二〇〇九年冬季训练
罗马书中神的福音结晶读经
第二篇 罗马书中的神（带经文的纲目）
读经：罗一1、15，五1~11，十一36
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗五3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗五4 忍耐生老练，老练生盼望，
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗五6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗五7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
壹 罗马书启示在创造里的神：
一 神是看不见的，但看不见的属神之事，就如祂永远的大能和神性的特征，是人所洞见的，乃是藉着祂所造之物，给人晓得的。
二 基督作为神永远无限的大能，操纵整个宇宙，并且将整个宇宙联系在一起—罗一19~20，西一16~17，来一3，十一3，诗十九1~6。
罗一19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来十一3 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
诗十九1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。
诗十九2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
诗十九3 无言无语，也无声音可听。
诗十九4 它们的准绳通遍全地，它们的言语达到地极。神在诸天为太阳安设帐幕。
诗十九5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
诗十九6 它从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏不得它的热气。
三 有神具体创造这样扎实的启示，人就没有藉口说没有神，或说他不能晓得神。
贰 罗马书启示在定罪里的神：
一 人被造以后堕落了，并成为有罪的；这带进神的定罪。
二 “原来神的忿怒，从天上显示在…人一切的不虔不义上”—罗一18，二2~3、16，一32。
罗一18 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗二2 我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。
罗二3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？
罗二16 就是在神藉耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
罗一32 他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。
三 “律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下”—三19。
罗三19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
四 “没有义人，连一个也没有，”“没有寻求神的，”“没有行善的，连一个也没有”—10~12节。
罗三10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
罗三11 没有明白的，没有寻求神的。
罗三12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。
五 “众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”—23节。
罗三23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
六 我们受约束脱离邪恶与罪恶实际的路，乃是荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神—一21、25。
罗一21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗一25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
叁 罗马书启示在救赎里的神：
一 神的定罪暴露人需要救恩；公义的神要拯救有罪的人，就需要救赎。
二 “藉着信耶稣基督，”“因神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，”神就“白白的”称义我们—三22、24。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
三 基督在十字架上“被交给人是为我们的过犯”—四25。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
四 “基督在我们还作罪人的时候，为我们死，”并且“基督就照所定的时期为不虔者死了”—五8、6。
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗五6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
五 藉着基督的救赎，神就能拯救我们脱离祂的忿怒—9节，参启十四10。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
启十四10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。
肆 罗马书启示在称义里的神：
一 神是公义的，祂不能不义；基督救赎的死，已完全履行并满足神对我们罪人公义的要求。
二 基督的救赎不但给神公义的立场，称义那些相信基督救赎的人，神自己也被祂的公义约束，不得不这样作。
三 这是“为着…显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义”—三26。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
四 基于基督的救赎，神已经称义我们；基督的复活乃是这事的证明—24节，四25。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗四25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
五 藉此“神的义…已经显明出来”，并且“在这福音上，本于信显示与信”—三21，一17。
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
伍 罗马书启示在和好里的神：
一 我们不但是罪人，也是神的仇敌；当我们作仇敌的时候，“且藉着神儿子的死得与神和好，”并且我们现今藉着基督，“得与神和好”—五10~11。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
二 神的称义是基于基督的救赎，并带进与神的和好，连同在基督里对神完全的享受—1~11节。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗五3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗五4 忍耐生老练，老练生盼望，
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗五6 因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗五7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。
罗五8 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗五9 现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
三 既已和好，我们“就更要在祂〔基督〕的生命里得救了。不但如此，我们…也就要…在神里面夸耀〔以神为欢乐，为荣耀〕”—10~11节。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五11 不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
四 我们在神里面喜乐，并在祂之于我们的一切所是里享受祂—一1、15，十四17。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
陆 罗马书启示在联合里的神：
一 我们原是生在亚当里，但现今藉着受浸，神就把我们从亚当里迁到基督里，并使我们与基督联合，使我们与祂成为一—五19，六3。
罗五19 借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
二 我们已经“浸入基督耶稣”，并且“在祂死的样式里〔在受浸中〕与祂联合生长”，我们也“在祂复活的样式里〔在生命的新样中〕与祂联合生长”—3~5节。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
三 现今我们“在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。…像从死人中活过来的人，将自己献给神”，并且将我们的肢体“献给义作奴仆，以至于圣别”—11、13、19节。
罗六11 这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
罗六13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
柒 罗马书启示在圣别里的神：
一 神已使我们与基督成为一，叫我们不但在地位上圣别，也在性情上圣别；因此，联合带进圣别。
二 我们已经浸入基督，基督也进到我们里面；现今我们在基督里，基督也在我们里面，使我们被圣别—19、22节，八1、10。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗八1 如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
三 性情上的圣别不仅是出于生命，也带进生命，将更多的生命带给我们，使我们享受神圣生命的丰富—六4、22~23。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗六23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
四 在圣别里，生命的灵就是在我们灵里的三一神；那创造我们、救赎我们、并称义我们的神，如今就在我们里面—八2、9~11、16。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
五 祂从我们的灵里面，将祂自己扩展到我们内里所是的每一部分，而安家在我们里面；因此，当我们将心思置于灵，我们的心思就是生命，并且祂藉着内住，甚至赐生命给我们必死的身体—2、6、10~11节，弗三17。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
六 因此，藉着基督作为赐生命的灵，以神圣别的性情，就是祂神圣的元素，浸透并渗透我们这人，我们就渐渐从天然的性情变化为属灵的性情—林后三18，罗十二2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
捌 罗马书启示在得荣里的神：
一 神已预知我们、预定我们、呼召我们、并称义我们；祂如今正在圣别我们，并要叫我们得荣耀—八28~30。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
二 为此，祂藉着重生我们，使我们成为祂的儿女；现今祂正引导我们这些众子，使我们长大成熟，成为祂的后嗣，与基督同作后嗣，而承受完满的儿子名分；这就是我们的身体完全得赎而有的得荣耀—16、14、17、23节。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
三 为此，内住的灵为我们代求，并且神使万有互相效力，将我们“模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”—26、28~29节。
罗八26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
四 我们现今模成神儿子的形像，乃是预备我们将来在祂的儿子里得荣耀；现今神正将我们带进荣耀里，使我们同祂的长子在“荣耀的自由”里有分于祂神圣的荣耀—21节。
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
玖 罗马书启示那在祂保证之爱里的神：
一 神在祂保证我们定命的爱里，给我们享受—31~39节。
罗八31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
罗八32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？
罗八33 谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗八38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
罗八39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
二 在称义里，祂已使我们有分于祂的公义；在圣别里，祂将祂的圣别作到我们这人里面；在得荣里，祂要将我们带进祂的荣耀里；现今祂的爱乃是这一切事的保证。
三 祂爱我们，我们乃是在祂的心上；什么都不能叫我们与祂永远、不变的爱隔绝；这爱是在救赎的基督里，祂活到永永远远，并且正在为我们代求。
四 我们因神在不变之基督里永远的爱，就完全且永远稳妥。
五 因着神对我们不变的爱，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而藉着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余—37节。
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
拾 罗马书启示那在祂拣选里的神：
一 不是我们拣选了神，乃是神拣选了我们—约十五16上，罗九11，十一5。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
罗九11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的，）
罗十一5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
二 祂的拣选是我们的定命；这拣选是在于这位呼召人的，并在于祂的怜悯和主宰，将我们作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，好得尊贵和荣耀—九11、15~16、21、23。
罗九11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的，）
罗九15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
三 祂的拣选也是藉着那本于信的义，并藉着那成就神定旨的基督—30节，十4。
罗九30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
罗十4 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
四 祂拣选我们既是照着恩典，不是本于行为，就没有后悔；在祂的拣选里，我们已被命定要分享祂，在祂里面有分—十一5~6、29。
罗十一5 在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
罗十一6 既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。
罗十一29 因为神的恩赐和呼召，是没有后悔的。
拾壹 罗马书启示在身体生活里的神：
一 至终，神在基督的身体里得荣耀；我们作为祂的众子，乃是祂长子基督身体上的许多肢体。
二 为着这身体，我们的身体必须作为一个团体的祭物，献上给神，为着事奉祂；我们的魂必须藉着心思的更新而变化，使我们在配搭里同被建造，使身体得以尽功用；并且我们的灵必须火热，使我们殷勤服事主—十二1~6、11。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十二6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
三 为着这身体，我们需要正确的日常生活，并且这身体生活乃是今天神在地上的国—9~21节，十四17。
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗十二13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
罗十二14 逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗十二16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗十二17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗十二18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗十二19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗十二20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗十二21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
四 我们要持守这身体的一，就必须接纳在基督里的众信徒，就是神和基督所已经接纳的；因此，我们必须在道理观念上宽大，使我们彼此建造，以讨神喜悦并荣耀神—1~6、19、18节，十五7。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗十四2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十四4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗十四5 有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
罗十四6 守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
罗十四19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
拾贰 罗马书启示在召会生活里的神：
一 基督的身体是属灵的、宇宙的；它必须实际的在各地彰显为众召会。
二 神在基督里得彰显，基督在祂的身体里得彰显，基督的身体又在众召会里得彰显。
三 众地方召会作为基督身体实际的彰显，由这些发表说明：“在坚革哩的召会”、“外邦的众召会”、在百基拉和亚居拉家中的召会、“基督的众召会”、以及“全召会”—十六1、3~5、16、23。
罗十六1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
罗十六3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安。
罗十六4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们。
罗十六5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
罗十六16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
罗十六23 那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
四 这些召会之间有爱里的交通，以及圣徒中间关切的交通，为着分享“基督之福的丰满”，并为着将撒但践踏在他们的脚下，使基督的恩能分赐给众圣徒—十五25~29，十六20。
罗十五25 但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。
罗十五26 因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
罗十五27 这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。
罗十五28 等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
罗十五29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
五 在罗马十五、十六章里，神被称为“那赐忍耐与鼓励的神”、“那赐盼望的神”、“平安的神”、“永远之神”、以及“独一、智慧的神”；我们的神在这一切方面，都是丰富的，本书的福音，就是这样一位丰富之神的福音；万有都是本于祂、藉着祂、并归于祂，使荣耀归与祂—十五5、13，十六20、26~27，十一36。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
六 如今对这样一位神，“愿荣耀藉着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们”—十六27。
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。