二〇〇九年春季长老训练

服事者的异象、为人、生活与职责

第四篇　服事者的为人（二）蒙神呼召之人的记号（复合的纲目）

读经：出三2~3、6、8、14~15，四2~4、6~7、9、14下~16、24~26

序言　一个正确的人需要一个记号，就是关于蒙神呼召之人五个关键紧要的记号，这些记号都可以在摩西身上看见—出三1~4：

一　一个蒙神呼召的人，必须看见火烧荆棘的异象，这是摩西作一个蒙神呼召的人最基本的条件—出三2：

1　摩西在四十岁的时候知道神的子民在埃及法老的暴政下生活，他领受负担要拯救神的子民，但还没有看见火烧荆棘的异象—出二11~12。

2　摩西乃是第一位完全的合格并且受成全的神的仆人，是神仆人的标准模型，也是神呼召祂所有仆人的榜样和标准—出三1~4。

3　摩西和保罗不能够忘记他们所看见的异象，保罗坚持到底，因他被属天的异象抓住了，那些为主殉道之人的死，只能使荆棘焚烧的比以前更旺。

4　神圣的火抓住了我们，三一神的火在蒙救赎的人中间焚烧，这就是神圣的经纶，摩西所看见的是表征，而保罗所看见的是实际—弗一9~10，三9：

5　以弗所书一章和三章有神圣的经纶，就是三一神分赐到祂所救赎的人里面，使他们成为祂的彰显，这分赐产生了召会，就是今天焚烧的荆棘—弗一22~23，三16~17。

三　一个正确的人，必须有启示，认识神是谁，我们除非有一个正确的启示认识神是谁，我们就不能成为一个正确的服事者—出三6、14。

四　要作一个正确的人，要作一个正确的服事者，我们必须清楚的认识神呼召的目的—出三7~10。

五　要成为一个正确的人，我们就必须认识如何对付撒但，对付肉体，并且对付世界—出四1~9。

六　要成为一个正确的人，我们迫切需要的，就是要经历配合与切割这样的事—出四10~17。

壹　一个蒙神呼召的人必须看见火烧荆棘的异象—徒七22~36，出三2~3：

一　因着神的救赎，创世记三章里赶逐的火焰，成了出埃及三章里眷临并内住的火焰—加三13~14，罗十二11，提后一6~7：

1　创世记三章的荆棘指明堕落的人是在咒诅之下；罪带来咒诅，而咒诅带来赶逐的火焰—17~18、24节：

a　照着创世记一章和二章，我们的被造特别是为了接受神作生命；神所造的人被放在生命树跟前—创一26~27，二7~9。

b　到了三章罪进来了，人落在咒诅之下，神圣别的烈火赶逐被咒诅的罪人，不得直接接触神作生命树—创三6~7、17~19、22~24。

2　在出埃及三章，受咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一—2~4节。

3　救赎的基督除去了咒诅，而那灵作为火已赐给我们—创三21，四4，约一29，加三13~14，路十二49，徒二3~4：

a　基督是神的羔羊，祂为我们成了咒诅，成了我们所是的来对付这个咒诅，使祂能够进到这个荆棘里面；基督借着救赎的死除去了咒诅，在祂的复活里成为亚伯拉罕的福，就是应许的那灵—约一29，加三13~14。

b　应许的那灵临到所有的外邦人，凡呼求主名的就有火；没有人能够说主耶稣，赞美主；当你呼求主的时候，火就进来了，赶逐的火如今成了眷临并内住的火焰—加三14，罗十13，林前十二3。

c　主来是要把火丢在地上，乃是三一神在基督里作为那灵成为我们的火；我们里面的生命成为我们外面的火，这就是一个焚烧的人，我们要正常的在祂里面被充满，天天都被充满—路十二49，徒二3，约二十22。

二　每一个蒙神呼召的人，必须认识他只是一丛荆棘（在神咒诅之下的罪人—创三17~18），里面有火烧着，这火是三一神自己，就是复活的神—申三三16，可十二26：

1　荆棘被火烧着，却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料；祂只要以祂自己作燃料来焚烧—利十1~11，罗十二11，提后一6~7，腓四13，西一29：

a　每当我们来摸神的工作或召会的事奉时，就要被提醒我们什么都不是，只是一丛荆棘—出三2~3。

b　我们在自己里面是一无所有，我们只是一丛荆棘；但神仍然宝贵我们，巴望像火焰一样从我们里面彰显祂自己—出三2~4。

2　借着火烧荆棘的记号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明—申三三1、16，诗九十标题，参林后四7，腓一20、25，提后三16~17，参耶二三29：

a　借着火烧荆棘的记号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明；当神呼召摩西的时候，在八十岁，他一点都没有能力，他知道他什么都不能作，一无所有，一无所是，只配着死—出三2~4。

b　我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力不是荆棘来的，乃是从那活在我们里面，那奇妙的一位来的；摩西蒙召，最终成为神人，一个由神所构成的人，你遇见这个人，你就遇见了神—林后四7，诗九十篇。

c　我们专切期待并盼望，没有一事会叫我们羞愧，只要基督能够在我们身体上显大；在这个瓦器里的宝贝，荆棘里的火焰能够显大就好，无论是生是死，基督都能够在我们里面显大—腓一20。

d　在主的恢复中，一个服事者不是在那里建立自己这个荆棘的推广，而是顾到这个火；我们不要信靠荆棘，我们所要信靠的，都在这个宝贝上，这奇妙在器皿里面的火—林后四7，耶二三29。

三　召会是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—民九15~16，申三三16，来三6，参创二22，弗二6：

1　神终极的目标是要得着一个居所，要建造祂的住处—约一14，二19，林前三16，启二一3、22。

2　召会乃是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶—路十二49，徒二3~4，提前三15~16，启一14下，启四5，五6。

3　以色列人预表今天的召会，是团体的荆棘，他们蒙了救赎（出十三14~16），被圣别（2），被变化，并且被建造：

a　不要说召会可怜、下沉或发死；你越这样说，你自己就越受咒诅；然而你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，你自己就要蒙神的祝福—创十二2，民二三21，二四5、9下，林前一2，弗一3。

b　虽然在哥林多的召会有分裂、犯罪、混乱、恩赐的滥用以及异端的教训，使徒仍称之为神的召会，因为那使一同聚集的信徒，成为神之召会的神圣、属灵素质，确实是在那里—林前一2。

四　三一神在祂所救赎的人里面和身上焚烧，这是圣经中神圣启示的中心点；火烧荆棘的记载，要对神所呼召的人成为不能磨灭的记念和见证—申三三16，可十二26。

贰　一个蒙神呼召的人必须有启示，认识神是谁：

一　为了呼召并差遣摩西，差遣人的神以奉差遣者的身分向他显现—出三2、6，约二十21~22，亚二6~11。

二　那位呼召摩西者的名字是“我是”—出三14~15：

1　“我是”这名指明神，基督，是一切积极正面事物的实际—约八58，六35，八12，十五1，西二16~17：

a　祂是那我是，我是，你所需要的，祂都是，祂是，我们不是，祂有，我们接受，我们享受—出三14。

b　我们要作服事者，需要享受这位我是；祂在天上的职事，在那里供应，继续的供应，祂一切的所是给我们，我们就不会成为可怜的乞丐，我们能够成为荣耀的承受者，成为这位丰富基督的荣耀承受者—出三14，来八1~2。

2　我们必须认识，呼召我们的神是，而我们不是—来十一6。

三　那位呼召摩西的是他父亲的神—出三6：

1　“你父亲的神”表明与神的历史。

2　在神眼中，呼召我们的主乃是我们属灵父亲的神—林前四15、17，诗一○三7，腓二19~22，参林前一9，腓三14。

四　那位呼召摩西的是复活的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神—太二二31~32，出三6：

1　亚伯拉罕的神表征父神，呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。

2　以撒的神表征子神，赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盈的生活，并在平安中过生活—创二五5，二六3~4、12~33。

3　雅各的神表征灵神，在万有里作工，叫爱祂的人得益处；祂也变化人，并使人在祂神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民—四八15~16，罗八28~29。

4　一个蒙神呼召的人必须是在复活里，无论作什么都在复活里，好为着召会的建造，这建造完全是在复活里的事—徒二24，启一17~18，弗一19~23，罗八11，林前十五45下、58，林后一8~9。

5　复活的神住在荆棘中的事实，说出今天团体的荆棘作为神的居所，完全是一件在复活里的事—可十二27：

a　我们各人是一丛荆棘，但我们在一起是一丛团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—出三2，可十二26~27。

b　那圣者能眷临我们并住在我们中间，是因为祂在复活里；祂是复活的神，而我们这些祂的子民乃是在复活里—出三2~4。

五　那位呼召摩西的是希伯来人的神，就是那些过河为着完成神定旨之人的神—创十四13，出三18。

叁　一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的—8节：

一　神呼召的目的，是要拯救祂的选民脱离由法老和埃及所预表之撒但和世界的霸占与暴政—罗一16。

二　神呼召的目的，是要带神的选民进入包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表—西二6，加三14，罗八16，参赛七14~15：

a　在消极的一面，神的目的是要拯救祂的选民，脱离由埃及和法老所预表之撒但和世界的霸占和暴政—出三8、10。

b　在积极的一面，神要带祂的选民进入那包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表；我们的工作就是要神的子民蒙拯救并被带进享受里，享受这位包罗万有的基督—出三8、17，西二6，罗八16。

c　我们既接受了基督，就是主耶稣，就要在祂里面行事为人；那灵就在我们的灵里面，我们这调和的灵就是那流奶与蜜之地，我们要认识神呼召的目的，从己里蒙拯救而进入美地里，并且帮助人进入这个美地里—西二6，罗八16，出三8。

肆　一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界—出四1~9，约壹三8，加五17，约壹二15：

一　在神以外，我们所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之处—出四2~4，路十19，参歌八5上。

二　我们的肉体乃是由麻风所构成，就是由罪、腐朽、不洁和败坏所构成—出四6~7，罗七17~18、24~25，参赛六5，王下五1~14：

1　我们不仅是长麻风的，我们就是麻风；这意思是说，我们就是罪，而不光有罪而已—出四6。

2　每一个蒙召的人必须有主观的认识，他的肉体是罪的肉体，并且在肉体之中没有良善—出四6。

三　世界同其供应、娱乐和消遣，乃是充满死亡的血—出四9，约壹五19，加六14：

1　对世人而言，享受是从世界的供应和娱乐而来，就是灌溉埃及地的尼罗河所表征的—出四9。

2　然而，在神所呼召的人眼中，世界不是充满活水，乃是充满死亡的血；世界所给我们的，不是解渴的水，而是毒化并杀害我们的死亡—出四9：

a　我们知道这些事真实的本质，那些是蛇、那些是肉体，是血；我们需要这样的启示使我们能够被正确的受对付，能够正确的去对付撒但、肉体和世界—出四3、6、9。

b　最初，在最早的时候，神的命定乃是基督，就是三一神，作我们的供备，作我们的保护，作我们的娱乐，作我们的喜乐；撒但、肉体和世界使我们不能够享受三一神作我们的禧年—路十五3~32。

c　撒但与子相对，肉体麻疯是与灵相对，世界是与父相对；如果我们要天天对付撒但、肉体和世界，我们就能够成为享受三一神作我们禧年的人—出四3、6、9，路十五11~32。

伍　一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割—出四14下~16、24~26，路十1，林前一1，林后一9，四10~12：

一　蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，使他受约束、蒙保守、得保护—出四14下~16，申三二30，传四9~12：

1　在召会生活中，主常常兴起环境，迫使我们让别人作我们所能作的；这该是我们在召会中尽功用的原则—出四14下~16。

2　在我们的属灵生活中，没有什么比弟兄们的配搭更是我们的保护；我们越和别人配搭，就越受到保护—出四14下~16。

二　蒙召者必须愿意主观地经历他天然生命的受割礼，好合乎主用，为着完成祂永远的定旨，并执行祂的托付—出四24~26，腓三3。

三　西坡拉被神用来使摩西成为“血郎”；亚伦的配合是外面而客观的，但西坡拉的切割是里面且主观的—出四24~26：

1　倘若我们要在主的恢复里有用，我们必须带着被割除的记号；如果一位弟兄真是神所呼召的人，他需要主观的被割除—出四24~26。

2　我们必须天天，甚至时时经历天然生命的割礼；光看见我们有罪还不够，我们天然的生命也必须受割礼—出四24~26。

3　我们只有在被割除以后，才能执行神的托付；愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复里都成为我们的经历—出四24~26。

四　愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复里都成为我们的经历。