通，交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—林前四17，一9，十16，提前一3~4，六3：
1 教训产生交通，交通来自教训；在我们中间有一，因为这个教训，就是揭示这位奇妙基督和祂的扩大─基督身体─的教训，将我们带进交通里—林前四17，一9。
2 因着教导是一样的，所以交通也该是一样的；若是教导偏离了使徒的教训，就会影响交通，也就会影响我们的生活，影响我们的见证，抹煞在基督身体里生活的实际—林前四17。
3 使徒的交通乃是祂儿子的交通，祂儿子的交通就是那灵的交通，那灵的交通就是身体的交通—林前一9，林后十三14。
4 离弃正确的教训是可怕的事，会带进堕落，并接受其他的教训—提后一15：
a 当保罗说，所有在亚西亚的人都离弃了他，这不是指明他们离弃保罗这个人，而是指明他们离弃了保罗的职事—提后一15。
b 因为他们离弃了保罗的职事，在亚西亚的众召会就陷入满了堕落的光景中—启二14~15、20。
c 错误的教训产生错误、分裂的交通；我们只能借着严格保守自己在使徒的教训和交通的范围里，才能有为着一个目标的一条路—弗四3~5。
二 交通就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流—约壹一3，林后十三14，参启二二1：
1 这个交通就是赐生命之灵的流通，是祂在众信徒里面永远的生命的流；这流使我们成为祂的一个身体—林后十三14。
2 在基督身体里循环的，乃是基督作为奇妙的赐生命之灵；祂是包罗万有、复合、赐生命的灵，所以祂一切丰富、使人健康、排除撒但的成分，都在基督身体里涌流—林前十五45。
5 我们要在交通里，就需要在我们的灵里；我们愿意与祂成为一灵，当我们在使徒的交通，就是那灵的交通，也就是基督身体的交通里时，这奇妙的一位就带着祂一切的成分循环—林前六17。
三 使徒们起首的经历是与父并与祂儿子耶稣基督所有垂直的交通，但是当使徒们将永远的生命传给别人时，他们就经历神圣交通平面的一面—约壹一2~3：
1 我们与圣徒平面的交通带我们进入与主垂直的交通里；然后，我们与主垂直的交通就把我们带进与圣徒平面的交通里—7、9节。
2 在这神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和—参利二4~5，林前十17：
a 你若没有平面的交通，就无法有垂直的交通；你若没有与同作信徒的人有正确的交通，就很难与主有交通—约壹一7、3。
b 你与主的交通就把你带进与圣徒们平面的交通里，你与圣徒们平面的交通，又带你进入与主垂直的交通里—约壹一3、7。
c 在神圣的交通中，神就与我们交织在一起；这交织就是神与人的调和—约壹一3、7。
四 四活物的配搭陈明基督身体实际交通的美丽图画；交通的意思是，经过十字架并凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人—结一5上，9、11下~14、19~22、25~26，林前十二14~30：
1 鹰的翅膀是四活物配搭并且行动如一的凭藉，这表征他们的配搭不在自己里面，乃在神圣的能力、神圣的力量、和神圣的供应里—结一9、11，出十九4，赛四十31，林后十二9，林前十五10。
2 每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形。
3 四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行—结一9。
4 在召会事奉中，我们每一个人不但需要学习怎样“直往前行”，也需要学习怎样“退行”并“旁行”；在配搭里没有自由或方便；配搭使我们不转身—参弗三18：
a 退行和旁行就是对别的肢体特别的功用（或职事）和负担说阿们—罗十二4，参林前十四29~31。
b 我们若只顾自己特别的事奉，没有这四种行走，至终我们在召会中就会成为难处—参约参9。
c 随从灵乃是直往前行之人的责任—结一12，参徒十六6~10。
5 我们与别人能有正确配搭的惟一可能，乃是必须有基督自己—结一5、9：
a 活物站住并将翅膀垂下，指明他们知道如何听神的声音；在我们的日常生活里，我们需要让基督居首位，占第一位，把我们上好的爱给祂—结一25～26。
b 我们在这里乃是要成为基督的复制，基督的见证人；我们活在地上，乃是要成为耶稣在祂被神性所丰富的人性里再一次的活出—结一12。
6 有不同功用的弟兄们若不知道怎样在交通里配搭，他们就会争竞，甚至彼此相争，结果可能就带进分裂—参腓一17，二2，加五25 ~26。
7 交通调和我们，把我们调在一起，调整我们，调节我们，使我们和谐，限制我们，保护我们，供应我们，并祝福我们，给我们那灵的能力和冲击力；基督的身体乃是在交通里—林前十二24~25，结一13~14。
8 我们不仅应当把这样的配搭应用在一个地方召会中，也应当把它应用在众召会中间；这就是说，我们该跟随众召会，并且众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通—帖前二14，林前十16。
叁 我们为主作工时，必须保守自己在使徒的交通中—徒二42：
一 使徒的交通在时间和空间上是宇宙的—徒二42：
1 这个交通包括地球上每一部分，也包括一切的世代—林前一2。
2 彼得、保罗、和所有实行正当召会生活的圣徒，都在这个交通里—林前一9。
二 新约中交通的原则，保守我们过身体的生活—林前十二12~13：
1 我们既是基督身体上的肢体，就不该在分离的情形中作事；我们不该独立的兴起一个地方的召会，而不与我们所来自的源头有交通—林前十二12~13。
2 我们因着持守交通的原则而彼此听从；彼此听从就是尊重身体—林前十二25~26。
3 拒绝在基督身体上与你相连的肢体，就是拒绝基督的身体本身；不理会身体、不听从身体，乃是错误的—林前十二21~22。
4 一个正当的地方召会，是与别的召会有关联的；与众召会有交通，就保守我们在使徒的正确交通中；这意思是说，我们就被保守在基督身体真正的一里—林前十一16。