（二〇一〇年国际华语特会

为着身体生活在生命里得救而在生命中作

第四篇　雅各—为着身体生活，经过变化过程在生命里成熟，而在生命中作王的表样（复合的纲目）

读经：创二八10~22，三二28，四七7，罗五17、21，八28~29，九10~13，十二1~2

壹　罗马书和创世记用雅各的例子给我们看见的启示，乃是父神爱人并拣选人，灵神在万有里作工，叫爱祂的人得益处，祂也变化人，并使人在神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民—玛一2，罗九10~13，创二五22~23，弗一4，创二七41，二八1~三五10，三七，三九~四九，罗八28~29：

一　我们的神是预知一切的神，祂拣选我们，不是因着我们是什么，就是因为祂就是爱我们，祂就是选上我们了—弗一4。

二　神爱我们、拣选我们，就叫我们与神之间就发生了一个无法断开的连结—罗八38~39。

三　当我们说到生命的成熟，我们不能够忽略灵神在我们每一个蒙神拣选、呼召的人身上变化的工作—罗八30。

四　成熟就叫我们这个人“能”；我们原来是“不能”，我们只会讨人的便宜，不会来祝福别人—创四八14。

五　神在这里作工，作到一个情形，这个人的气质就变化了；他里面各方面的品格、性情、老旧天然的生命就变化，到一个地步就成熟了；所以我们就能够给万民祝福—创四八14~16。

六　万有都互相效力，叫爱神的人得益处；换句话说，神在那里作的时候，我们可能叫自己得益处，也可能拦阻那一个益处—罗八28：

1　如果我们是爱神的，那就一切出于神的都是使我们得益处的；人如果说自己没有拣选，为着自己毫无要求，乃是完全要神所给的，他就应该只有一个心意—要爱神—罗八28。

2　如果我们里面不爱神，倒是为着自己有寻求，为着自己有欲望，在神之外还有自己其他的兴趣，那么神所要给我们的益处就要耽搁了—罗八28。

贰　雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所支配—创二八10~22：

一　雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦；神的家就是今日的召会，作为身体生活；（提前三15，罗十二1~2；）召会要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所；（启二一3、22；）。

二　基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一—创二八12~17，约一1、51。

三　我们人的灵也是神的居所；每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）；因此，作为天梯的基督乃是将神带给我们并将我们联于神的梯子—十四6，弗二22，来四16。

四　雅各的梦是创世记最重要的一点，启示神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料—创二八10~22：

1　石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造—赛二八16，亚四7，徒四10~12。

2　石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料；神的家就是今日的召会，要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—创二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一3、11。

叁　“以色列”的意思是“与神较力者”（创三二28）和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—参腓四5~7、11~13：

一　变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像—林后三18，罗十二1~2。

二　我们人的生命对于神的经纶是必需的，但不该一直是天然人的生命；它该是在性质上经过了变化的人的生命，使神的生命能与人变化过的生命调和成为一—罗十二2，林后三18：

1　雅各的名字改为以色列，指明神至终要变化雅各—创三二28，三五10。

2　当神在毘努伊勒把雅各的名改为以色列，在那里雅各对这新名并没有多少经历，乃是在伯特利，雅各才真正更新成为新的人，就是变化过的人—创三二28，三五10，罗十二2。

3　这种改变只有在伯特利，也就是在正确的召会生活里，才经历得到；召会完全是一个新人，召会生活乃是变化过之以色列的新生活，这生活就是在基督里的神—弗二15，加六16。

三　以撒、利百加、和以扫都被用来把雅各摆进变化“炉”中，而拉班和雅各的妻子们是炉中焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作—八28~30：

1　以色列不是说明他强，而是说明神在他身上有了地位了，神在他身上能够有一个情形，能够来作主了—创三二28。

2　神在我们的身上，灵、魂、体按着创造，都是非常需要的；不光灵需要，魂也需要—帖前五23。

3　神的拯救，必须是一个生机的救恩；生命在你的里面，因着你亲近主、爱主、联于主；所以你里面得着了供应、力量，祂就能够显出功能—罗八28。

4　基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—创三二28。

肆　基督徒的生活乃是在一的独一立场上，为着基督身体的实际而在召会生活里天天被变化的生活；（十二2；）这是为着正常召会生活的正常基督徒生活，有以下各面：

一　我们里面的人因复活生命新鲜的供应得着滋养，而得以更新；我们外面的人，我们必死的身体，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分，却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢地更新—林后四16，耶三一33：

1　我们要过主今日恢复中的召会生活，需要晨晨复兴，日日得胜，时时活在灵中，并且事奉照着灵而行—箴四18，林后四16，加五25，罗八4。

2　早期信徒不仅在殿里，并且是挨家挨户的一同聚会；这样的聚会方法，乃是圣灵的创作，是圣灵的杰作，是圣灵的带领，也是圣灵所命定的—徒二46，五42。

二　“日日”—林后四16，诗六八19。

三　“越照越明”—箴四18。

四　“每早晨”—赛五十4。

五　“从荣耀到荣耀”—林后三18。

六　“力上加力”—诗八四7。

七　“恩上加恩”—约一16。

八　“这里一点，那里一点”—赛二八13。

九　“一个一个的”—林前十四31。

十　“挨家挨户”—徒二十20。

伍　“万有都互相效力，叫爱神的人得益处”—罗八28：

一　这里的“益处”，与物质的人事物无关；只有一位是有益处的，就是神—路十八19（“良善”原文与“益处”同字）。

二　一切与我们有关的人事物，都是圣灵作工叫我们得益处的凭借，要加给我们美福，（诗六八19上，）也就是三一神自己；（参创四五5，五十20；）。

三　一切与我们有关的人和情形，都是神的灵所安排的，为要配合祂在我们里面的工作，使我们变化并模成神长子的形像—太十29~31，罗八28~29。

陆　“摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变”—耶四八11，来十二5~7、9~11，参结二五8：

一　酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混杂的；要有清澈、纯粹的酒液，必须把酒从一个器皿倒在另一个器皿里。

二　主把我们从一个器皿倒在另一个器皿里，今日让这事发生，明日让那事发生，把我们从一个环境转到另一个环境，从一个经历转到另一个经历，直到我们的渣滓消失，原味失去，香气改变—林后二15。

三　在我们的环境里，耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并以复活的生命重修我们；这是在主的主宰安排下圣灵的管教，使我们借着里面之人的更新，天天被变化，以致为着身体生活在生命中作王—罗八6、9~10、36，林后四10、16~18，罗五17、21，十二1~2。

柒　借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，而在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话—五17、21：

一　变化就是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟就是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1上。

二　祝福乃是神借着人生命成熟而有的满溢；祝福别人在于生命的成熟；生命成熟就是被神充满；当你充满了神，你就有神的满溢，因此你就能祝福所遇见的每个人—创四七7、10，四八14~16：

1　雅各抓夺的手最终成了祝福的手；在创世记二十五章我们看见，雅各甚至在母腹中就开始抓夺，但在四十七和四十八章我们看见，这两只抓夺的手成了祝福的手—创二五26，四七7。

2　当雅各年老时，他惟一的工作就是祝福人；祝福人是他的职业；当你能祝福人时，你必定有管理的主权，权柄；因此，当你能管理时，你就能将神一切的丰富当作食粮供应给人—创四七7。

三　雅各抓夺的手成了祝福的手；祝福乃是生命的满溢—创四七7、10，四八14~16。

四　雅各是被神所构成的人，他被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—四九1，参林前十四31。

五　祝福别人就是将人带到神面前，并将神作为爱、恩典、和交通带到人里面，使人享受三一神—父、子、灵—为着身体的生活—创十四18~19，民六23~27，林后十三14。