二〇一〇年春季国际长老及负责弟兄训练
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第四篇 持定元首（复合的纲目）
读经：西二19，弗四15~16
序言 当我们说到持定元首，就是留在与这个元首亲密的联结和联和里面，当我们这样的联于祂，我们就吸取祂的丰富—西二19：
一 我们要亲密的在灵里联于祂，在我们的灵里与祂联结，吸取祂的丰富，就以神在我们里面的增长而长大，神在祂自己里面是完全的，祂不需要增长，但祂需要在我们里面增长，所以我们是以神在我们里面的增长而长大，这是为着召会的建造作基督的身体来终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四15~16，启二一2。
二 持定元首就是我们紧紧的持守祂，我们是那样强的联于祂，在雅歌这个寻求者，她是这样说，她说，我拉住祂不容祂走，这应当是我们的态度，我们拉住祂，不容祂走—歌三4，约十五5。
壹 持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接并亲密的交通；在元首与众肢体之间这种亲密的交通里，祂所有的丰富就供应到众肢体里面，所有消极的事物也都被那来自元首的生命供应所吞灭—西二19：
一 当我们持定元首，也就是与祂有亲密的联结，祂的丰富和生命的供应就要进到我们全人里面，并成为我们生命的长大。
二 十九节的“本于祂”这辞句，指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。
三 持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接的交通，元首无论如何尽职事，众肢体都配合上来—西二19：
1 持定元首是亲近、密切的，但长到祂里面乃是更深刻、更细致的配合—弗四15~16。
2 持定元首的结果就是在生命里长大，而不是外面的行动—西二19。
四 我们长大的路就是持定元首，长大不是从研究圣经或明白道理来的—西二19：
1 元首是生命的源头；我们若持定祂，祂的丰富和生命的供应就要进到我们全人里面—西二19。
2 当我们持定元首并在凡事上长到祂里面时，从祂就有生命的供应临到基督的身体—弗四15~16。
贰 持定元首，就是承认只有基督是头，并且绝对服在基督的权柄下—一18，林后二12~15，四5~6：
一 惟有主是我们的头，只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动；基督是身体的生命，也是身体的权柄；事实上，真的权柄就是生命。
二 主既是头，我们所走的路是主来定规的，我们个人没有选择的余地；身体对于头，只有顺服，只有服从，没有自己的意见、思想或主张。
三 我们接受基督作头，就断绝了其他的头；惟有基督是身体的头，其余的人都不能作头。
四 今天，召会里出现许多人的办法、人的规条，然而人的计划、人的决定乃是与基督的元首权柄相对的：
1 每一个人都必须祷告，直到清楚主的引导，不要盼望别人指示你该去那里，那是组织，是宗教，我们中间每一个人，从领头的到最小的都必须被带到主的面光中来接触祂。
2 一面我们有那灵，另一面我们有基督的身体，那灵与基督的身体使我们平衡，你必须核对一下，你从主所得的引导是不是与基督身体的感觉一致，我们需要受平衡。
五 如果基督是我的头，我就不敢讨自己的喜欢，也不敢讨别人的喜欢；我必须只讨祂的喜欢—五9，帖前二4，西一10，参徒二36，九5。
六 人一旦看见他是身体上的肢体，就必定有顺服的感觉，因为顺服乃是身体里的律；在顺服里有能力—参士十六17。
叁 我们与头的关系，决定我们与别的肢体的关系；我们交通的根据，乃是彼此共同持定元首：
一 我们如果持定元首，就不能与任何个人或个人的团体，有特别的关系、特别的情感、或特别的交通；在身体里没有个人爱好的余地。
二 我们彼此之间并没有直接的来往；肢体彼此之间的关系，必定先通过头：
1 比方，左手一发痒，右手即刻伸过去抓，这是因为左手和右手都受到头的支配。
2 结党就是有几个基督徒，彼此直接的有关系，脱离了头的权柄；他们彼此有直接的来往，却不是经过元首的来往；他们彼此有特别的交情，却不是经过元首的交情；他们彼此之间有特别的友情，却不是出自他们对主的爱—林前一10~13，十一19。
三 我们的交通如果是凭着人，就不是持定元首，我们的交通就是押沙龙和人的交通，把大卫和以色列人分开了—撒下十五2~6。
四 要持定元首，一面要让十字架深深对付肉体，深深对付天然的生命；另一面要学习凭着灵而行—加五16、24~25，参启十四4。
五 除非我们承认基督在身体里的元首权柄，我们绝不能认识我们与别的肢体完全的交通—西二19：
1 我们各人在外面看，虽各有不同，但住在里面的基督乃是一样的，所以说彼此能有交通，彼此能合一—西二19。
2 除了基督以外，我们没有什么是可以凭着交通的；如果不是持定基督，交通就要出事—西二19。
六 基督徒彼此的交通还是根据于和基督的关系；是属乎基督的就有交通，不是属乎基督的就没有交通—林前一10~11：
1 在身体里没有个人爱好的余地；我们彼此之间并没有直接的来往，我们的来往乃是透过头—林前三4。
2 结党就是有几个基督徒，彼此直接的有关系，脱离了头的权柄；彼此有直接的来往，却不是经过元首的来往—林前十一19，加五20。
肆 如果我们持定元首，我们就不能有不同的解经；一有不同，就必定有人不持定元首，因为祂不可能对一个肢体说一样，对另一个肢体说另一样：
一 我们需要把罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”，与以弗所二章十五节的“一个新人”连起来看。
二 身体既是一个新人，身体的头就是身体的人位，这人位有一个口说一样的话；当我们持定基督为元首，我们就都以祂作我们独一的人位，因此我们都有同一的口，同心合意，说一样的话—神永远经纶关于基督与召会的独一教训—提前一3~4，弗五32。
伍 这位是一切正面事物实际的基督，乃是身体的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际—西一18，二16~17、19：
一 我们所享受作我们一切的基督，既是身体的元首，我们越享受祂，就越有身体的感觉：
1 这指明享受基督不是单独的事，乃是身体的事—参弗三8，四15~16。
2 我们越享受基督，就越宝爱身体上别的肢体—西一4、8。
二 因着基督作元首是在复活里，（18，）享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人。
三 享受基督把我们在升天里带到诸天界里；惟有享受元首基督作我们灵里赐生命的灵，我们在经历里才能在诸天之上—三1~2，林后三17，提后四22，罗八10、34。
四 当我们享受基督，并持定祂作元首，我们就吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富；这些丰富在我们里面成为神的扩增，使身体因此而长大，为着身体的建造—西二19、6~8，弗四16。
陆 在歌罗西二章，保罗说到生根和持定元首；在约翰十五章，主耶稣说到住在葡萄树里面：
一 住在葡萄树里面就等于在土壤里生根，在土壤里生根就等于持定元首；基督是我们住在其中的葡萄树，是我们在其中生根的土壤，也是我们所持定的元首。
二 我们是枝子，从葡萄树吸取生命的汁浆；我们是植物，吸取土壤的丰富；我们是基督身体上的肢体，从元首吸取滋养的元素；身体这样吸取元首的丰富，就以神的增长而长大，以神的加增作为我们里面的生命而长大。
三 基督身体生机的建造，就是三一神在信徒里面增加，叫他们在基督里长大，乃是借着基督身体的众肢体从圣言里的奶和粮得喂养—彼前二2，来五13~14：
1 那是灵是生命的神，就在我们灵里；我们操练灵时，生命就出来了—彼前二2。
2 爱是极超越的路；爱是我们申言并教导人极超越的路；为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路—林前十二31，十三13。
四 神既然藉着这种方式叫人生长，我们就需要花时间来吸取祂：
1 我们与主接触不该匆匆忙忙的；我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；在一天的起头，最好花半小时享受主：
a 我们与主接触不该匆匆忙忙的；主说，吃我的要因我活着，那个吃，希腊原文是细细的咀嚼，这是个很强的字，那咀嚼我的要因我活着。
b 我们应当更操练，从我们彼此里面把话吸取出来，我们每天早晨需要花足够的时间吸取主；在一天的起头，最好花半小时享受主。
2 我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败、以及我们的软弱，单单花时间享受并吸取主；我们需要更多花时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，且自由的对祂说话。
3 我们这样与祂交通，就吸取祂的丰富，祂也会更多把祂自己加到我们里面，使我们能以神的增长而长大。
柒 我们长到元首里，乃是藉着让基督在我们内里的各部分增加并生长—弗四15~16：
一 要在生命里长大，我们必须认识、运用、并操练我们调和的灵—提前四7，提后一6~7，四22。
二 要在生命里长大，我们必须从圣言里的奶和粮得喂养，这圣言乃是作神活话之基督的具体化—彼前二2，来五13~14。
捌 我们在生命里长到元首基督里面，我们的功用就会从元首出来，为着身体的建造—弗四16：
一 我们在一切事上让基督作元首，在一切事上长到祂里面，我们就能从祂有所接受，得着生命丰富的供应，好传输给身体上的其他肢体—林后三6、8，约七37~39。
二 全身叫基督的身体渐渐长大—弗四16：
1 这长大是藉着每一丰富供应的节—基督身体上所有特别的恩赐—11~12节。
2 这长大是藉着每一部分—基督身体的每一个肢体—依其度量而有的功用—7~8节。
三 基督身体的建造是在爱里并藉着爱的—林前八1下：
1 为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—十二31下~十三13。
2 以弗所书的目标，乃是带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，（约壹四8、16，）使我们享受是爱的神，并在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人—弗五25，六24，一4，三17，四2、15~16，五2。
玖 在召会里面，无论是道理的认识，事情的处理，以及其他一切的事，都得持定元首—西二19：
一 如果我们持定元首，这样我们就不能有不同的解经；一有不同，就必定有人不持定元首—西二19：
1 祂不可能对一个肢体说一样，对另一个肢体说另一样—西二19。
2 假如我们都让十字架对付我们天然的生命，我们在与其他肢体的关系上就没有难处—西二19。
二 在罗马十五章六节“同心合意，用同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”，必须与以弗所二章十五节的“一个新人”连起来看—罗十五6，林前一10，弗二15：
1 身体需要基督作生命，新人需要基督作人位—弗二15。
2 在召会中，召会是身体，召会是一个新人；身体有基督作生命，新人有基督作人位—弗二15。