二〇〇九年冬季训练

罗马书中神的福音结晶读经

第十一篇　肉体与灵（复合的纲目）

读经：罗一9，二28~29，七17~18、20~21，八4~6、9~10、13、16，十二11

序言　心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八6：

一　我们这个三部分的人乃是伊甸园的小影—罗八6：

1　当我们将心思置于灵，心思就成为生命（奏厄，zoe），成为平安—罗八6。

2　我们将心思置于灵，我们的心思就成为新耶路撒冷的一部分—罗八6。

3　当我们的心思成为生命和平安，那就是成为新耶路撒冷的一部分—罗八6。

二　我们的肉体是一个复合品，我们的灵也是一个复合品—罗八6：

1　我们的肉体是罪、死、撒但的“聚会所”，我们的灵是基督、那灵、恩典的“聚会所”—罗八6。

2　在七章里，罪是人位化的，诱骗我们，杀死我们，使我们行自己所不愿意的—罗七11、17、20。

3　赞美主，我们有另一个聚会所，就是我们的灵；在这个聚会所里，有基督、那灵和恩典—提后四22。

三　神生机救恩的秘诀，就是那灵同我们的灵，也就是我们调和的灵—罗八16：

1　那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女—罗八16。

2　这调和的灵也是我们整个基督徒生活的关键、钥匙—罗八16。

3　恩典就是神在基督里作为那灵给我们享受—加六18。

4　我们若要享受主，就必须在我们的灵里，因为恩典是与我们的灵同在—加六18。

四　我们将心思置于灵，得着生命平安—罗八6：

1　属于生命的项目有满足、加力、复苏、滋润、光照、膏油、涌流，属于平安的项目有安慰、和谐、安息、自由、喜乐—罗八6。

2　当我们将心思置于灵，里面就满足—罗八6。

3　当我们将心思置于灵，就会有三一神的同在—罗八6。

4　当我们将心思置于灵，里面就得着复苏—罗八6。

五　当我们将心思置于肉体，就有死的感觉—罗八6：

1　死的感觉，与生命相对的有不满足、虚空、软弱、老旧、枯干、黑暗、下沉，与平安相对的有争执、不和、不适、不安、痛苦、捆绑、忧伤—罗八6。

2　肉体有一个积极的作用，就是让神使用，来迫使我们转向我们的灵—罗八6。

3　死的感觉应当叫我们醒过来，迫使我们转向我们的灵—罗八6。

六　要儆醒祷告—太二六41：

1　要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了—太二六41。

2　我们要建立一种习惯，就是要儆醒，不仅是肉身儆醒，更是我们的心思要置于灵，使我们全人都是醒着的—罗八6。

3　祷告是我们操练灵最好的路—太二六41。

4　坚定持续地祷告，在此儆醒感恩—西四2。

5　“儆醒”的意思就是不要沉睡，要醒着，要抵挡肉身、心理和属灵三重的沉睡—太二六41。

6　祷告就是与主交谈，不要停止与主交谈，要一直与祂交谈，时时与主交谈—罗八6。

壹　罗马书的中心点完全是在于生命；这卷书分为三段：

一　第一段论到救赎，为著称义；第二段论到生命，为着圣别；第三段论到建造，为着基督的身体显为众地方召会。

二　在论到生命的段落，有两个关于我们基督徒生活的钥辞：“肉体”与“灵”：

1　在消极一面，我们必须认识肉体—罗七24。

2　在积极一面，我们必须经历我们人的灵，就是与神圣的灵调和的灵—罗八16，林前六17。

贰　我们若要凭调和的灵（那灵同我们的灵—八16，林前六17）生活，就必须看见肉体是什么：

一　肉体是败坏、玷污、变质的身体：

1　人的身体原来是纯净的，然而因着人的堕落，撒但将他自己注射到人里面，人的身体就成了肉体—创三6，罗七18上。

2　我们的身体是“罪的身体”，（六6，）也是“那属这死的身体”；（七24；）罪的身体，在犯罪得罪神的事上，是极为活跃有力的；但属这死的身体，在行事讨神喜悦的事上，却是软弱无能的；（18；）。

3　只要我们仍然活着，直到我们得赎的那一天之前，属罪和死的身体总是与我们同在—参八23：

a　我们要醒悟过来，不要一直在错误的梦想里，以为我们的肉体还可以改良—罗八6。

b　不管我们作基督徒有多久，不管我们有多少变化，我们的肉体是永远不会改良的，直到我们得着荣耀—罗八6。

c　我们随时会在肉体里，那好象是咫尺之间的事；前一刻，我们在灵里，但下一刻，我们可能就在肉体里—罗八6。

4　“肉体”这辞也指我们整个堕落的人；人类全然是肉体，因为今天堕落的人是在堕落肉体的管辖之下—三20，创六3上。

二　圣经告诉我们，肉体乃是我们玷污且变质的身体；没有一个人有良善的肉体—罗七18：

1　你也许是圣徒，但你仍然有肉体；我们的肉体为撒但所败坏，成了败坏、变质的身体—罗七18、24。

2　我们需要身体才能活着，但我们的身体却是堕落、变质、败坏、并玷污的；今天我们的身体乃是肉体—罗七18。

三　肉体是罪、死、和撒但的“聚会所”与复合品；肉体是没有盼望的，是绝不可能改良的—罗七17~18、21，参约十七15。

四　肉体是与神为仇的，不服神的律法，并且绝不能得神的喜悦—罗八7~8。

五　罪乃是我们肉体里作为“那恶”的撒但自己—约十七15，罗七21：

1　“恶”是撒但自己的邪恶生命、性情与特性；他乃是我们里面内住的罪；这罪在我们里面潜伏时，仅仅是罪，被我们为善的意愿唤起时，就变成“恶”。

2　罪能诱骗我们，杀我们，（11，）作主管辖我们，就是在我们身上有管治权，（六12、14，）并且叫我们作自己所不愿意的；（七17、20；）这一切的活动都给我们看见，罪是一个活的人位。

3　罪是那恶者撒但邪恶的性情，他藉着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，在堕落的人里面居住、行动并作工—参太十六22~23。

4　保罗在加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；”他在罗马七章十七节说，“不是我…，乃是住在我里面的罪；”这给我们看见，罪是我们里面的另一个人位。

5　在我们肉体之中没有善住着，因为肉体全然被作为罪的撒但所占有并掌管了—18节上。

叁　为着祂经纶的缘故，神在祂的智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵，使我们以神在我们里面的增长，而更多得着那灵，好为着祂的建造—西二19，亚四6：

一　我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去；信徒乃是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树，而他的心思在这二者中间—罗八6。

二　按法理说，撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远的被定罪，（3，约三14，来二14，林后五21，）但神容许肉体留在我们身上，为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体；（腓三3；）。

三　没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主，或让祂作到我们里面—罗八6、13。

四　我们若没有像肉体这么邪恶的东西与我们同在，可能不会那么迫切的祷告；肉体帮助我们并迫使我们呼求主—罗八4~5：

1　我们被无望的肉体所迫，转向我们的灵；我们若不转向主，真的很糟糕；肉体若迫使我们转向主，就非常好—罗八4~5。

2　我们必须领悟，肉体和灵彼此是非常相近的；罗马八章六节说，心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命—罗八4~6。

五　我们的目标或许是圣别、属灵或得胜，但神的目标是要将祂自己作到我们里面；通常我们在困难的情形里，就更向主敞开，更愿意转向祂，并让祂将自己作到我们里面—28~29节。

六　我们若寻求祂，甚至肉体罪恶的组合也会帮助我们得着主；因为我们常常失败，我们就迫切的转向灵，这样，我们就更多得着那灵—参出二三23、29~30，士二21~三4。

七　我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的；肉体的用处只是在迫使我们转向灵里的基督，将我们逼到灵里，使我们迫切回到灵里，并使我们儆醒留在灵里—太二六41，弗六17~18：

1　今天的召会生活并不是“理想国”，困难、打击、失败和失望是会有的；然而请记得，这是要迫使我们明白肉体是毫无盼望的，迫使我们转向灵—出十七8~16。

2　亚玛力人表征肉体，摩西在山上表征升天的基督，亚伦表征祭司职分，户珥表征君王职分，约书亚表征基督作内住的灵，与肉体争战—出十七8~16。

3　这幅图画指明，升天的基督为我们祷告，那灵在我们里面与肉体争战—出十七8~16。

4　当我们祷告的时候，我们祷告的手可能发沉，也就是软弱；这时我们就需要基督身体上的肢体来扶持我们—出十七8~16。

5　户珥与帐幕的建造有关，这意思是说，我们祷告的方向，必须是朝向神的建造，也就是召会的建造—出三一2~5。

6　基督要将肉体的名号从天下全然涂抹—出十七14。

八　主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事—我们得着祂作为那灵—腓三8，林后三17~18：

1　撒但是在我们的肉体里，而基督是在我们的灵里—罗八6。

2　我们需要受许多的打击和失败，迫使我们明白肉体毫无盼望—6节。

3　肉体只在迫使你转向灵里的基督这件事上是有益的—6节。

4　青年圣徒不需要忍耐的功课；他们需要失败的功课、发脾气的功课，使他们迫切地转向他们灵里的主—6节。

5　没有所谓好肉体这件事；正如没有好粪土和坏粪土，照样也没有好肉体和坏肉体—6节。

6　只要我们仍在这地上，就需要肉体的帮助，迫使我们转向我们灵中的基督—6节。

肆　我们的灵是一个奇妙的复合品，由基督、那灵和恩典复合而成—提后四22，罗八16，加六18：

一　撒迦利亚十二章一节说，神铺张诸天，建立地基，造人里面的灵；在全宇宙中，除了神之外，只有三件事是重要的：诸天、地、以及人的灵—亚十二1：

1　这是因为诸天是为着地，地是为着人，人有灵是为着神；约伯记三十二章八节说，『在人里面有灵』—亚十二1。

2　我们里面有灵，这是接触神并把神接受进来的器官—亚十二1。

二　神要我们照着这奇妙的复合之灵行事为人，就是要我们的为人、生活、同我们一切所言所行的都照着灵—罗八4，腓一19，林前六17，参出三十23~25。

三　惟有照着灵而行的人，才是建造地方召会的正确肢体；我们若没有这样的行事，我们迟早会成为当地召会的难处—加五16~26。

四　罗马书启示，我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里，才会保守我们脱离宗教的虚空—一9，七6，腓三3：

1　一切属灵事物的实际，都是在于神的灵，而神这灵乃是在我们的灵里；所以，一切属灵事物的实际都是在于我们的灵，不是在于我们灵以外的任何事物—罗八5~6、9~11。

2　即使是在我们里面的，若不是“在内里”，在我们灵里，而是在“外表上”，在肉体里的，也都是虚空的—二28~29，八4、10、13，十二11。

3　神之于我们的一切，都是在我们的灵里—八16，提后四22。

五　神为着祂的定旨保留了人的灵—亚十二1，箴二十27。

六　今天我们的灵是真正的伯特利，神的家，也是天的门；我们转向灵的时候，就在三层天上—弗二22，创二八12、17、19。

七　当我们在我们的灵里，我们就在至圣所里，摸着施恩的宝座，并得着基督的维持，在地上过属天的生活—来十22下，四16。

八　在我们的灵里我们能胜过世界，那恶者也无法摸我们；胜过撒但惟一的路，就是留在我们重生之灵的高台里—约壹五4、18，约三6，十四30。

九　因为基督这赐生命的灵，已将祂自己分赐到我们的灵里，我们的灵就是生命（原文，zoe，奏厄）—罗八10。

十　我们的灵是一的地方；惟有当我们在灵里敬拜神，我们才能是一，而我们的灵就是今天的耶路撒冷—约四23~24，诗一三三。

十一　基督这属天、属灵的食物乃是在我们的灵里，我们需要吃祂，好成为祂的见证，并长到祂里面，为着建造祂的身体—约六57、63。