二〇〇九年秋季长老训练

在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉

第一篇　神圣的心意、神圣的经纶、以及神圣三一的神圣分赐（复合的纲目）

读经：弗一5、9~11，三9~11、14~21，林后十三14，启四11，二一2、10~11

序言　神圣的心意、神圣的经纶、以及神圣三一的神圣分赐，要分赐到在基督里的信徒里面，为着建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远、团体的彰显—启二一2、9~11：

一　我们的生活和事奉这同一件事情乃是在神圣三一的神圣分赐之中—启二一2：

1　一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来，在河这边与那边有生命树，生产十二样的果子—启二二12。

2　在永世里所有众子都要成熟，因为他们已经无法离开神圣三一的神圣分赐—启二二45。

3　他们的奴仆都要事奉祂，指作祭司事奉，他们要作王直到永永远远，这说到祭司与君王职分，应验了创一26节—启二二3、5，创一26。

4　这个分赐要带进永远不断地、常新的享受，我们有永远的生命，也有分于永远的定旨—启二二1~5。

二　在每处召会中都要有新耶路撒冷的特征，所以我们需要向一种新耶路撒冷之召会生活往前，有水河、有树、有事奉并作王—启二二15：

1　每一个信徒都是一个新耶路撒冷的小影，我们里面的人应当给我们一种感觉，觉得有一种分赐正在进行—启二二15。

2　这河明亮如水晶，使我们纯净、真诚、真实的，并且我们要见祂的面，不需要在用神学解释，这就是光在灯里面—启二二1、4。

3　我们不需要等待，当我们进行这个训练时，我们乃是在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉—启二二1~5。

三　我们需要有异象，有圣经中心事物的异象：

1　老底嘉的特点，这位得荣的人子给他们的诊断乃是，他说，我一无所缺，我什么都不需要—启三17。

2　我们要有一个感觉，觉得我们不够卑微，这不是我们自己使自己卑微，我们乃是需要有一种痛悔的灵—赛五七15。

3　异象，按照属灵的意义来说，有三个成分，第一是启示，那就是揭开幔子，我们不知道我们有帕子；二三、视力—林后三16~18。

4　当这个异象，就是圣经中心事物的异象，对你成为你的异象，这就成为你圣经的中心事物—林后三16~18。

四　在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉：

1　这包括我们全部的时间，已过这一周，生活不仅是一些的行为，生活乃是我们存在的总和—约十五15。

2　按照主耶稣在马可福音的榜样，我们可以看出，生活和工作几乎是没有差别的，祂的生活和祂的事奉几乎是分不开的—约十五15。

3　要么你就是有全部，要么你就是什么都没有；任何时候你在神圣三一的神圣分赐之中，你就有这位经过过程的神在身体里所有的一切—约十五5。

4　我们需要作敞开的器皿，使主毫无阻碍的流过我们，在一种蒙福、彼此互相的情形中涌流—约十五1~5。

五　我们所有的是怎样的圣经，在于你是哪一种的基督徒—罗八6：

1　真理在客观的一面是永远立定的，但我们若是某一种的人，我们所专注的只是要改良自己，圣经就对你成了改良的书—罗八6。

2　若你对圣经中心的事物有异象，那你每天读圣经时，你就能够摸着这个中心的事物，这就是我们生活的一部份—林后三16~18。

3　我们有一种的角度，职事的角度，就是神自己的角度，这一件中心的事包含了神圣的心意、神圣的经纶以及神圣三一的神圣分赐—启二一2。

壹　圣经中所启示最重要、最奥秘的事，就是神终极的心意，要将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使他们成为祂团体的彰显—弗三14~21：

一　神永远的心意是要将基督作到我们这人里面，使我们成为基督人，被基督，且由基督所充满、占有并浸透；在宇宙中没有什么事比这事更重要、更基本—启四11，加二20，四19，西三4、10~11：

1　神渴望将祂自己在基督里作到我们这人里面，这是圣经中神圣启示的中心点—加一15~16，二20。

2　圣经里生命的因素乃是神的心意，要将祂自己作到我们里面—四19。

二　神渴望人吃祂、消化并吸收祂；我们吃、消化、并吸收物质的食物，就得着加力并加强—约六57。

三　我们所吃的食物分赐到我们的血液里，借着血液进入我们身体的每一部分；至终，我们所吃的食物成为我们这人的细胞和组织—约六57。

四　神永远的心意是要将基督作到我们这人里面；为着完成这心意，神把人造为器皿以盛装祂，赐给人属灵的器官以接受祂，并且基督成了赐生命的灵，好进到我们灵里—弗三14~17上，创二7，林前十五45下：

1　祂拣选我们，使我们成为圣别，这包含了祂的圣别分赐到我们的里面，祂预定我们得儿子的名分，这含示了祂神圣生命的分赐，这成了祂的定旨；而神的经纶乃是那个计划和安排，要实施祂的定旨，这是按照祂所决定的定意，惟有这个能够叫神的心喜乐，使祂得着祂所要得着的。

2　我们要作敞开的器皿，祂赐给人属灵的器官以接受祂，并且基督成了赐生命的灵好进到我们灵里。

3　主需要能够在我们这个人里面自由的流通；主需要在我们里面自由的流通；我们需要将全人向你敞开，需要与主合作，在我们这一生中，主要把祂自己分赐到我们里面。

五　神要将祂的所是完全作到我们里面，到一个地步，使祂成为我们的构成—西三10~11：

1　神的心意乃是要将祂自己在祂的神圣三一里分赐到我们里面，使祂成为我们三部分人的组成—罗八11，弗三14~17上。

2　神的心意乃是要将祂自己分赐到我们里面，并将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和一切，直到至终祂与我们，我们与祂调和在一起，我们就成为祂的彰显—四4~6。

六　神圣的心意是要使我们在基督里的信徒，在生命和性情上与神一式一样，只是无分于神格—约一12~14，约壹三1~2：

1　神的心意是要使我们在祂神圣的生命、神圣的性情、和形像上像祂，作祂的彰显，但无分于神格；神要使我们这样像祂，实际上就是说，要使我们成为神—西三4，彼后一4，林后三18。

2　神已经将祂自己在基督里作为那灵分赐到我们里面，使我们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格；这是神圣的心意—罗八11，林后十三14，彼后一4。

贰　神圣的经纶是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不是在神格上成为神，以产生三一神的生机体，基督的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷—罗一3~4，八3、6、10~11、16，十二4~5，启二一2、10~11：

一　神圣的经纶乃是出于神的意愿、定旨、喜悦和决议—弗一5、9~11，三9~11：

1　神的意愿乃是神的愿望，神的渴望；神的意愿是祂所愿望要作的，和祂所想要作的—启四11，弗一5。

2　神的定旨乃是神预先所定的目的；神永远的定旨是祂在已过的永远里所定的永远计划—9节，三11。

3　神的喜悦乃是使神喜乐的；那是神所喜爱、讨祂欢喜的—一5、9，腓二13。

4　神的决议乃是神的决定，在神圣三一的会议中所完成的定议—弗一9，徒二23，彼前一20。

5　在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶—神的家庭行政，神的计划与安排—提前一4，弗一10，三9。

二　神的经纶是神在信仰里在基督里分配祂自己—提前一4：

1　任何在神经纶之外的事，都是基于人的作为，但神的经纶乃是完全基于在基督里的信仰—提前一4。

2　神的经纶不是基于我们的作，乃是基于我们的信；整本圣经向我们启示神的经纶，也就是神所要作的，神所要给我们的，以及神所要作到我们里面的—提前一4。

三　神经纶的目的，是要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们与祂成为一；也是要将基督同祂一切的丰富，分赐到神所拣选的信徒里面，好构成基督的身体，就是召会，以彰显经过过程、终极完成的三一神；并且要在新天新地里，将万有在基督里归一于一个元首之下—五32，三8~10，一10：

1　当你享受主的时候，你里面的混乱就被征服了，有时候在你的感觉里，在你的思想里，在你的反应里，都有一些的混乱，那种结构就是不对了，东西的位置好像是不对了。

2　但是神圣的经纶在你里面产生一个美妙的和谐，你只要活在这个神圣的经纶里，这完全是内在的，虽然外面有很多事情，但是你里面有一个神圣的分赐，使三一神成了你里面的实际，我们就成为有经纶的人。

3　一天过一天，这些事要发生在我们身上，主要使他自己与我们成为一，并将祂一切的丰富分赐到我们里面，并归一于元首之下。主要使祂自己与我们成为一。

四　神圣的经纶就是神成为肉体，经过人生，受死，复活，成为赐生命的灵，进到我们里面作生命，把神分赐到我们里面，叫我们得变化，以产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的集大成，就是新耶路撒冷—约一14、29，徒二24，林前十二12~13，十五45下，提前三15，启五10，二一2。

叁　神圣经纶的完成乃是藉着神圣三一的神圣分赐—林后十三14，弗一3~23，三14~21：

一　神圣的经纶乃是神的计划和安排，出自神的渴望和定旨；神圣的分赐乃是按照这计划和安排而有的神的分赐并授与—弗一5、9~11，三14~17上。

二　新约里说到关于神的一切事，都与那为着神圣经纶的神圣分赐有关—罗八3、11，弗一3~23：

1　圣言中关于三一神的启示，不是为着道理的明白，而是为着神在祂的神圣三一里，分赐到祂所拣选、救赎的人里面，给他们经历并享受—林后十三14：

a　你是否活在神圣的分赐之下那个最大、内里的标记乃是你是否享受祂。

b　我不愿意过一种没有喜乐的生活，那是不正常的；为着主的分赐，能够作最好的事情，就是享受主为着神圣的分赐。

2　三一神—父、子、灵—经过了过程，成为赐生命的灵，使我们能饮于祂，使祂能成为我们的享受；这就是神圣三一的神圣分赐—约一14，四14，七37~39，林前十二13，十五45下。

3　神圣的三一乃是为着神圣的分赐，就是将神分授到在基督里的信徒里面；父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流—约四14，七37~39。

四　圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到—林后十三14：

1　林后十三章十四节很强的证明，神格的三一，不是为着人在道理上领会系统的神学，乃是为着神在祂的三一里，把祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面—林后十三14。

2　在圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到—林后十三14。

五　神圣三一的神圣分赐是建造召会—基督的身体与神的居所—独一的路—弗四16，二21~22，提前三15。

肆　我们需要有圣经中心事物的异象—神圣的心意、神圣的经纶、以及神圣三一的神圣分赐，要分赐到在基督里的信徒里面，为着建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远、团体的彰显—弗一5、9~11、22~23，三14~21，四16，启二一2、10~11。