二〇〇九年秋季长老训练

在神圣三一的神圣分赐中生活并事奉

第四篇　神圣三一的神圣分赐对信徒在日常生活上的供应（晨兴信息选读的纲目）

读经：诗六八19，帖后三16，林前六17，罗八10~11，太六11，约六35、51、53、57

壹　三一神借着神圣的分赐将祂自己作到我们里面，使我们能与祂成为一灵，享受祂一切的丰富—林前六17：

一　今天我们所信的基督乃是赐生命的灵，将那经过过程之三一神的神圣生命分赐给我们，使我们能与祂成为一灵—林前六17。

二　我们天天享受这包罗万有的基督，以至于在凡事上，基督都在我们里面成为我们的供应，成为我们里面的分赐，结果就在我们的聚会与事奉上显出来—诗六八19。

三　分赐开始于神的经纶，神在宇宙中，在万世以前，在祂自己里面有一个喜悦，要把祂自己作到祂所拣选、创造、救赎、重生的一班人里面—创一27。

贰　我们天天享受这包罗万有的基督，以至于在凡事上，基督都在我们里面成为我们的供应，成为我们里面的分赐—帖后三16：

一　神所赐给我们一切有关生命的事，都是平静的：按时上床，平平静静睡到天亮，平平静静的起床，洗脸、祷读、吃早餐—太六11。

二　很少属灵生命的事是一次而永远完成的，属灵生命的事，差不多都是像肉身的生命一样，必须一直接续—约六57。

三　我们基督徒的生活越平稳越好，天天都让父神把祂的生命、性情一再的分赐到我们里面，如同电流，一点一点的流进房子里面—罗八10~11。

四　我们要过一个稳妥的、正常的基督徒生活，越不特别、越平常越好—帖后三16。

叁　我们接受神圣的分赐时，不该期待每天有神奇的时光，我们该忘记想要有神奇的事—太六11：

一　三一神在我们里面不是以神奇的方式，乃是以非常平常的方式，祂每天在我们里面分赐，并且积极的加强、鼓励我们—帖后三16。

二　神没有意思要我们凭自己为祂作什么，祂要我们为祂作什么，但是神要我们凭祂，以祂为生命，让祂把祂自己分赐到我们里面来—腓一21。

肆　人按着神的形像被造，乃是为着神分赐到人里面，容器总是符合所预定要盛装之内容的形像或样式—创一27：

一　人被造以后，神将人安置在生命树跟前，生命树象征神自己，今天，神是我们的食物；祂是可吃的—创二9。

二　作基督徒不仅仅是为罪悔改，罪得赦免，基督徒的生活也包括长大和成熟，我们要从重生往前到成熟，就必须吃—约六35。

伍　神的经纶是要我们吃基督，并由祂所构成，我们若吃基督，就会由祂所构成—约六57：

一　基督是粮，是给我们吃的生命粮，当我们吃这生命的粮，祂就进到我们里面，让我们生机的消化、吸收到我们里面—约六51。

二　主耶稣说，祂是生命的粮，从天上降下来的粮，并且那吃祂的人，要因祂活着—约六35、57。

三　我们需要借着呼求主名吃耶稣，并要在属灵上正确的消化祂，全人向祂敞开—耶十五16：

1　我们呼求主耶稣并祷读祂的话以后，必须说：“主，怜悯我，使我全人同我里面所有的部分，一直向你敞开”—约六53。

2　借着吃，我们有消化；借着消化，我们有吸收；借着这吸收，我们使耶稣丰富的实际养分进入我们这人里面—约六57。

陆　神的经纶是要我们吃基督，并由祂所构成—约六37；启二二17：

一　在约翰七章主耶稣发出呼召：“人若渴了，可以到我这里来喝”，主耶稣这话是指着那灵说的—约七37。

二　主呼召我们来喝那灵，喝经过过程的三一神，三一神现今乃是宇宙、包罗万有的饮料，是预备好的、便利的—启二二17。

三　一个聚会是否出于主，决定于那个聚会中有没有“餐桌”—约六35。

柒　神的心意是要得着一班与祂是一的人，借着将丰富的话接受到他们里面，而活基督—腓一19~21：

一　基督徒的美德不是浮面的，不是没有根源的，基督徒美德的根源乃是基督—腓一20。

二　当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中，这样的美德才是真实的、高超的、贵重的—腓一21。

三　基督徒的生活就是活基督，不是行的问题，也不是善的问题；基督不仅是我们的生命，也是我们的生活—腓一21。

四　保罗说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—加二20。

捌　耶稣基督的灵不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，与主的成为肉体、为人生活、钉十字架并复活调和而成的—腓一19：

一　这灵乃是耶稣基督的灵，包含祂的神性、人性、为人生活、钉死十架、复活、升天这一切丰富的成分—腓一19。

二　凭着我们自己，我们无法活出基督一切的美德，在我们的生活中，我们需要耶稣基督之灵全备的供应—腓一19。

三　我们若要接受并享受耶稣基督之灵全备的供应，还必须只照着灵而行，我们的生活行动、说话行事、为人态度等等，都必须是照着灵而行—罗八4。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

诗六八19　『天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。』

帖后三16　『愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。』

今天，我们所信的基督乃是赐生命的灵，将那经过过程之三一神的神圣生命分赐给我们，使我们能与祂成为一灵，（林前六17，）享受在祂里面三一神的一切丰富，作祂神圣的分赐。

我们天天享受这包罗万有的基督，以至于在凡事上，基督都在我们里面成为我们的供应，成为我们里面的分赐，结果就在我们的聚会与事奉上显出来，在我们的恩赐上显出来，在我们各方面的活动上显出来。这就是神的分赐在我们聚会和事奉上的供应。（神的经纶与分赐，七○、七三页。）

信息选读

神所赐给我们一切有关生命的事，都是平静的：按时上床，平平静静睡到天亮，平平静静的起床，洗脸、祷读、吃早餐、作事、读书，除了身体作点运动之外，一切都是平平静静的；这样的人最健康。植物的生命也是这样，栽培花草，过分的施肥浇灌，反而有害。不要太去打扰它，让它平稳的生活；就是我们不浇水，有时候天也会降水浇灌它，叫它生长。有的时候你对主冷淡，不爱主，连聚会都不去；有时候爱起主来，又大发热心，原先半章圣经都不读，现在一天读五章。但因为你的冷和热都是出于你自己，因此这都不会持久。只有那些不慌不忙、平平稳稳的人，才会持久。

如果我们一直过这种平稳的生活，我们铁定是一个健康的基督徒，我们一定会在里面享受父神将祂儿子的生命和祂神圣的性情，不断的灌输并分赐到我们里面。

要知道，很少属灵生命的事是一次而永远完成的。属灵生命的事，差不多都是像肉身的生命一样，必须一直接续。譬如说，我们肉身的生命每天都需要吃、喝并呼吸；我们不能从这些事上毕业，当然也不要吃、喝太多，要细水长流。照样，我们基督徒的生活越平稳越好，天天都让父神把祂的生命、性情一再的分赐到我们里面，如同电流，一点一点的流进房子里面；若一下子进来太多，反而造成危险。我们必须看见，第一，神要我们作的事，都不需我们凭自己努力作，乃是要我们凭祂而作。第二，凡神给我们的，都不是一下子给我们，叫我们受不了，乃是一点一点的给我们。所以我们要过一个稳妥的、正常的基督徒生活，越不特别、越平常越好。

分赐开始于神的经纶。神在宇宙中，在万世以前，在祂自己里面有一个喜悦，要把祂自己作到祂所拣选、创造、救赎、重生的一班人里面，而作他们的生命，作他们里面神圣的成分。他们…就变作神的彰显；这个彰显就是基督的身体，也就是基督的丰满。这一个丰满完全是三一神的丰富作到祂所拣选、重生的人里面，变化而成的。…我们的需要就在乎…所分赐给我们那基督的丰富。我们不需要灵修，更不需要改革，我们只需要天天细水长流的，从早到晚，甚至从晚到早，一而再、再而三的接受…这神圣的分赐。今天基督在祂的实行方面，祂在复活里，就是那是灵的基督（the pneumatic Christ）。因此，祂能随时随在进入我们里面，与我们同在，作我们的生命，作我们里面的成分。（关于神圣分赐更深的研读，一三五至一三六、一五四至一五五页。）

参读：神的经纶与分赐，第六篇；关于神圣分赐更深的研读，第十一、十三篇。

周　二

晨兴喂养

罗八10　~11　『…基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。』

太六11　『我们日用的食物，今日赐给我们。』

我们接受神圣的分赐时，不该期待每天有神奇的时光。最近我在全时间训练中，对受训者说到他们日常的属灵生活。我告诉他们，不要期待在他们的基督徒生活中有神奇的结果。我们该忘记想要有神奇的事。我们必须学习满意于平常的日子，在神圣的分赐上满了规律且正常的实行。早晨我们该有一些时间与主同在，接触祂并借着祂得复兴。然后我们需要经过日常例行的事，预备好去工作。在神圣的分赐上正常的过生活，会使我们肉身和属灵上都健康。无论我们有好日子或坏日子，都不在于我们，乃在于祂的主宰。祂已经拣选我们，我们要回转已经太迟了。我们是蒙福的，因为经过过程并终极完成的三一神在我们里面。祂在我们里面，不是以神奇的方式，乃是以非常平常的方式。（为着神圣经纶的神圣分赐，三六至三七页。）

信息选读

我们该满意于在神圣的分赐里平常的日子，这是蒙福的。三一神的确在我们里面，但祂在我们里面不是神奇的。祂每天在我们里面分赐，并且积极的加强、鼓励我们。最近三年，我经历了许多难处，但没有一事搅扰我。我出版了更多信息，访问了更多地方，举行了更多特会；然而，这不是因为我经历了神奇的日子，我只是过着接受祂分赐的平常生活。书信启示基督在我们里面的工作，乃是分赐的细致工作。…我们的父神已命定，我们在祂不断的分赐之下过平常的生活。（为着神圣经纶的神圣分赐，三七页。）

我希望众弟兄姊妹不管你年长或是年少，也不管你得救多年，事奉主多年，盼望你们大家都要看见一个异象。今天神没有意思要我们凭自己为祂作什么。祂要我们为祂作什么，这是对的，但是神要我们凭祂，以祂为生命，让祂把祂自己分赐到我们里面来。而后，我们享受了祂，对祂有经历，就能把祂显出来，这才是神所要的。（关于神圣分赐更深的研读，一五七页。）

神按着祂的形像造人，使人能盛装祂。容器总是符合所预定要盛装之内容的形像或样式。倘若内容是圆的，容器也必须是圆的。人按着神的形像被造，乃是为着神分赐到人里面。人被造以后，神将人安置在生命树跟前。（创二8~9。）然后神立刻警戒他关于吃的事。（16~17。）人若吃生命树，就必活着；若吃善恶知识树，就必死亡。生命树象征神自己。今天，神是我们的食物；祂是可吃的。在约翰六章耶稣说，祂是生命的粮，（35、48，）在五十七节祂说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』我们需要吃耶稣。

作基督徒不仅仅是为罪悔改，罪得赦免，蒙血洗净，得称义，并得重生，基督徒的生活也包括长大和成熟。我们要从重生往前到成熟，就必须吃。重生是我们属灵生命的开始，但我们重生以后需要吃。不吃没有人能长大。我们必须天天吃、消化并吸收食物。吸收是食物分赐到我们这人里面的最后一步。一天又一天，我们需要吃、消化、并吸收耶稣作我们属灵的食物。（为着神圣经纶的神圣分赐，五页。）

参读：为着神圣经纶的神圣分赐，第一、三章；关于神圣分赐更深的研读，第十三篇；享受基督使祂得扩增，第二章；吃主，第一至二篇。

周　三

晨兴喂养

约六35　『耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。』

51　『我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着…。』

53　『耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。』

神将祂的丰富传输到我们里面，目的是叫我们活祂。营养学家告诉我们，我们吃什么，就是什么。我们若大量的吃某种食物，就会由那种食物构成。…我们若吃基督，就会由祂所构成。

神的经纶是要我们吃基督，并由祂所构成。在约翰六章主耶稣说，祂是生命的粮，从天上降下来的粮，并且那吃祂的人，要因祂活着。（35、41、57。）然后在七章祂发出呼召：『人若渴了，可以到我这里来喝。』（37。）主耶稣这话是指着那灵说的。启示录二十二章十七节再次呼召人来喝。主呼召我们来喝那灵，喝经过过程的三一神。三一神经过了神圣过程的种种步骤，现今乃是宇宙、包罗万有的饮料，是预备好的、便利的。

召会每个聚会都该是筵席。主呼召我们有分于祂作我们的食物和饮料。一个聚会是否出于主，决定于那个聚会中有没有『餐桌』。

我们所需要的不是外面的改良或改正；我们所需要的乃是借着吃喝三一神，将祂接受进来。照着神的命定，有分于祂的路就是吃祂并喝祂。（腓立比书生命读经，三八六至三八七页。）

信息选读

惟有生机的东西才能被我们消化，吸收到我们里面，成为我们生命的供应。…〔三一神〕必须进到我们里面，给我们消化、吸收。三一神当然是活的、是生机的。

照约翰六章来看，基督是粮，是给我们吃的生命粮。主耶稣说，『我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。』（51。）祂又说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』（57。）信徒只要吃主耶稣作生命的粮，就要因祂活着。当我们吃这生命的粮，祂就进到我们里面，让我们生机的消化、吸收到我们里面。这是三一神成为我们生命惟一的路。三一神借着生机的进到我们里面，被我们吸收到我们属灵生命的组成里，而成了我们生命的供应与生命。（马可福音生命读经，四三四页。）

把东西接受到胃里，正确的路乃是借着吃喝。吃喝的意义就是把东西接受到我们这人里面。所以，吃主的肉，喝主的血，就是把主的肉和血接受到我们这人里面。吃就是把食物接受到我们里面，生机的吸收到我们的身体里面。吃主耶稣乃是把祂接受到我们里面，由重生的新人以生命的方式来吸收。喝的原则也是一样。（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二二二至二二三页。）

我们不可仅仅学习结果子和喂养新人的技巧；我们必须过吸入并吃喝基督的日常生活，每天接受基督作我们的元素和素质。我们不只必须接受祂，也必须消化祂、吸收祂，并让祂成为我们这人的内容。然后我们会与祂是一。我们为福音出去时，会与祂是一并带着祂的权柄出去。（为着神圣经纶的神圣分赐，五二至五三页。）

参读：腓立比书生命读经，第三十七篇；为着神圣经纶的神圣分赐，第四章；马可福音生命读经，第四十四篇；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十八至十九篇；主的恢复—吃，第一篇。

周　四

晨兴喂养

耶十五16　『耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。』

约六57『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』

我们需要借着呼求主名吃耶稣。但我们吃了以后，也需要好的消化。我们不要消化不良。消化不良首先造成胃的不适，然后可能造成胃溃疡。…我们吃基督，也需要在属灵上正确的消化祂。你若有正确的消化，你所吃的食物，就会进入你身体的每一部分；食物在你的身体里能畅通无阻。消化不良，意思就是食物不能通行。

现在我们需要来看，在属灵的一面，这如何应用在我们身上。有些亲爱的圣徒，起初也许喜欢呼求主并祷读主话。但一段时间以后，他们对这事失去胃口和爱好。这是因为他们将主耶稣接受进来以后，他们里面有些事情发生。他们消化不良；主耶稣没有路可通过。我们呼求主耶稣并祷读祂的话以后，必须说，『主，怜悯我。使我全人同我里面所有的部分，一直向你敞开。』（享受基督活而实际的路，四七页。）

信息选读

我不是在说道理的事，乃是在说我们基督徒生活中对我们非常实际的事。…问题在这里—你呼求主的名以后，主进入你里面以后，你可能不愿向祂这么敞开。你也许向祂敞开你这人的一小部分，但你这人的大部分却向祂关闭。

主耶稣是真实的、活的、并实际的。你呼喊『主耶稣』，祂就进入你里面，并将你充满。你呼喊『主耶稣』的时候，这位实际的、活的耶稣就要摸着你天然的人。但你们许多人会说，『不，主，不要摸我这里。留在你所在的地方；你是我的客人，你必须留在客厅里。不要进入我私人的卧室；那是为着我的，不是为着你的。』这就是消化不良。主这属灵的食物无法在你里面通过。食物没有通畅的管道进入你内里的部分，所以你消化不良。

但你响应并顺着内里的感觉而行，你对主耶稣的胃口就恢复，你属灵的消化也就正常。然后主耶稣的丰富就成为你的细胞，这些细胞也长到你生机的组织里。这使你在神圣的生命里长大，并使你在主里刚强。你容易站住，不容易退后，因为你在主里长大。长大的人很难倒下。这是因为他们有好的消化，从他们所吃的属灵食物吸收一切的养分。

借着吃，我们有消化；借着消化，我们有吸收；借着这吸收，我们使耶稣丰富的实际养分进入我们这人里面。基督一切的丰富至终要长到我们生机的组织里。然后我们就成为基督。不再是我，乃是基督在我里面活着。在我，活着就是基督。

我们需要耶稣，不是客观的，乃是非常主观的。我们需要耶稣进入我们里面；我们需要吸收耶稣，使祂能成为我们的细胞和生机的组织，好成为我们的素质和元素。这样我们就能说，『在我，活着就是基督。』然后内容和容器就成为一。（享受基督活而实际的路，四七至五○页。）

〔主耶稣〕在约翰六章五十七节说，『吃我的人，也要因我活着。』…吃祂的人就是享受祂的人。主耶稣是可吃的，也是可喝的，吃祂的人，喝祂的人，就有祂在我们里头作我们的生命，也作我们生命的营养。我们就能凭主活着。这是神的经纶，这是神的分赐。（关于神圣分赐更深的研读，一五六页。）

参读：享受基督活而实际的路，第六章；关于神圣分赐更深的研读，第十三篇；如何享受神及操练，第七至八、十一篇。

周　五

晨兴喂养

腓一19　~20　『因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。』

圣经的基本思想，是三一神渴望将祂自己作到人里面，使人接受祂作生命并且活祂。

因为话是基督丰富的具体化，被话浸透就是被基督的元素注入并饱和。这个注入并饱和使我们与基督成为一，并使我们所作的，都在祂的名里。在我们所说、所作的一切事上，我们都要与祂是一。我们被丰富的话所饱和，我们就与主耶稣成为一，并且在祂的名里作一切事。这就是活基督的路。

神的心意是要得着一班与祂是一的人，不是在祂的神格上，乃是在祂的生命和性情上与祂是一。那些在神圣的生命和性情上与神是一的人，就能彰显祂。今天神所寻找的，乃是一班借着将丰富的话接受到他们里面，而活基督的人。（腓立比书生命读经，三七二、三九一页。）

信息选读

基督徒的美德不是浮面的，不是没有根源的。基督徒美德的根源乃是基督。祂是天地的主，创造万有的神。祂已经为我们的罪死了，并复活了。当我们心里相信祂，并且呼求祂名的时候，祂就进到我们的灵里，使我们的灵活过来。我们就得蒙重生，在我们人的生命之外，另外得着神那永远的、非受造的生命。这样，我们就与基督同有一个生命，同过一个生活。如今这位包罗万有的基督已经住在我们里面，当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中。这样的美德才是真实的、高超的、贵重的，如同黄金。

但愿我们里面的眼睛得以开启，真正看见神所要的，乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来。基督徒的生活是活基督并显大基督的生活。保罗在加拉太二章二十节说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』借着基督的死，我们已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，基督在我们里面活着。神所要的，乃是『我』在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里活在我们里面，作我们生活的源头和一切。所以保罗说，『凡事…总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。』（腓一20下~21上。）

基督徒的生活就是活基督，不是行的问题，也不是善的问题。基督不仅是我们的生命，也是我们的生活。我们活基督，因为基督活在我们里面。（西三4上，加二20，约十四19~20。）基督在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。这不是一个道理，也不是一个学说，乃是实际。（神的经纶与分赐，三八至三九页。）

保罗的生活就是活基督；〔腓一21；〕在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，而要给人看出他是在基督里。（三9。）基督不仅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因为基督活在他里面。他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督照常显大。（腓立比书生命读经，六二页。）

参读：腓立比书生命读经，第五至六、三十六至三十七、四十八篇；神的经纶与分赐，第四篇。

周　六

晨兴喂养

林后三5~6『并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。』

腓一21『因为在我，活着就是基督…。』

凭着我们自己，我们无法活出基督一切的美德。在我们的生活中，我们需要耶稣基督之灵全备的供应。（腓一19。）神为了救赎堕落的人，就在子里，并借着灵，成了肉体，来作人。祂在地上经过三十三年半的为人生活，最后钉在十字架上，又复活成为赐生命的灵。这样一位灵不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。这灵乃是耶稣基督的灵，包含祂的神性、人性、为人生活、钉死十架、复活、升天这一切丰富的成分，也就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。所以耶稣基督的灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。祂如今在我们里面，天天将祂自己当作食物供应给我们，分赐给我们。我们需要什么，祂就是什么。（神的经纶与分赐，四○页。）

信息选读

神造人是按着祂的形像造的。神的形像就是神的所是。神是爱，神是光，神是圣，神是义。爱、光、圣、义是神的所是，因此也就是神的形像。人既是按着神的形像造的，在人里面就也有爱、光、圣、义这些人性的美德。但是人性的美德不是实际，乃是形像。人的美德就是神形像的照片。一张照片不是一个人的实际，不是那人的本身。等到我们信了基督，接受了这位是灵的基督，祂就进到我们里面来作我们的生命，再从我们里面活出来，我们才有神属性一切美德的实际，我们就能活出真实的爱、光、圣、义，就是基督在我们身上的彰显。

主耶稣活在我们里面，我们才能真诚的爱人。但这不是我们凭自己来爱，乃是凭活在我们里面，作我们全备供应的基督来爱。这位在我们里面活着的基督，就是那全备供应的灵。祂已经与我们成为一，所以我们不必凭自己行善、作好。我们的所作所为，一切生活，都该是凭着耶稣基督全备供应而有的。

耶稣基督之灵，乃是那分赐生命之灵的基督。（林前十五45下，林后三17。）这位是灵之基督的供应，乃是祂的生命分赐。祂的生命供应分赐，叫我们在活基督的事上得救，使我们不至因为不活基督而羞愧，也不至因为不能显大基督而失去为基督该作的见证，反倒凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我们身体上，日日照常显大。

末了，我们若要接受并享受耶稣基督之灵全备的供应，还必须只照着灵而行。（罗八4。）我们的生活行动、说话行事、为人态度等等，都必须是照着灵而行，而不是照着肉体。这样，我们就天天接受并享受耶稣基督之灵全备供应的分赐。我们在这分赐之下，就自然而然的在里面得着基督的供应，而活出彰显基督的生活。（神的经纶与分赐，四○至四一、四三页。）

参读：神的经纶与分赐，第四篇；腓立比书生命读经，第三十三至三十四篇；活出基督，第一至二篇。