二〇〇八年冬季训练

使徒行传结晶读经

第六篇　神中心的见证—成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督这包罗万有者（复合的纲目）

读经：徒二22~36，三13~15、22~23、26，四10~12，五30~31，九20、22，十三33~34

序言　基督是神中心的见证，是神和祂经纶的中心与普及；我们乃是团体的“我”的一部分，与升天的元首是一，也与身体是一—徒一8，九5，弗一22~23，林前十二12~13：

一　基督是神的一切，也是我们的一切；在这新人里，别的都没有地位，不可能有任何人或任何事物，惟有基督是一切，又在一切之内—西三10~11，腓三8~10。

二　主耶稣是在童女腹中成孕，并由童女所生，成为地上未曾有过的神人，就是完整的神和完全的人的调和—太一18~20，路一35。

三　主耶稣过一种地上人类未曾有过的生活，这个生活把神圣的属性，在人性的美德里完全彰显出来—十九10，五17，约八29。

四　基督的死了结了整个旧造，和旧造中的一切；这个死成就了神永远的救赎—徒二23，五31，西一21~22。

五　基督借着复活，把祂的人性带进神性里；如今在天上有一个人，就职为主为基督—徒二32~36，四10~12，来八1~2。

六　升天的基督接受了荣耀、尊贵、能力；同时祂从父接受了那灵，并在五旬节那天，将那灵浇灌在祂的信徒身上—徒二33，五31。

七　那灵的浇灌，使经过过程并终极完成的三一神，现今与我们调和了；我们已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵—林前十二13，徒二17。

八　这一位在素质一面活在我们里面，在经纶一面浇灌在我们身上；祂在宝座上，也在我们灵里；祂在我们里面，也在神的右边—徒二33，约七39，十四17。

九　基督充满了宇宙；祂在宝座上，也在我们灵里；祂在我们里面，也在神的右边—弗四10，林前十五45下，徒二33。

十　这位基督是我们的彰显；这位基督是使徒们所传扬并见证的；祂是神中心的见证，是我们在召会中所活出的，是我们天天所见证的—徒一8，五32。

十　基督是神经纶的中心与普及；神的经纶主要不在于神迹和医病，乃是专注于基督；这位就是神中心的见证—徒十七3，二32~36。

壹　我们研读使徒行传时需要看见，主耶稣在经纶一面是在宝座上，在素质一面是在我们里面；这是在使徒行传之前的启示—来十二2，启五6，提后四22，林前六17。

一　我们的救主既是素质的一位，又是经纶的一位—徒二33~36：

1　耶稣是素质的一位，住在我们里面，成为我们的生命和一切—约十四6，二十22，林前十五45下。

2　耶稣是经纶的一位，在经纶一面是在宝座上，坐在天上神的右边—徒二33~34，七56，五31。

二　使徒的见证说到基督的成为肉体、人性、在地上的为人生活，以及神所命定的死，并且往前指向祂的升天、天上的职事和行政，以及祂的回来—徒二22~24，三13~15，四10~12，十三23：

贰　神中心的见证乃是成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督—徒一3、9~11，二22~24、32~36。

一　成为肉体使基督成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主—来二14~15，五7~9。

二　钉十字架为人成就了完全的救赎；复活称义了祂救赎的工作；高举使祂就职为管治的元首—徒二23~24、32~36，五31。

三　主耶稣的复活乃是祂出生为神的长子；人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子—徒十三33，罗一3~4，八29：

1　祂从永远就是神的独生子，是神圣生命的具体化身—约一18，三16，一4。

2　成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子—罗八29，来一5~6。

3　祂成为神的长子，就是生命的分赐者，来为着生命的繁殖—约十二24，林前十五45下。

四　基督的升天乃是神对祂的高举；神高举基督，立祂为主为基督；祂被立为基督，是要执行神的使命—徒二36，五31，十七31：

叁　我们都需要丰满的享受基督作收割节；对基督这样丰满的享受事实上就是包罗万有赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成，临到我们—1节注1：

一　那灵的临及有两部分：第一次来是在复活那天晚上，主向门徒们吹入一口气，说“你们受圣灵”；第二次来是在五旬节那天，经纶的灵降临在信徒身上—约二十22，徒二1~4，约十四16~17。

二　由初熟庄稼所预表的素质之灵，其特征在于新鲜；在五旬节，收割节，浇灌下来的那灵，其特征在于全备。若没有浇灌下来的灵，我们对三一神的经历就不会这样全备。

三　借着那灵的浇灌，门徒们不仅满了能力，穿上权柄，更被浸入这一位灵里，成了一个身体；这带进了基督的身体—徒一8，林前十二13，弗一22~23。

四　这就是收割节，因为在这一天，不仅是一捆庄稼在神面前摇一摇；在这一天，整个庄稼都倾倒出来；这就是美地，作为传给亚伯拉罕的福音，也就是所应许的那灵，浇灌在祂的信徒身上—利二三11，15～16，加三14，徒二33。

五　这美地的一切都是我们的；美地所有的出产都是我们的分，我们的产业，我们的享受，等着我们取用、享受；这就是基督的身体、收割节和五旬节的意义—申八7～10，弗一22～23，徒二1～4。

六　我们所说的四重大能，乃是复活的大能、升天的大能、使万有归服的大能并使万有归一的大能；基督所有并所是的一切大能，都在那天“向着召会”浇灌下来—弗一19～23，腓三10，徒二33：

1　我们今天所接受的那灵，没有一点短缺；我们需要接受祂、取用祂、使用祂、享受祂；我们若是不享受祂，就是不尊重主，并且限制了灵—弗四30，帖前五19，徒七51。

3　我们有经纶的灵，也有素质的灵，二者就是一位灵；我们需要借着祷告，操练灵，并同心合意地呼求主名，使我们很快在经历上从素质一面转到经纶一面—林前六17，罗八16，提后一6～7，徒四24，31。

七　这灵就是身体，身体乃是那灵的翻版；这就是包罗万有的基督作为今日的那灵—弗四4，林前十二13，十五45下。

八　我们必须与身体是对的，我们必须遵守身体的原则，我们也必须在团体的“我”的实际里；否则这灵不会成为我们的分—弗四3～4，林前十二12～13，27，加二20，林前一9。

肆　所有的使徒都是完成同一职事，他们乃是为成为肉体、钉死、复活、升天的耶稣基督这万有之主作见证，传扬基督的身位和工作—一17，九20、22，十36~43：

一　基督有两个主要方面—祂身位的一面和祂工作的一面；神的儿子是指主的身位，基督是指主的工作—九20、22，约二十31：

1　说主耶稣是神的儿子，意思是指祂是神；祂是那有独一神圣源头的一位—一18，三16。

2　说主耶稣是基督，意思是指祂是神所膏所派的一位，要完成神所要的一切—太十六16~18。

3　基督的身位具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显；基督的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨—太十六16~17，约十四9~10，十五26，十六7。

二　彼得见证作工、受死、复活、并升天的那人耶稣—徒二22~36：

1　基督在生活尽职的时候，凡祂所作的，都是神藉着祂所作之工的展示；并且祂的工作完全被神所试验、证明并称许—22节。

2　主钉十字架不是人类历史上偶然的事，乃是特意成就神的神圣定议，是按照三一神永远的预定发生的—23节。

3　基督的复活乃是神验准并宣告祂为真弥赛亚，是神所膏并所派，以执行祂永远使命的一位—24~32节。

4　基督的升天乃是神对祂的高举；圣灵浇灌下来，证明神已经高举主耶稣，并且已经立祂为主为基督了—33~36节。

三　耶稣的成为肉体，使祂成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主；祂的钉十字架，为人成就了完全的救赎；祂的复活，称义了祂救赎的工作；祂的高举，使祂就职为管治的元首，能以作救主；祂这高举是祂得成全作人的救主终极的一步—五30~31，来二10，五9：

1　我们的主已经得了高举，现今就职成为管治的元首，就是宇宙中的君王，使祂能以作我们的救主；惟有祂有权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人经历并接受祂的救恩—徒五31，二36，弗一20~22。

2　所有的环境都是主所主宰并允许的，为要成就祂的经纶；当环境崩溃之时，福音的白马却在奔跑，我们需要起来传扬国度的福音—启六2，太二四14，徒八4。

3　我们需要与祂配合，去向地上所有的人，宣扬这样的一位基督；我们为着这奇妙的救主赞美祂，祂是地上和平的君，是宇宙中管治的元首—赛九6~7，腓二9~11。

伍　使徒为耶稣基督这位万有之主所作的见证，是包罗一切的；正如使徒行传所描述的，使徒乃是传讲并供应包罗万有的基督—三13~26，四10~12，十三22~39：

一　彼得尽职传讲包罗万有的基督—三13~26，四10~12：

1　主耶稣，神的仆人，医治者，乃是那圣别公义者—三13~14、16：

a　祂是那圣别者，绝对为着神、归于神、并与神是一。

b　祂是那公义者，与神，与每个人，并与每件事物都是对的—14节。

2　基督是生命的创始者，生命的起源和起始者，在生命上是元首—15节。

3　主耶稣是申言者，为神说话，并说出神—22~23节。

4　基督乃是那舒爽的时期；得着基督就得着舒爽的时候—19节。

5　基督是那后裔，我们在祂里面得着神的祝福—25节。

6　神差遣升天基督的方式，是藉着浇灌下那灵；所浇灌下来的那灵来到百姓那里，就是基督这升天者被神差遣到他们那里—26节：

a　那灵与主耶稣的名大有关联；约珥书预言说，那灵要浇灌在一切属肉体的人身上，在那时，凡呼求主名的，就必得救（二28~32）。

b　享受浇灌之灵最快的路，就是借着呼求主耶稣的名；让我们在召会生活里，恢复这样的呼喊，并且满了这样的呼喊；我们的召会生活应该满了呼求主名，随处呼求且一直被圣灵充满。

7　基督作为石头救主，乃是神建造的材料；在复活里神使祂成为房角石，就是联络建筑物两面墙的特出石头—四10~12。

二　保罗尽职时传讲包罗万有的基督，他所进行的工作乃是将实化为赐生命之灵的包罗万有的基督陈明、传输并供应给人—十三22~39，林前十五45下：

1　藉着复活，基督成为神的长子；神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子—徒十三33，罗八29：

a　以神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身—约一4，约壹五11~12。

b　以神的长子而言，基督是生命的分赐者，为着生命的繁殖—罗一3~4，八2、6、10~11、29。

c　在行传十三章，保罗传讲基督为神的长子，为着繁殖；为这缘故，他传讲主耶稣的复活是祂在人性里生为神的长子—33节。

2　复活的基督乃是神赐给我们的大恩赐，这恩赐称为“大卫那圣的，那可靠的‘—34节：

a　这位圣者就是大卫的后裔基督，神的怜悯都集中在祂身上，并藉祂输送出去；因此，大卫那圣的，那可靠的，就是指复活的基督。

b　这圣的、可靠的（复数）是指基督所是的各方面—基督自己对我们作为怜悯（复数），是神所赐给我们包罗万有的恩赐，给我们经历并享受—34节：

(一)　基督是生命、亮光、恩典、公义、圣别、成圣、称义；祂也是生命的粮和活水—约一4，八12，一14、16~17，林前一30，六11，约六35，七37~38。

(二)　基督是能力、智慧、神的深奥、神建造的惟一根基、逾越节、无酵饼、灵食、灵水、灵磐石、头、身体、初熟的果子、第二个人、末后的亚当—林前一24，二7、10，三11，五7~8，十3~4，十二27，十五20、47~45。

3　在神的经纶里，升天的基督与所浇灌下来的那灵乃是一；在神的经纶里，基督与那灵是一，是为着给我们享受—徒二33，约七37~39，林前十五45下。

a　五旬节是收割节的应验，预表享受复活基督所带来丰富的出产；这丰富的出产实际上就是包罗万有的灵—徒二1~4，利二三15~21。

b　享受素质的灵，就是享受初熟之物的禾捆；但享受经纶的灵，乃是公开的享受基督作收成—约二十22，徒二1~4。

c　神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督；使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人。