二〇〇九年安那翰春季全时间训练
总题：召会作神的殿—神永远经纶的目标—的内在意义
第四篇 建造圣殿者—大卫、所罗门与户兰（带经文的纲目）
读经：太十二3~4、42，王上七13~14，腓三10，弗四11~12、16，启三12，二一22
太十二3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太十二4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
壹 大卫与所罗门预表基督为着神建造的两方面：
一 大卫预表基督从祂的成为肉体以及祂的神人生活与受苦起，直到祂的死（从马槽到十字架）—太十二3~4，二二41~46。
太十二3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太十二4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太二二41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
太二二42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太二二43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太二二44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
太二二45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
太二二46 他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。
二 所罗门预表复活的基督，在荣耀里作为赐生命的灵在我们里面（包括祂的登宝座与祂第二次来到地上治理祂的国）—讲说神智慧的话，建造召会作神的殿—太十二42，代下一10，林前一24、30，十二8。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
三 大卫自幼就受苦，但藉着受苦，他预备材料，得着建造圣殿的正确立场，并预备建造者所罗门和所有的帮助者—代上二一18~30，代下三1，代上二八9~11、20~21。
代上二一18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
代上二一19 大卫就照着迦得在耶和华名里所说的话上去了。
代上二一20 那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。
代上二一21 大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠一看，见是大卫，就从禾场上出去，面伏于地，向他下拜。
代上二一22 大卫对阿珥楠说，请你按足价将这禾场的地卖给我，我好在其上为耶和华筑一座坛，使百姓受的灾疫止住。
代上二一23 阿珥楠对大卫说，你只管拿去；我主我王看怎样好，就怎样行罢。看哪，我也将牛给你作燔祭，打粮的器具给你当柴烧，麦子给你作素祭。这些我都送给你。
代上二一24 大卫王对阿珥楠说，不然；我必用足价向你买。我不愿拿你的物给耶和华，也不愿用白得之物献为燔祭。
代上二一25 于是大卫为那块地给了阿珥楠六百舍客勒重的金子。
代上二一26 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。他呼求耶和华，耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。
代上二一27 耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。
代上二一28 那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。
代上二一29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛，那时都在基遍的高处。
代上二一30 只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。
代下三1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
代上二八9 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神，全心乐意的事奉祂，因为耶和华鉴察众人的心，知道人的一切思想意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。
代上二八10 你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所；你当刚强去行。
代上二八11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门。
代上二八20 大卫又对他儿子所罗门说，你当刚强壮胆去行；不要惧怕，也不要惊惶，因为耶和华神，就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
代上二八21 有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有一切有智慧且乐意的人，在各样事奉的工作上帮助你；并有众首领和众民，全心听从你的命令。
四 大卫为着建造神的殿，预备甚多材料，预表基督用祂追测不尽的丰富为供备，以建造神的召会—代上十八7~11，二二2~5、14~16上，代上二八2，二九2~9，参弗三8~10。
代上十八7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
代上十八8 大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中，夺取了许多的铜，后来所罗门用此制造铜海、铜柱、和一切的铜器。
代上十八9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大底谢的全军，
代上十八10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，因为他攻打哈大底谢，击败了他；原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
代上十八11 大卫王将这些物件，并从各国取来的金银，就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的，都分别为圣归给耶和华。
代上二二2 大卫预备许多铁，作门扇上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称。
代上二二3 又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
代上二二4 大卫说，我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟，名誉荣耀传遍各地；所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。
代上二二5 大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。
代上二二14 你这里有许多匠人，就是凿石的人、石匠、木匠、和一切能作各样工的巧匠，
代上二二15 并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。
代上二二16 大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说，
代上二八2 大卫王站起来，说，我的弟兄，我的百姓阿，你们当听我言，我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
代上二九2 我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，红玛瑙和可镶嵌的宝石，黑石和彩石，以及各样的宝石，还有许多大理石。
代上二九3 且因我爱慕我神的殿，就在我已预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，
代上二九4 就是俄斐金三千他连得，以及精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。
代上二九5 金子作金器，银子作银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上，将自己献给耶和华呢？
代上二九6 于是，各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长、并监管王工的官长，都乐意献上。
代上二九7 他们为神殿的使用，献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。
代上二九8 凡有宝石的都交到耶和华殿的府库，由革顺人耶歇经手。
代上二九9 因这些人全心乐意献给耶和华，百姓就因他们乐意奉献而欢喜；大卫王也大大欢喜。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
五 大卫在他受患难、（代上二二1、14、）试炼、并争战得胜上的预备，预表基督在祂受试炼、并过争战的生活胜过撒但同他黑暗权势上丰富的供备，以建造神的召会。（太四4、7、10，十二28。）
代上二二1 大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人，从其中派石匠开凿石头，要建造神的殿。
代上二二14 你这里有许多匠人，就是凿石的人、石匠、木匠、和一切能作各样工的巧匠，
太四4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
太四7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
太四10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
六 大卫所得圣殿的样式，乃是“他被灵感动所得的样式”；（代上二八12；）“大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的”；（二八19，参林后三3；）所罗门所建造的殿乃是按照这样式。（代上二八11。）
代上二八12 又将他被灵感动所得的样式，就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库、和圣物府库的一切样式，都指示他。
代上二八19 大卫说，这一切样式的细工，都是耶和华的手在我身上，画出来使我明白的。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
代上二八11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门。
七 大卫安排以色列人事奉神的班次，与神的殿有关，（六31~48，二三~二六，）预表在新约里那灵在召会事奉上，有次序的安排，（林前十二4~27，）以及身体的头基督设立了祂身体中的等次，给所有的肢体持守。（28~30节，十四40。）
代上六31 约柜安设之后，大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
代上六32 他们就在会幕的帐幕前供职歌唱，直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿；他们按着班次供职。
代上六33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖人的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子，
代上六34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子，
代上六35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子，
代上六36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子，
代上六37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子，
代上六38 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。
代上六39 希幔的族兄亚萨站在希幔右边供职；亚萨是比利家的儿子，比利家是示米亚的儿子，
代上六40 示米亚是米迦勒的儿子，米迦勒是巴西雅的儿子，巴西雅是玛基雅的儿子，
代上六41 玛基雅是伊特尼的儿子，伊特尼是谢拉的儿子，谢拉是亚大雅的儿子，
代上六42 亚大雅是以探的儿子，以探是薪玛的儿子，薪玛是示每的儿子，
代上六43 示每是雅哈的儿子，雅哈是革顺的儿子，革顺是利未的儿子。
代上六44 他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探；以探是基示的儿子，基示是亚伯底的儿子，亚伯底是玛鹿的儿子，
代上六45 玛鹿是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是亚玛谢的儿子，亚玛谢是希勒家的儿子，
代上六46 希勒家是暗西的儿子，暗西是巴尼的儿子，巴尼是沙麦的儿子，
代上六47 沙麦是末力的儿子，末力是母示的儿子，母示是米拉利的儿子，米拉利是利未的儿子。
代上六48 他们的族弟兄利未人被派办理神殿帐幕中的一切事。
林前十二4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位。
林前十二5 职事也有分别，主却是同一位。
林前十二6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
林前十二7 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
林前十二9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
林前十二10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
林前十二11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前十二28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前十二29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前十二30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
林前十四40 凡事都要端正得体的按着次序行。
八 召会的图样就是复活的灵—包罗万有、赐生命、复合、内住的灵；当我们在灵里活在复活的灵里，所罗门按照大卫的图样（带着基督之神人生活、死与复活的一切元素）之建殿的实际，就成就在我们身上—约二19，腓一19，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
九 所罗门这名意为“平安”，意思是召会是由基督这“得享安息的人”，在平安里且不受扰乱，而建造起来的—代上二二9，徒九31，弗四29~32：
代上二二9 他必为我的名建造殿宇；他要作我的子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。
徒九31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
弗四31 一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤，同一切的恶毒，都要从你们中间除掉。
弗四32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
1 建造圣殿所用的每一块石头，原则上都是在山野里锤打过、对付过的；因此，在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声，圣殿是安安静静建造起来的—王上五15~18，六7。
王上五15 所罗门有七万扛抬重物的，八万在山上凿石头的。
王上五16 此外，所罗门有三千三百督工的官长，监管作工的百姓。
王上五17 王下令，人就开采出又大又宝贵的石头来，用凿成的石头立殿的根基。
王上五18 所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，将石头凿好，预备木料和石头建殿。
王上六7 建殿是用采石场预备好的石头，所以建殿的时候，在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声。
2 一位弟兄若没有受主的对付，作了长老，召会中就会满了锤子、斧头和铁器的响声；有些响声是圣徒们藉着祷告对打，以祷告推翻彼此的祷告。
3 我们在召会中，一听见有人批评、论断或反对，就该退到至圣所，就是退回到并转到我们的灵里；圣殿乃是在安静里造出来的—加六17~18，赛三十15上，太十一28~30。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
赛三十15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
4 约柜安置之后，大卫所设立的人在耶和华殿中负责歌唱的服事；他们就在会幕的帐幕前供职歌唱，直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿—代上六31~32。
代上六31 约柜安设之后，大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
代上六32 他们就在会幕的帐幕前供职歌唱，直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿；他们按着班次供职。
十 大卫嘱咐神的子民说，我们“今日”若听见祂的声音，就不可硬着心，乃要让神的话剖开我们魂与灵，使我们进入包罗万有的基督这美地，就是安息日的安息，好建造神的家—来四7~13。
来四7 神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如祂前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”
来四8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
来四9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来四10 因为那进入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一样。
来四11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
来四13 并且被造的，没有一个在祂面前不是显明的，反而万有在我们必须向祂交账的主眼前，都是赤露敞开的。
十一 我们“为着王的工作与王同住”，享受祂这钉死又复活的基督，将祂自己建造到我们里面，使我们被成全为神的家—召会中的柱子—英文诗歌九〇四首（无中文），代上四23。
代上四23 这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；他们在那里与王同住，为王作工。
十二 藉着享受包罗万有之基督作复活的大能，以及经过过程之三一神的复活、赐生命之灵，（真正且更大的所罗门，）我们就能为着基督身体，（真正且更大的殿，）有分于基督受苦的交通连同祂的神人生活，好模成祂的死，（真正且更大的大卫）—腓三10，罗八11，太十二3~4、42，约二19~22。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
太十二3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
太十二4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
太十二42 在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约二20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
约二21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
约二22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
贰 大卫是爱神、寻求神的人，他不仅预表基督，也按照神的心服事了他那一代的人，这表明为着殿的召会生活，我们必须被神得着，与神交通，并让神掌权—撒上十六~十七，徒十三36上，腓三12，约壹一3，罗五17，太一1：
徒十三36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
太一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
一 虽然大卫有机会，看见需要，并有能力建造神的殿，但当神的话临到他，他就停下；大卫的停下，在宇宙中树立了一个两面的见证—第一，宇宙中一切的事，只能出于神，不能出于人；第二，不是在乎人为神作什么，乃是在乎神为人作什么—撒下七18、25、27，代上二二7~19。
撒下七18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁？我的家算什么？你竟带我到这地步呢？
撒下七25 耶和华神阿，你所说关于你仆人和仆人家的话，如今求你坚定，直到永远，并照你所说的而行。
撒下七27 万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人，说，我必为你建立家室，所以仆人心中才敢向你如此祷告。
代上二二7 只是耶和华的话临到我，说，你流了多人的血，打了多次大仗；你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
代上二二8 看哪，你要生一个儿子；他必是个得享安息的人，我必使他得安息，不被四围一切仇敌扰乱；他的名要叫所罗门，他在位的日子，我必将和平与安宁赐给以色列。
代上二二9 他必为我的名建造殿宇；他要作我的子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。
代上二二10 我儿阿，现今愿耶和华与你同在；愿你亨通，照祂指着你说的话，建造耶和华你神的殿。
代上二二11 惟愿耶和华赐你见识和聪明，愿祂托付你治理以色列，愿你遵守耶和华你神的律法。
代上二二12 你若谨守遵行耶和华指着以色列所吩咐摩西的律例和典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。
代上二二13 看哪，我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。
代上二二14 你这里有许多匠人，就是凿石的人、石匠、木匠、和一切能作各样工的巧匠，
代上二二15 并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。
代上二二16 大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说，
代上二二17 耶和华你们的神确实与你们同在，叫你们四围都安宁；因祂已将这地的居民交在我手中，这地已经在耶和华与祂百姓面前被制伏了。
代上二二18 现在你们当立定心意，寻求耶和华你们的神；也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和神的一切圣器皿，都搬进为耶和华名建造的殿里。
二 诗篇十六篇—“大卫的金诗”—启示基督这位神人满足神的愿望并成就神的喜悦—参弗二10。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
三 诗篇二十二篇—“大卫的诗”乃是“调用朝鹿”—启示在祂救赎的死里，并在祂产生召会之复活里的基督。
四 诗篇一三二篇—“上行之歌”—启示大卫渴望得着殿作约柜的安息之所；约柜表征召会生活的最高点，就是殿的召会生活，在此得胜者与神一同安息，并住在神里面，（14，）享受基督作他们得饱足的食物，（15，）他们荣耀的衣服，（16，）他们得胜的角，（诗17，）他们的明灯，（17，）和他们发光的冠冕。（18。）
弗二14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
弗二17 又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
弗二18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
五 因着大卫是合乎神心的人，甚至他的失败也给神一条路，展示祂构得深远的怜悯和祂爱的心；（撒上十三14，撒下六3~9；民四15，七9；）圣殿的建造者和圣殿的地点，都是出于大卫的罪得赦免，也是出于神为大卫所作的—撒下十二24~25，二四1~10、18~25，代上二一18，代下三1，诗五一1~2、10~12、17~18。
撒上十三14 但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
撒下六3 他们将神的约柜放在新车上，从山冈上亚比拿达的家里运走；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
撒下六4 他们将神的约柜从山冈上亚比拿达家里运走；亚希约在柜前行走。
撒下六5 大卫和以色列全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、铃、钹，作乐跳舞。
撒下六6 到了拿艮的禾场，因为牛闪前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。
撒下六7 耶和华向乌撒发怒；神因他的错误当场击杀他，他就死在神的约柜旁。
撒下六8 大卫恼怒，因为耶和华突然击杀乌撒；那地方便称为毗列斯乌撒，直到今日。
撒下六9 那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可到我这里来？
民四15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了，将要起营的时候，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
民七9 只是没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事；他们是在肩头上抬圣物的。
撒下十二24 大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同寝，她就生了一个儿子，大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他，
撒下十二25 就差遣申言者拿单，为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
撒下二四1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他们受害，说，你去数算以色列人和犹大人。
撒下二四2 王对跟随他的军队元帅约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道百姓的数目。
撒下二四3 约押对王说，无论百姓有多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？
撒下二四4 但王的话胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
撒下二四5 他们过了约但河，在河谷中，城右边的亚罗珥安营，向迦得和雅谢走去，
撒下二四6 又到了基列和他停合示地；又到了但雅安，绕到西顿。
撒下二四7 他们来到推罗的保障，并希未人和迦南人所有的城市，又到犹大南方的别是巴。
撒下二四8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
撒下二四9 约押将所数点百姓的数目呈报于王：以色列拿刀的勇士有八十万，犹大人有五十万。
撒下二四10 大卫数算百姓以后，心中自责，就对耶和华说，我行这事是犯大罪了；耶和华阿，现今求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
撒下二四18 当日，迦得来见大卫，对他说，你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华立一座坛。
撒下二四19 大卫就照着迦得的话，就是耶和华所吩咐的，上去了。
撒下二四20 亚劳拿观看，见王和王的臣仆向着他走过来，就出去迎接，面伏于地，向王下拜，
撒下二四21 说，我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说，我要向你买这禾场，为耶和华筑一座坛，使百姓中的灾疫止住。
撒下二四22 亚劳拿对大卫说，我主我王看什么为好，就拿去献上罢。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
撒下二四23 王阿，这一切，我亚劳拿都奉给你；又对王说，愿耶和华你的神悦纳你。
撒下二四24 王对亚劳拿说，不然；我必按着价值向你买，我不愿用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
撒下二四25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华应允国民为那地所恳求的，灾疫在以色列人中就止住了。
代上二一18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
代下三1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
诗五一1 神阿，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
诗五一2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗五一10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗五一11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
诗五一12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
诗五一17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗五一18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
叁 户兰预表得着成全并成全人的圣徒，他们在三一神里乃是柱子，也是建造柱子的人，使召会建造成为真理的柱石—王上七13、21，启三12，二一22，弗四11~12、16，提前三15：
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
一 户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿（预表召会）之地，到所罗门王那里。（王上七13~14。）
王上七13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
二 户兰的母亲是但支派一个妇人—代下二14：
代下二14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
1 但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落—创四九17，士十八31。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
2 户兰的母亲属于但，这事实指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的—诗五一5，参约八44上，罗七18。
诗五一5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
三 户兰的父亲是推罗人—王上七14：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 推罗是外邦城市，以商业著称；因此，这城与撒但是一—结二八12、16。
结二八12 人子阿，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
结二八16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
2 户兰的父亲是户兰作铜工之技能的源头。
四 户兰成了拿弗他利支派的人—王上七14：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 拿弗他利是复活的支派，也就是变化的支派—“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语”—创四九21：
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
a 母鹿表征活在复活基督里的人，他们在无望的情况里信靠神，并在神里面喜乐—林后一8~9，诗二二篇题。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
b 信靠神的人，在基督复活的大能里与蹿山越岭的基督是一，胜过一切的难处和障碍—哈三19，歌二8~9，八14。
哈三19 主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与歌咏长，用丝弦的乐器。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌八14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。
2 拿弗他利出嘉美的言语；嘉美的言语表征生命的话、（徒五20、）恩典的话、（十四3、）救恩的话、（十三26、）智慧的言语（林前十二8）和建造的话。（徒二十32。）
徒五20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
徒十四3 二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。
徒十三26 诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。
林前十二8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
徒二十32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
3 我们要成为神建造的一部分，并有分于其建造的工作，就需要在基督的复活里得重生并变化，而从“推罗城”断绝，并从“但支派”转到“拿弗他利支派”—彼前一3，林前十五45下，林后三18。
彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
五 户兰的父亲死了，他的但母亲成了寡妇—王上七14：
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
1 这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要取得世俗的学问和技能，但必须让我们的“推罗”父亲，即这些事物的源头，死了。
2 不仅如此，我们的“但”母亲，表征我们存在的源头，必须成为“寡妇”，就是从属世的源头分别出来；我们也必须属于“拿弗他利支派”，即变化的支派—加二20。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
3 因此，我们继续保有学问和技能，却不保有其已被断绝的源头；我们的存在（母亲）不再联于我们属世的来源；并且我们是在复活里—代下一10，徒七22~25，二二3、25~28。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒七23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒七24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒七25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒二二3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
徒二二25 刚用皮带捆上，保罗对旁边站着的百夫长说，人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？
徒二二26 百夫长听了，就到千夫长跟前，报告说，你要怎么作？这人是个罗马人。
徒二二27 千夫长就进前来对保罗说，你告诉我，你是罗马人么？保罗说，是的。
徒二二28 千夫长回答说，我用许多银子，才取得这公民权。保罗说，我生来就是。
4 “推罗”父亲必须死去，“但”母亲必须继续活着；这就是说，我们应当求主给我们有用的长寿，为着神的建造—诗九一14~16，九二14，林前六18~20，九27，十31，腓一20，罗十二1~2。
诗九一14 神说，因为祂专一爱我，我要搭救祂；因为祂认识我的名，我要把祂安置在高处。
诗九一15 祂要呼求我，我就应允祂。祂在急难中，我要与祂同在；我要搭救祂，使祂尊贵。
诗九一16 我要使祂足享长寿，将我的救恩显明给祂。
诗九二14 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
5 我们的“推罗”父亲若还活着，我们就仍留在撒但的世界里，留在我们天然的生命里，“推罗的”技能对神殿的建造就无用；我们必须操练自己，使我们这人的每一部分、我们的生活和我们事奉，都在复活里—参林前三12。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
六 户兰转到拿弗他利支派是个奥秘，这启示每个基督徒都该有一部分的历史是奥秘的—约三8。
约三8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。
七 要应付主的需要，我们都必须向主祷告说，“主，为着你建造的缘故，把我作成柱子，和建造柱子的人。”