二〇〇九年夏季训练
神的福音结晶读经
第十一篇 信仰作为福音，以及福音的目标（带经文的纲目）
读经：加一23，六10，提前一4，犹3，太二六6~13
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
壹 我们该象保罗一样，将信仰当作福音传扬 — 加一23：
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
一 信仰，乃是照着神新约经纶之完全福音的内容，因此是客观的 — 提前一19，二7，三9，四1、6，五8，六10、12、21，提后三8，四7，多一13：
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前二7 我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒，（我说的是真话，并不是谎言，）作外邦人的教师。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提前四1 但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训。
提前四6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前五8 人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
提前六10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
提前六12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
提前六21 有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提后三8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
多一13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉的责备他们，使他们在信仰上健康，
1 信仰是指新约的内容，成了我们的信仰，就是我们所相信而叫我们得救的 — 徒六7，提前六21，提后二18。
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
提前六21 有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
提后二18 他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
2 在加拉太一章二十三节，“信仰”含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象。
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
二 信，是指我们对福音、神、神的话和神的作为的相信行动，因此是主观的 — 提前一2、4~5、14、19，二15，提后一5，二22。
提前一2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前一5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
提前一14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
提前二15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
提后一5 记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
三 加拉太书给我们看见，以信仰为福音之启示的一些基本原则 — 一11~12、23，二5、14：
加一11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加一12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。
加二14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
1 堕落的人不能本于行律法得称义 — 16节上。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
2 在神新约的经纶之下，我们不是要遵行律法；反之，我们乃是本于信基督得称义 — 16节下。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
3 我们向律法死了，向神活着，并且有基督在我们里面活着 — 19~20节。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
4 在神新约的经纶里，我们本于信得生并活着 — 三11。
加三11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
5 福音传给亚伯拉罕；新约的经纶乃是神对待亚伯拉罕的延续 — 8~14节。
加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加三9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加三10 凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
加三11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
加三12 但律法不是本于信，只说，“行这些事的，必因这些事活着。”
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
6 我们借着信，接受所应许的那灵 — 14节。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
7 我们在基督里成为新造 — 六15。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
四 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的；信仰是神在祂所拣选并救赎之人身上，完成祂新约经纶惟一的路 — 提前一4，来十一6。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
五 客观的信仰产生主观的信 — 加一23，二20，三1~2、5：
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
1 信在于看见神新约经纶之内容的景象 — 来十二2。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
2 因为我们已经看见神经纶之内容的启示，所以我们自然而然就相信我们所看见的 — 弗三9。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
六 借着以信仰为福音，我们都是信仰之家的一分子；这信仰之家是由所有借着相信基督耶稣而成为神儿子的人所组成 — 加六10，三26。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
七 我们该用清洁的良心持守信仰的奥秘；这信仰乃是那些构成福音的事物 — 提前三9：
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
1 信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘，并召会是基督的奥秘 — 西二2，弗三4。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
2 服事者为着主的见证，应当用清洁的良心，以完全的悟性持守信仰的奥秘 — 提前三9。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
八 守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰 — 提后四7下。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
九 这信仰已经一次永远地交付圣徒；我们应当为这信仰竭力争辩 — 犹3。
十 我们需要达到信仰上的一；召会的专特乃是信仰，包括我们对于圣经、神、基督、基督的工作、救恩和召会的信仰 — 弗四13。
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
十一 我们需要在至圣信仰的根基上，并在其范围里，把自己建造起来；当我们在至圣的信仰上把自己建造起来，我们就在客观和主观方面的信仰上把自己建造起来 — 犹20。
贰 福音的目标乃是要我们象马利亚一样，“她作了她所能的”，我们也要把我们所最宝贝的，甚至把我们最贵重、最有价值的属灵珍宝，浇在主耶稣身上，把我们自己“枉费”在祂身上 — 太二六6~13，可十四3~9：
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太二六9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太二六10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
可十四4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
可十四5 这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
可十四6 但耶稣说，由她罢！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
可十四7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
可十四8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
可十四9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
一 患麻风的西门感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席，以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作 — 太二六6~7。
太二六6 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里，
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
二 神的福音使真信徒的价值观有极大的改变；当别人弃绝主时，我们却宝爱祂，宝贵祂超凡的价值和无上的宝贝 — 可十四3，太二六7，彼前二4、6~7。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
彼前二4 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前二6 因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
彼前二7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
三 马利亚由主的话得到主受死的启示，因此抓住机会，把她一切上好的浇在主身上；我们对主要有启示，才能用上好的爱爱祂 — 太二六2、12，十六21，十七22~23，二十18~19。
太二六2 你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉十字架。
太二六12 她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十七22 他们还聚集在加利利的时候，耶稣对他们说，人子将要被交在人手里，
太十七23 他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
太二十18 看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，
太二十19 又要把祂交给外邦人去戏弄，鞭打，并钉十字架，第三日祂必复活。
四 主是要我们在凡事上让祂居第一位 — 可十四7：
可十四7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
1 在我们的爱里，在我们三部分的人里，在我们基督徒生活和召会生活里，在我们个人宇宙中的每一件事上，主耶稣都该居第一位，居首位 — 十二30，十四7，西一18，三4、11、17。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
可十四7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西三17 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
2 在凡事上让主居第一位，乃是用起初的爱，上好的爱爱祂；我们要让祂居首位，就必须乐意受调整，被破碎，成为无有，使主在我们里面，借着我们，并在我们中间有路，好建造祂的身体 — 启二4，加六3，弗四16。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
加六3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
五 我们必须爱主耶稣，并把握机会爱祂；爱主就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂 — 太二六11，林后三16，可十二30，西一18，林前六17，腓一20~21上，歌六13。
太二六11 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
歌六13 回来，回来，书拉密女阿；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
六 马利亚作了“她所能的”，这意思是说，她放弃了她的一切，将一切都花费在主身上，并且一无保留 — 可十四8上。
可十四8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
七 马利亚为主的安葬，预先膏主的身体 — 8节下：
可十四8 她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
1 “预先”这辞引进时间的因素，该促使我们思考，在我们对主的爱上，我们今天是否把我们上好的浇在主身上。
2 当我们面对面见主时，我们要前所未有的爱祂，并要将一切倾倒给祂，但最蒙福的乃是那些今天就把他们的一切浇在主身上的人 — 太二六7，可十四3，约十二3。
太二六7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
可十四3 耶稣在伯大尼患痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
八 门徒认为马利亚向主爱的奉献是“枉费”，但按着主所要的，福音该使信徒来到祂这里，将他们自己“枉费”在祂身上 — 可十四4，太二六8与注1。
可十四4 但有几个人恼怒着彼此说，何必这样枉费香膏？
太二六8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
九 “普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念” — 13节：
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
1 “这福音”是指主受死、埋葬并复活的福音 — 可十四9，林前十五1~4。
可十四9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
林前十五1 弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住。
林前十五2 你们若持守我所传与你们为福音的话，也必藉这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前十五4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。
2 福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主 — 太二六13，加二20，可十二30：
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
a 我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主；一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献 — 约三16，林后五14~15。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
b 福音告诉我们主如何爱我们，但马利亚爱的故事却激励我们爱主；因此，相互的爱是需要的，并且必须伴同着福音的传扬 — 太二六13。
太二六13 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。