二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练

活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中

第二篇　在基督独一的元首权柄下实行召会生活（复合的纲目）

读经：西一18，二19，三4、10~11，腓一1，弗一10、22~23，四15~16，五30，太二三8，二八18，徒二十28，提前三15，太五14

序言　关于基督元首权柄；第一，是完成的；第二，是独一的元首权柄；第三，是直接的元首权柄—弗一22：

一　基督的元首权柄得着完成，意思就是就没有任何的空间给任何其他的头了—西一18：

1　在旧约的时代，神让祂的子民有王，但在新约时代，即使连王都不能有，因为基督的元首权柄已经完成了—弗一22。

2　在旧约的时代，因为基督的元首权柄还没有完成，所以有王，但是在新约时代，在召会中，元首乃是基督—西二19。

二　基督的元首权柄是独一的，这样的形容词只能够给基督来用—西一18：

1　在新约时代，为了要维护人的元首权柄，要避免四件事：

a　缺乏所有领头的同工—加二9。

b　缺乏领头的长老—徒二十17。

c　缺乏题到所有带领的召会，就是领头的召会—徒十五28。

d　不要题到任何领头的区域—林前一2。

三　基督直接的元首权柄，意思就是在召会中，基督没有指派或者指定任何人作元首—林前十二4~6：

1　在基督的身体里，我们众人都直接的向基督的元首权柄负责—弗四15。

2　彼得的名字不是被放在第一位，他的决定不是最终的决定—加二9，徒十五28。

3　新约中的作头权柄不是职位性，不是永久性，也不是组织性的—太二十25~27。

四　在新约中，没有题到长老，某一个长老，长老的数目必须是复数的—徒十四23：

1　天主教从起头开始，他们就牺牲了这事，以格那提把监督或者主教列在长老之上—提前三1。

2　在主的恢复中，我们看见监督只是一个长老的功用，不是指一个职位—多一5。

3　不只是为着平衡，而是一旦你丧失了长老里面的复数性，就会直接的亵慢或者是侮辱了基督的元首权柄—徒二十28。

五　你没有看见在新约里面有任何的召会成为母会，或者一个召会指挥另外一个召会—启一11：

1　你没有看见耶路撒冷召会，没有指挥安提阿召会，安提阿召会没有指挥罗马召会—徒十三1。

2　不要想说，某一个召会是领头的召会，或者某一个区域是领头的—林前一2。

3　没有这样的事，有一个区域比另一个区域更高—启一11。

六　靠着主的怜悯，主在我们中间兴起祂的恢复，主就给我们看见一个真理，每一个肢体都是直接与头相连—弗四16：

1　倪柝声弟兄是第一位谨慎的实行这件事，不作所有，不作众人的头—林前十一3。

2　如果我们不尊崇这样的事，我们就逐渐的转变了主恢复的本质—弗一22~23。

3　在主的恢复中，如果我们失去这一个，我们就失去了主恢复的本质—西一18。

壹　基督独一的元首权柄与召会的构成—召会形成及安排之方式—密切相关—西一18，腓一1：

一　召会的构成是根据基督为独一元首这个真理；召会完全是以基督作生命，并以基督作独一的元首所构成—西一18，三4、11：

1　旧约或新约的事，属灵的事，物质的事，在一切的事里，祂都不许可任何人分享或者祂没有负担分享祂的作头权柄，分享祂的权柄。

2　这完全绝对的是在祂自己的里面，使祂可以在万有中居首位，召会中首位，工作中的首位，日常生活中的首位，个人生活中的首位，家庭生活中的首位，万有中居首位，那就是主的恢复。

3　主的恢复乃是恢复基督在万有中居首位。

二　在新约中找不到关于召会组织的观念；组织导致阶级制度，而任何一种阶级制度，对基督独一的元首权柄而言，都是侮辱—西一18，二19。

三　在新约里，神的子民中间没有惟一的、固定的、职位性或永久性的领导；这样的领导会亵慢基督独一的元首权柄—太二三8~11，徒五31，来十三7、17、21。

四　关于长老职分，合乎圣经的原则总是有多位长老；这样的多数，使任何长老不能成为职位性或永久性的领导者—徒十四23：

1　藉着长老职分中的复数，我们没有固定的领头人，藉此顾到、保守、并尊重基督独一的元首权柄—多一5。

2　安排谁作众长老之首的作法，违反了在基督独一元首权柄下复数长老职分的真理—彼前五1。

3　“神已经命定，要几位长老一起分担召会的工作，以免一个人照着自己的喜好行事，叫召会被一人所私有，叫召会的生活和工作带了一人的色彩。…当他们彼此尊重，将彼此信托给那灵的带领时，就没有人敢取作头的地位，反而各人视彼此同为肢体；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分，就得着保守。”（倪柝声着，“工作的再思”，译自英文版第三章。）：

a　在实行身体生活的事上，这是一件彼此互相的事；我们需要彼此尊重，我们需要彼此信托，我们需要彼此敬重，彼此作肢体；这个彼此互相的元素就是召会的显著的特点；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分就得着保守。

b　我们真正的需要就是我们众人都要在基督的元首权柄之下。

五　我们不该以为某些人是我们与主之间的居间者；我们绝不该成为神百姓和主自己之间的居间者，也绝不该以某人为我们与主之间的居间者—太二三8~11：

1　在此你有三件事，一，居间者作为一个原则；第二，居间者成为运用在我们身上的事；第三，居间者运用在别人的身上，不要把别人当居间者。

2　我们在主的恢复里，我们没有居间者作原则，我们也不试著作居间者，我们也不以别人为居间者。

六　召会是生机体，不是组织；然而，为着数以千计的人在各城里聚集成为地方召会，的确需要一些安排—弗五30：

1　任何一种组织都会导致阶级制度，而任何一种阶级制度，对基督的元首权柄而言，都是侮辱—弗五21。

2　在每个地方召会，除了基督以外，不该另外有头—弗五23：

a　长老职分中的复数使任何长老不能成为职位性或永久性的领导者—徒十四23。

b　长老中谁领导，这件事取决于每个人的分量；一位弟兄在某一方面有最高的分量，他在那件事上就可以领头—徒二十28。

贰　召会的秩序来自召会中的权柄—尊重基督独一的元首权柄—西一18，腓一1：

一　召会里没有人的组织，却有属灵的秩序—1节，林前十四40，十一34下：

1　召会真正的实行在于圣灵之下的正确秩序；若没有这个秩序，我们就不可能有召会生活真实的实行—徒二十28，林前十二4~11：

a　当一个人尽功用，照着他所得的恩赐尽功用，就有真正的秩序；在罗马十二章那里说，我们不该看自己过于所当看的。

b　在基督的身体里，不要到心思里，只要在灵里火热，照着你的恩赐尽功用；然后在平衡、在和谐里与人相处。

2　召会的头是主基督，召会中的权柄是基督的作头—太二八18，西一18：

a　召会中应当有秩序，但这秩序来自基督的作头—弗一22~23。

b　我们若要在召会中和在圣徒中间，持守正确的秩序，就必须学习服从基督独一的元首权柄—林前十一3。

二　我们惟有服从基督独一的元首权柄，才能真实的实行召会生活—西一18，二19：

1　我们若要实行召会生活，就必须学习总是服在基督的作头之下—10节。

2　我们与头对了，我们与所有的肢体，与身体就都是对的—一18，二19，三15。

3　若我们众人都尊重基督独一的元首权柄，在召会生活里，我们中间自然就会有美好的属灵秩序—林前十四40。

三　召会中的秩序来自于基督的作头被我们实际的实现出来—十一3、16，弗一22：

1　我们若要实行召会生活，却没有实现基督独一的作头，我们是可以聚在一起，却没有召会生活的实际—林前十一17。

2　在召会中，我们若不是将基督的作头实际的实现出来，而有属灵的秩序，我们就不可能实行真实的召会生活—3节，十四40。

四　我们需要凭着敬畏基督这独一的头而彼此服从—弗五21、23：

1　我们若没有彼此服从，就是得罪作头的基督，没有敬畏基督独一的元首权柄—23节，一22。

2　惟有头是独一的，与身体不同；没有任何的肢体是在特别或较优的地位上—五30，罗十二4~5。

叁　我们若尊重基督独一的元首权柄，这样，在主的恢复里，召会作为基督的扩大，就不仅是殿，也是城—拉一2~3，尼一9，二5、17，提前三15，启二一14：

一　召会作为殿，主要是与基督作生命有关；召会作为城，主要是与基督作头有关—提前三15，太五14，西三4，一18：

1　当我们经历并享受基督作生命，我们就有作为殿的召会；当我们实现基督独一的作头，召会就要扩大成为表征神国的城—太十六18~19。

2　召会作为城，不仅是以基督作生命来建造，也是以基督的作头来建造的；因此，基督不仅必须作我们的生命，也必须作我们的头；祂不仅是我们的享受，也是我们的权柄—西三4，一18，二19。

二　为著作为城的召会，我们的意志必须受操练、得更新、被变化，使其能降服在基督独一的元首权柄之下—歌四1下，4，六4。

三　我们需要看见地方召会是基督身体的彰显，而身体是在基督的元首权柄下，并且我们都必须在基督的权柄下；我们若看见这事，并尊重基督独一的元首权柄，召会就会由殿扩大为城，为着王和祂的国度—林前一2，十二12~13、27，弗一22~23，四15~16，启十一15。

四　基督作生命由召会作殿所表征；基督不仅是我们的生命，也是我们的头—提前三15，太五14：

1　当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有作为殿的召会；但我们若往前，认识祂的作头，召会就要扩大成为城，召会就得到保障—太五14。

2　青年弟兄姊妹经历基督作生命固然很好，但是他们必须往前，经历基督作他们的头；祂不仅必须作我们的生命，也要作我们的头—弗五23。

3　我们的意志必须降服于元首；这样我们就会安定下来；我们作为身体上的肢体，就必须乐意在基督的元首权柄之下—弗五30。

肆　召会生活乃是归一于基督独一元首权柄之下的生活—弗一10、22~ 23，四15~16：

一　神将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头—一4、22~23：

1　神将万有在基督里归一于一个元首之下的第一步，乃是将祂的众子摆在基督独一的元首权柄之下—5、10节。

2　当召会领先归一于基督独一的元首权柄之下，神就有路使万有归一于一个元首之下—22~23、10节。

二　在正确的召会生活中，我们在基督里归一于一个元首之下—林前十一3：

1　我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，我们就无法认识召会是什么—弗一10、22~23。

2　在召会生活中，我们领先在基督里归一于一个元首之下；为此，我们需要在一切事上长到元首基督里面—四15~16。

三　神已定意要把祂的经纶带进来，要将万有在基督里归一于一个元首之下—弗一10：

1　神第一步是将祂所拣选的人，祂的众子，从崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首身分之下—弗一4。

2　在召会生活中，归一于一个元首之下的，乃是神所拣选的人；神将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头—弗一10。

3　今天我们在召会中，领先在基督里归一于一个元首之下；当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下—弗一10。

4　召会是神所拣选的人，以基督作头，归一于一个元首之下；正确的归一于一个元首之下，乃是生命的长大—弗一10。

5　在召会生活中归一于一个元首之下，完全在于生命里的长大；我们需要长大，并帮助别人长大—弗一10。

四　我们若要真诚的实行召会生活，就必须服从基督的作头，实现主的作头—弗五21：

1　我们要有真实的召会生活，就需要服从；我们不该努力要去服从人，乃要简单的服从基督的作头—弗五21。

2　要保守主恢复中愉悦、良好并美丽的次序，我们需要凭着敬畏基督，彼此服从—弗五21。

3　惟有头是优越的，也惟有头是独一并有别于身体的；没有一个肢体是特别或高人一等的—太二三8。