二〇〇九年夏季训练

神的福音结晶读经

第九篇　福音的奥秘（复合的纲目）

读经：罗十六25，弗一9，三3~5、9，五32，六19，西一26~ 27，二2，四3

序言保罗所说福音的奥秘，完全是照着奥秘的启示—罗十六25，弗三3、5：

一　奥秘乃是指隐藏的事，是遮盖、静默的，是人的思想完全无法理解，人的知识无法认识的—弗六19：

1　奥秘的希腊文mysterion，其字根的意思乃是叫人闭口、安静—罗十六25。

2　神的奥秘或神圣的奥秘，就是神圣的秘密故事—弗三3~5。

二　历世以来，这个神圣的奥秘一直隐藏在神里面，是密而不宣的—罗十六25：

1　从人类有始以来，经过旧约的整段时期，这奥秘完全隐藏在神自己里面；祂从来没有清楚地说出来过—罗十六25。

2　那历代以来所隐藏的奥秘，如今已在圣使徒，包括保罗的灵里，向他们揭示出来，给他们知道—弗三5。

三　使徒和申言者得着启示，不是在他们的心思里，也不在任何其他地方，乃是在他们的灵里—弗三5。

四　要得着启示，我们需要四件事—弗三9~10：

1　我们需要求智慧的灵—弗一17~18：

a　智慧不在心思里，乃在我们调和的灵里，惟有在这调和的灵里才有智慧—弗一17。

b　我们需要有智慧的灵，使我们能认识神的奥秘—弗一17。

2　我们需要求启示的灵—弗一17~18：

a　启示是属于圣灵；启示乃是借着那灵揭开帕子，使我们看见异象—弗一17。

b　神的奥秘里所包含的属灵事物，需要有启示的灵才能明白—弗一17。

3　我们的心眼需要蒙光照；这和我们的心有关—弗一18：

a　我们需要有清洁的良心，里面没有亏欠，就是在神面前无亏的良心—弗一18。

b　我们若要看见启示，就需要有清明的心思，正确的情感，以及完全降服、服从的意志—弗一18。

4　我们要求主使光照亮—林后四6：

a　神圣之光的照亮，是在耶稣基督的面上—林后四6。

b　那神圣的光照在我们心里，使我们在信息里能够看见异象，看见一幅开启的景象，看见那隐藏在神心里的事—林后四6。

壹　圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明；为这缘故，圣经说到奥秘的启示—罗十六25，弗三3、5：

一　在罗马十六章二十五节里，『奥秘的启示』将奥秘和启示结合起来；在新约中，『启示』一辞主要是用在与神的奥秘有关的事上，并不是指人类生活中寻常的事物—弗三3。

二　圣经包含许多道理、教训、历史和故事；这一切都直接或间接与基本启示有关—西一26~27。

三　奥秘的启示就是将神的奥秘揭示、揭开、并带到光中，好让我们看见中心焦点；这中心焦点丝毫不差就是基督和祂的身体—召会—弗三4，五32。

贰　福音就是照着奥秘的启示，关于耶稣基督的传扬；因此，保罗能说到福音的奥秘—六19。

叁　圣经中有五大奥秘：

一　宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的—创一1，启四11，弗三9：

1　宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的—创一1，启四11，弗三9。

2　宇宙乃是展示并宣告神永远的大能与神性的特征；宇宙的存在是要把神宣告出来—罗一20。

3　诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为；宇宙的存在是要宣告神的荣耀、神的大能、神的智慧、神的美丽、神的尊贵、神的秩序等—诗十九1。

4　神是一位有定旨的神，有一个出自祂自己喜悦的意愿；祂因着自己的旨意（意愿），创造了万有，好成就并完成祂的定旨—弗一9~11。

二　人的奥秘也是神—创一26，亚十二1，林前二11：

1　撒迦利亚十二章一节说，耶和华铺张诸天、建立地基、并造人里面的灵—弗一4~5。

2　诸天是为着地，地是为着人，而有灵的人乃是为着神；神奇妙的创造是以人为中心，为要产生召会—弗三9。

三　神的奥秘就是基督—西二2：

1　话是神的解释、说明和彰显；因此，话乃是得着解释、说明并彰显的神—西二2。

2　虽然神是一个奥秘，但基督是神的话，将祂解释、说明并彰显出来了；话不是隐藏、封闭、奥秘的神，乃是得着解释、说明并彰显的神—西一15。

四　基督的奥秘就是召会—弗三4，西四3：

1　看以弗所三章四节的上下文，就知道基督的奥秘就是召会；神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘—弗三4。

2　神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会；召会是基督这奥秘的延续—弗三6。

3　诸天界里执政的、掌权的得知神万般的智慧，乃是借着作为基督之奥秘的召会—弗三10。

五　召会的奥秘乃是基督的生机体，基督的身体作基督的扩大—弗一22~23，四4、16，五30、32：

1　真正的召会乃是个奥秘；我们是个奥秘，主的恢复是个奥秘—弗三9~10。

2　召会的奥秘乃是基督的生机体，作基督的扩大；召会不是人的组织，也不是宗教的团体—弗一22~23。

3　召会乃是基督的生机体，其中有基督的生命；我们若活在这生命里，凭这生命而活，就是基督真实的身体—西三4，罗十二4~5。

4　我们都在永世里成了神终极的彰显—新耶路撒冷；神在宇宙里就达到了祂最终的目标—弗一9~11。

5　神的儿子是神的具体化身；神的经纶乃是将祂自己分赐到许多人里面，好为祂自己的这个具体化身产生一个身体—弗三8~9。

肆　在以弗所书中，“奥秘”是一个重要的辞：

一　在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—祂意愿的奥秘—一9。

二　神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘在我们调和之灵里的揭示，就是奥秘的启示—三3、5。

三　神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶—9节。

四　基督是个奥秘，召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘—4节，西四3。

五　基督与召会是一灵，这是极大的奥秘—林前六17，弗五32：

1　“基督与召会是一灵，这是极大的奥秘”；我们与主联合成为一灵，结果产生极大的奥秘，就是基督与召会—林前六17。

2　基督与召会，乃是宇宙的团体人；基督是头，召会是身体，二者不是分开的，乃是成为一个，成为一灵—弗五22~32。

3　今天，神经纶的一切，都在于这一灵；主的恢复乃是在于这一灵；我们要进入这一灵，留在这一灵里，让这一灵占有我们—弗四4~6。

伍　住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘—西一26~27：

一　神新约的经纶象大轮，有基督作它的每一部分—祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周）—结一15，西一17下、18下：

1　神在祂经纶里的目的，是要将基督作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内—三10~11，加一16上，二20，四19。

2　基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己—西一25~28、17下、18下，二9。

3　基督是身体的头，也是头的身体；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内—林前十二12，西一18，三10~11。

二　历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望—一26~27：

1　我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显明—弗一18下，四4下，罗八19、23~25、30，腓三21。

2　那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富，得以加强到我们里面的人里—弗三8、14~17上：

a　我们乃是照着那作到我们里面之神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里—弗三8、14~17上。

b　这个奥秘的丰富，就是基督所是的一切之于祂的信徒，包含神圣的生命、神圣的爱、神圣的光、神圣的性情、神圣的灵、公义、圣别、荣耀、称义、变化、模成、荣化、能力、恩典、平安、喜乐、恩慈、良善、恒忍、信实等等—弗三8。

c　我们任何人都没有借口软弱；我们必须接受这些丰富，而得着加强—弗三16~17。

3　基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，使我们被变化，从荣耀到荣耀，直到完满地彰显神—林后三18，启二一10~11：

a　那新陈代谢和变化的过程；当我们面对面观看主，接受祂并吃喝祂，自然就有一种新陈代谢的过程在我们里面进行—林后三18。

b　变化不是一种外面行为的改变，而是我们里面本质的改变；不仅包含新陈代谢的过程，更包含一种形状改变的过程，就是蜕变—林后三18，启二一10~11。

c　当主回来的时候，我们必要象祂，这是何等美妙；基督在我们里面，乃是我们荣耀的盼望—林后三18，启二一10~11。

陆　特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着完成神永远的定旨—弗六19：

一　神的奥秘乃是元首基督—一22，西一18：

1　基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”，是在基督里，并且就是基督—约一14，林前十五45下，启五5。

2　基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话—约一1，启十九13，西二2~3。

3　基督作为神的奥秘，是一切受造之物的首生者—一15。

4　在受造之物中，基督是第一个，基督在受造之物中居首位；就着基督是神而论，祂是创造主；但就着基督是人而论，祂也是受造者—西一15。

5　祂成为人，有分于受造的血肉之体，当然是受造的一部分；在受造之物中，首先的亚当堕落了，才有末后的亚当—西一15。

6　基督作为神的奥秘，乃是从死人中复活的首生者—18节。

7　这是说到基督在复活的新造里，就是在召会中居首位；祂是身体的头，是元始，是从死人中复活的首生者，就是首先从死里复活的，在召会中居首位—西一18。

8　这是说到祂和新造的关系；基督是这新人的生命，也是这新人的一切—西一18。

9　基督作为神的奥秘，乃是三一神的具体化身—二9。

10　基督作为神的奥秘，乃是赐生命的灵住在我们灵里，与我们成为一灵—林前十五45下，提后四22，林前六17，西三4，弗三16~17上。

11　基督作为神的奥秘，乃是祂身体，召会（一个新人）的构成成分—西一18，三10~11、15。

12　基督作为神的奥秘，在万有中居首位—一18下，林前二2。

二　基督的奥秘乃是召会，基督的身体—弗三4、6、10：

1　基督作为神的具体化身，乃是神的彰显；召会作为基督的身体，乃是基督的彰显—一22~23。

2　在神的经纶里，奥秘产生奥秘：神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会—西二2，四3。

3　召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘，乃是奥秘中的奥秘，因为召会是一个奥秘的第三个阶段—弗三4、9、11：

a　第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘—约一18，西二2，四3。

b　召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘—弗三4、9，西二2，启四11。

4　召会乃是照着神永远的定旨，而神创造万有，是为使祂能得着召会—弗三9、11，启四11。

5　召会乃是由信徒所享受并吸收之基督的丰富构成的—弗三8。

6　借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧—10节：

a　神有一个计划，要向撒但的权势宣告、表明祂是何等的智慧；神是借着召会作这事；召会是基督一切所是的智慧展示—弗三10。

b　召会要叫撒但蒙羞，叫撒但闭口无言，叫撒但显为愚拙，因为召会显明了至高神的聪明和智慧；召会也使撒但的一切计谋，在神面前变成象孩子般的伎俩—弗三10~11。

c　神的智慧不只显明在旧造里，更显明在新造中，就是在神的召会里；我们乃是神智慧的展示—弗三10。

7　与基督的奥秘—召会—有关的，是奥秘的经纶；神的经纶乃是神的计划和安排，要在祂的神圣三一里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，为要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显；这是宇宙中最大的奥秘；没有一事比这个还大还重要—9节，一22~23，四16，启二一2、10~11。

柒　这一切奥秘都与福音有关；因此，福音的奥秘是指整个新约的经纶，借这福音我们成为有意义的人，并且享受神作宇宙的奥秘—弗六19，诗三六8~9。