二〇一〇年夏季训练
以赛亚书结晶读经
第七篇 为着新的复兴，在生命复兴的原则里享受基督作为嫩条和枝子，好在基督里长大，并作为旌旗和旗号，好繁殖基督（带经文的纲目）
读经：赛十一1~16
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
赛十一4 却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
赛十一5 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。
赛十一6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
赛十一7 牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。
赛十一8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
赛十一11 当那日，主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
赛十一13 以法莲的妒忌就必消除，敌对犹大的必被剪除；以法莲必不妒忌犹大，犹大也不敌对以法莲。
赛十一14 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押，亚扪人也必服从他们。
赛十一15 耶和华必使埃及海湾枯干；用祂暴热的风抡手，击打大河，使其分为七条溪流，令人过去不至湿脚。
赛十一16 必有一条大道，让主余剩的百姓从亚述归回，如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
壹 我们查读以赛亚十一章一至十六节时，着重的不在于其将来的应验，乃在于生命复兴的原则；十一章描写恢复和复兴的情景—1节，来六5，徒三19~21。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
赛十一4 却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
赛十一5 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。
赛十一6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
赛十一7 牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。
赛十一8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
赛十一11 当那日，主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
赛十一13 以法莲的妒忌就必消除，敌对犹大的必被剪除；以法莲必不妒忌犹大，犹大也不敌对以法莲。
赛十一14 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押，亚扪人也必服从他们。
赛十一15 耶和华必使埃及海湾枯干；用祂暴热的风抡手，击打大河，使其分为七条溪流，令人过去不至湿脚。
赛十一16 必有一条大道，让主余剩的百姓从亚述归回，如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
徒三19 所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
徒三20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
徒三21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
贰 我们需要在生命复兴的原则里，享受基督作为从耶西的不所发的嫩条，并作为从耶西的根所生的枝子—赛十一1~9，来六5：
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
赛十一4 却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
赛十一5 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。
赛十一6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
赛十一7 牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。
赛十一8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
一 大卫家如同被齐根砍倒的大树，而基督被预表为这树不所发的嫩条；基督在成为肉体里，如同从耶西的不所发的嫩条来临时，乃是大卫受剥夺并“被砍倒”之王室的复兴—得四17下，参赛十32~34：
得四17 邻舍的妇人给孩子起名，说，拿俄米得儿子了；就给他起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
赛十32 直到今日仍是如此；亚述在挪伯停留，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的冈陵，抡手攻击。
赛十33 看哪，主万军之耶和华以可怕的震撼削去树枝：长高的必被砍下，高大的必被伐低。
赛十34 祂要用铁器砍下丛林；利巴嫩必倒在威严者手下。
1 按照我们的想法，基督有两次的来临，但按照神的看法，祂只差遣祂的儿子一次而已；当耶稣出生时，那就是神差祂儿子到地上的开始，这个差遣仍然在进行之中，并要完成于人子公开来临到地上时—太二四27。
太二四27 闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
2 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事；在成为肉体时，祂开始出来；然后祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌、借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地、并在信徒和召会里长大—弥五2。
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
3 祂受神差遣的完成，乃是在三方面达成的：借着祂对召会的建造，借着祂对以色列的预备，以及借着祂对列国的调整、审判。
二 从耶西的不所发的嫩条，指明在新鲜里生命的复兴能力—赛十一1上，七14，九6，出十三4，徒三19~21，多三5，弗四23，五26，林后四16。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛七14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛九6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
出十三4 你们是在亚笔月间的这日出来的。
徒三19 所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
徒三20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
徒三21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
三 从耶西的根所生的枝子，指明生命隐藏加深的能力，连同生长的能力和结果子的能力—赛十一1下，参腓四12~13，西一9~11，二7，太六6，诗九一1，路八11~15，约十五5，耶十七8。
赛十一1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
西一9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西一10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
西一11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，
西二7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
诗九一1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
路八11 这比喻乃是这样：种子就是神的道。
路八12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
路八13 那些在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过是暂时信了，在试炼的时候，就退后了。
路八14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。
路八15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
四 基督这嫩条和枝子乃是充满耶和华的灵，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵；因着这灵有七个项目，我们可以说祂是七倍加强的灵，就是三一神在召会里的同在—赛十一2，启一4，三1，四5，五6，参西二2下~3，林前一24：
赛十一2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
1 耶和华的分枝全然是那灵的事；基督从那灵而生，意即祂是由那灵作神圣的素质所构成—太一18、20，路一35。
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
路一35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
2 再者，祂乃是为那灵所浸，所膏—太三16，路四18。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
3 那灵一直与祂同在，与祂是一—1、14节，十21，约一32，太十二28。
路四1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路四14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路十21 就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父阿，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父阿，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
4 祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活；在祂的人性生活里，那灵带着智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的这一切属性，而得以显出；从来没有一个人象耶稣那样敬畏神。
5 那灵乃是基督的实际—约十四16~20，约壹五6下，林后三17。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约壹五6 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
五 基督这从耶西的不所发的嫩条，和从耶西的根所生的枝子，施行耶和华的行政—赛十一3~5。
赛十一3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻。
赛十一4 却要以公义审判贫穷人，以公正判断地上的困苦人；以口中的杖击打这地；以嘴里的气杀戮恶人。
赛十一5 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。
六 基督这生命无论在那里有新鲜和深入的生长，那里就有那灵同着祂的丰富，那里就有神公义公正的政权，并且那里就有生命的复兴。
七 耶和华的行政带进生命的复兴，其中每一个人的性情，都借着基督这内住、七倍加强的生命之灵的复兴、加深、生长、并结果子的能力而有改变：
1 在复兴的时代，豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧，牛必与熊同食，狮子必吃草与牛一样，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上—6~9节上。
赛十一6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
赛十一7 牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。
赛十一8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
2 在复兴的时候，基督复兴的大能要使一切受造之物有一种内里性质上的改变；结果他们中间的光景就极其甜美、和平、可爱；这种改变乃是因为对耶和华的认识，就是对神的认识，要充满遍地—罗八19~21，赛十一9。
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗八20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗八21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
八 因为召会生活是来世的预尝，所以在以赛亚十一章将要发生的事，应当在我们中间成为预尝；在我们中间应当没有“豺狼”、“豹子”、“熊”、“狮子”和“毒蛇”—参徒二十29~30，结三四25：
徒二十29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
徒二十30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
结三四25 我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
1 召会生活可以看作生命复兴的“动物园”，其中每一个人的性情，都借着那灵，并因基督这嫩条和枝子而有改变—来六5，林后三18，罗十二2。
来六5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
2 借着我们里面所是的神圣变化，我们就能实行身体生活，在其中遍满对神的认识，基督的平安在我们心里作仲裁，并且一切都变得甜美、和平、可爱—赛十一9，西三15。
赛十一9 在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
叁 借着我们里面对基督的享受、我们在基督里的长大、以及我们繁殖基督，祂就成为向着众民的旌旗，以及向着列国的旗号，为着新的复兴—赛十一10~16，腓一20，林后五20：
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
赛十一11 当那日，主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
赛十一13 以法莲的妒忌就必消除，敌对犹大的必被剪除；以法莲必不妒忌犹大，犹大也不敌对以法莲。
赛十一14 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押，亚扪人也必服从他们。
赛十一15 耶和华必使埃及海湾枯干；用祂暴热的风抡手，击打大河，使其分为七条溪流，令人过去不至湿脚。
赛十一16 必有一条大道，让主余剩的百姓从亚述归回，如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
一 基督作为旌旗，其上满有关于召会振兴和复兴之事的解释、描写和指示—赛十一10，参约一1、4、29、32、42、51：
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约一32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约一42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
1 神圣的荣耀，就是神自己的彰显，要成为基督的安息之所—赛十一10下。
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
2 这指明神圣的荣耀与基督是一；这也含示基督的神性，并指明基督与神是一—约十七5、24，十30。
约十七5 父阿，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
约十30 我与父原是一。
二 基督作为向着列国的旗号，乃是大磁铁，招引、吸引、呼召、集合、招聚全地的人到祂面前—赛十一12，约十二31~32，三14~15，八28~30，六44，耶三一3，歌一4上，来十二2上。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十二32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
约三14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约八30 耶稣说这些话的时候，就有许多人信入了祂。
约六44 若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
三 以赛亚十一章把基督作为嫩条和枝子（1），与基督作为旌旗和旗号（10、12）配成一对：
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
1 在召会生活中，当基督这嫩条在我们中间越长越大时，这长大的嫩条就成了旌旗，向地上的众民描写、解释、标明、甚至指示，基督之于神子民的所是—参出十七15。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
2 这同一位基督作为枝子，长大成为旗号，呼召并聚集地上的列国。
四 基督是向众民所立的旌旗，并向列国所高举的旗号，借着将国度的福音传遍天下，带进神子民在同心合意里的归回，并外邦人的归顺—赛十一10~16，太二四14，启六2，参徒十六6~9。
赛十一10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
赛十一11 当那日，主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的。
赛十一12 祂必向列国高举旌旗，招聚以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
赛十一13 以法莲的妒忌就必消除，敌对犹大的必被剪除；以法莲必不妒忌犹大，犹大也不敌对以法莲。
赛十一14 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押，亚扪人也必服从他们。
赛十一15 耶和华必使埃及海湾枯干；用祂暴热的风抡手，击打大河，使其分为七条溪流，令人过去不至湿脚。
赛十一16 必有一条大道，让主余剩的百姓从亚述归回，如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
启六2 我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
徒十六8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
徒十六9 在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。
肆 “在这些日子里，我们需要全心注意包罗万有的基督，祂是神圣的三一为着将祂自己分赐到祂选民里面之行动大轮的中心和普及。在为着主的恢复的召会生活中，有正确生命的振兴和复兴，在此，基督应当是嫩条、枝子、旌旗和旗号。首先，我们自己必须有生命的复兴。然后，这会繁衍，并由旌旗（就是基督）所标明。祂会被列国所寻求，向他们成为所高举的旗号。为着基督，阿利路亚！”（以赛亚书生命读经，三四八页）。