二〇一〇年夏季训练
以赛亚书结晶读经
第十篇 基督是荣冠华冕，作得胜者的赏赐；是根基、试验过的石头、和宝贵的房角石，为着神的建造；也是供应、照顾并遮盖的王，为着神的国（复合的纲目）
读经：赛二八5、16，三二1~2，三三22
序言 我们研读以赛亚书时，首先需要注意关乎基督的启示，然后注意关于对基督的经历—徒二八23：
一 在使徒行传末了，保罗在罗马，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服人；那时新约圣经还未写成，他只有旧约圣经。保罗引众申言者的书，我信他所引用的，大多是出自以赛亚书；他引众申言者的书，以耶稣的事劝服犹太人—徒二八23。
二 关乎基督的启示是非常重大的事；甚至新约的著者也是借着基督来解释以赛亚书；这卷书乃是论到基督，关乎基督的—路二四27，四17~21。
壹 基督是祂余剩之民的荣冠华冕—赛二八5：
一 冠象帽子，而冕乃是冠上最华美荣耀的部分，就是头带—参出二八36~39，二九6，赛六二3。
二 在保罗的经历里，他有基督作荣冠华冕—腓一20，四22。
三 基督将是公义的冠冕、生命的冠冕、和荣耀的冠冕，作祂得胜信徒的赏赐—提后四8，启二10，雅一12，彼前五4，林前九25，创十五1：
1 这里有三件事：公义的冠冕、生命的冠冕和荣耀的冠冕；保罗在他一生的末了，确信自己会得着公义的冠冕；这冠冕不但赏赐他，也赏赐凡爱主显现的人—提后四8。
2 彼得在他一生的末了说，那些忠信牧养的人，必得着那不能衰残的荣耀冠冕—彼前五4。
3 公义的冠冕象征荣耀，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者；这奖赏乃是本于公义并借着行为，不像救恩是本于恩并借着信—提后四8。
4 生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏；这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能—启二10。
四 我们需要不断在主殿中瞻仰祂的荣美，使我们被变化，从荣耀到荣耀，借主得着华美，成为祂美丽的新妇，和祂华美的殿，有祂作我们的荣冠华冕—诗二七4，林后三16、18，弗五26~27，赛六十7下，9下，13下，19下。
五 当我们凭耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大祂时，基督就成了我们的彰显，我们的“圣衣”，作我们的荣耀与华美—腓一19~21上，四22，出二八2，加六17~18：
1 我们有基督为荣耀，意思是彰显基督的神性连同神圣的属性—约一14，来一3，约十七22，林后三18。
2 我们有基督为华美，意思是彰显基督的人性连同人性的美德—路二四19，徒十六7，诗二七4。
六 我们是父家的荣耀，乃是基督的器皿，挂在祂这钉子上，享受祂作荣耀的宝座，好盛装祂，并将祂供应到人里面，使我们得着祂为不能衰残的荣耀冠冕，作我们的赏赐—赛二二23~24，彼前五4。
七 基督要作祂选民的荣耀；荣耀和华美是两项不同的东西；基督对祂的选民是荣耀的，也是华美的—赛二八5。
八 今天我们享受基督作我们冠冕的豫尝；当我们谈到基督，或告诉人我们是基督徒时，我们应当想到基督是我们的冠冕，是我们的荣耀和华美—腓一20。
贰 基督是根基、试验过的石头、和宝贵的房角石，为着神的建造—赛二八16，彼前二6~7：
一 基督是活石（4）、基石（林前三11）、房角石（弗二20）和顶石（亚四6~7），正用祂石头的性情将我们构成为活石（彼前二5），为着祂属灵的殿，祂的建造；对不信的宗教徒，祂也是跌人的石头，并且对列国，祂是砸人的石头（8，太二一44，但二34~ 35）。
二 在基督这惟一的根基上，神的建造正在长成为主里的圣殿，并且我们正被建造成为神在灵里的居所—太十六16~18，林前三11，弗二21~22。
三 基督是试验过的石头；从祂成为人的时候起，在祂地上生活的每一天，祂都受试验而没有失败—约十九4~5，来四15~16，参林后六1，腓四11~13：
1 我们的职业、我们的家庭，都经不起任何的试验；试验临到，没有什么能存留得住；惟一能经过试验的，乃是基督；祂是试验过的石头。
2 保罗引用以赛亚二十八章十六节，说，“信靠祂的，必不至于羞愧”如果你把你的信靠放在房子上，或是放在任何投资上，至终都必羞愧；但是你若把你的信靠放在基督身上，必不至于羞愧。
3 按照十六节，凡信靠这受过试验且可靠之石头的人，『必不着急』；这个意思也可以是『必不惊惶而忙乱』；无论什么事临到我们，我们都不必着急惊惶—赛二八16。
4 这石头也是宝贵的房角石，为着神建造的连接；基石托住整个建筑，而房角石连接建筑的两部分—赛二八16，弗二20。
四 凡信这受过试炼且可靠之石头的人，“必不着急”，“必不惧怕而匆促”，“必不惊惶而忙乱”—赛二八16，三十15上，约十六33，诗九一1，三一20。
五 我们需要享受基督作房角的头块石头，使我们在祂里面得以联结在一起；我们的救主耶稣，将我们救到神的建造里，并将我们联于神的建造—一一八22~24，徒四10~13：
1 在神新约的经纶里，基督这房角石拯救我们时，先使我们成为活石，为着建造神属灵的殿（太十六16~18，约一42，彼前二2~ 6），然后在祂变化我们的过程中（罗十二2上，林后三18），把我们建造成为神的居所（弗二19~22），使祂得以完成神永远的经纶，叫神得着喜悦（一9，三9~11）。
2 基督这房角石，乃是罪人惟一的救恩，祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举，在天下人间这独一的名里，罪人必然得救，不仅脱离罪，且有分于神的建造—徒四10~12，腓二9~11，太一21，二一42：
a 罪人哪，要信靠基督！罪人哪，你要信靠基督作惟一稳固、试验过、可靠的石头；罪人哪，不要走自己的道路，不要信靠你所有的，不要信靠你的健康、你的家庭……，这些都会过去。
b 我们一生的投资应当是在大磐石上，而不是在沙土上—太七24~27。
叁 基督是王，为要供应我们，照顾我们，并遮盖我们—赛三二1~2：
一 这位是人的王，乃是避风所，避暴雨的隐密处，河流在干旱之地，大磐石的影子在疲乏之地—1~2节：
1 基督作为我们的王，乃是我们的避风所；我们能时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意—诗六二6~8。
2 基督作为我们的王，乃是我们避暴雨的隐密处—约六18~21：
a 主能克服人生一切的困扰；祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。
b 我们必须将主接到我们的“船上”（我们的婚姻生活、家庭、事业等等），好在人生的旅途中，与祂同享平安。
3 基督作为我们的王，乃是河流在干旱之地：
a 基督是“根出于干地”（赛五三2上），不在祂干旱的环境中寻求任何东西，以满足、供应、安慰、鼓励自己，乃是在里面仰望父，作祂满足、供应、安慰和鼓励的独一源头（约四34，八29）。
b 我们在干旱之地，能饮于基督这河流，享受祂作从不灰心的一位—赛四二4上，约四13~14。
4 基督作为我们的王，乃是大磐石的影子在疲乏之地：
a 基督是拯救我们的磐石，这磐石是我们的力量、我们的避难所、我们的藏身处、我们的保护、我们的遮盖、和我们的护卫—申三二15、18，撒下二二47，诗九五1，六二7，九四22，林前十4。
b 因为这疲乏之地非常炎热，所以需要荫影；这荫影的功用就象今天的冷气机—赛四6，诗九一1。
二 必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权；必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地—赛三二1~2。
三 基督这王是耶和华神，也是人；我们的王是非常有人性的，甚至是低微的—赛三二1。
四 公义就是对的，而公平乃是在审断上公义；没有审判，就不可能有公平；公平来自人按公义的审判，并表明他的公义—赛三二1。
五 基督是审判我们的，是给我们设律法的，是我们的王，以拯救我们—赛三三22：
1 神的国乃是基督自己作为神圣行政的三部分—司法、立法和行政—路十七21。
2 基督今天是在召会中，在祂的信徒里面管理，且在生机一面拯救他们，使他们成为祂的得胜者，这些得胜者在祂里面要一起成为砸人的石头，砸碎人类政权的总和，并成为神的国，充满全地—21节，罗十四17，但二34~35、44。
肆 基督不仅是为着神建造的石头，也是绊脚的石头和砸人的石头—赛八14~15，罗九32~33，但二34~35：
一 对于信徒，基督是我们所信靠的基石；但对于不信的犹太人，祂是绊脚的石头，对于列国，祂将是砸人的石头—赛二八16，八14~15，罗九32~33。
二 论到祂自己是绊脚的石头和砸人的石头，主耶稣说，『那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕』—太二一44。