二〇一〇年秋季长老训练

在生命中作正确的人，好在神的行政中照料召会

第八篇　在真理上认识主的恢复（复合的纲目）

读经：约八32，十一25，十四6，十七17，约壹一1~2、5~7

序言　我们需要在生命和真理上认识主的恢复，并且内在地在主的恢复里—约十10下：

一　我们需要考量自己在主的恢复里是有怎么样的感觉，到底是在什么样的意义或感觉之下，是在主的恢复里—加六1：

1　就着在它的性质和本质上来说，那就是在历史的事件上来说，我们可能外在地是在主的恢复里，却不是内在地在主的恢复里—林后四16。

2　我们需要认识，在他们行为所表显出来的，其实是在我们里面的一些细菌；你们那些在这里，要属灵的人在这里必须谨慎，除非你自己也受同样的试诱—加六1。

3　我们在这里仰望主，求主用这两篇信息—第七和第八篇的信息，在我们追求主的事上，并跟随主的事上，能够内在地认识主的恢复，并且也是内在地在主的恢复里—西一27。

二　我们需要在生命上认识主的恢复，就是借着在经历上，在三一神自己里面来认识主的恢复—约一4：

1　生命乃是经过过程终极完成的三一神，被我们所经历，分赐到我们里面，与我们成为一，且从我们里面活出来；生命乃是在神生机救恩里所有的过程—罗五10。

2　我们乃是在三一神自己作生命里来认识主的恢复；我们之所以认识，乃是因为我们是在主恢复的本质里，也就是三一神作生命，有我们所经历的这个生命里来认识—约十四6。

三　我们需要在真理里，就是在真理的本身里面，来认识主的恢复—约八32：

1　真理乃是神自己作为光的照耀，照在圣经的道理上，使这些道理成为我们的实际，结果产生丰盛的生命，甚至是生命的活水，活水的江河—约一4~5，七38~39。

2　神的光的光照，就使，对我们来说，这些道理成为实际；其实这就是真理—约八12。

3　真理产生生命，成为生命活水的江河，就是从祂的里面要流出生命活水的江河—约七38。

4　每一道水河都是关乎神在某一特别方面的真理；当那个在真理之下的那个道理成为我们的实际的时候，就产生出一道的水河—约七38~39。

5　光越多，真理或者实际也就越多，也就，生命也就越多，我们也就有越多的江河—约一4，八12。

6　我们不能在真理之外而直接有生命，那是一个错误—约十四6。

四　在真理上认识主的恢复，就是要在光中认识圣经，在真理里认识圣经；也就是操练读，研读、祷读圣经，在光中、在真理里来读—提后三16：

1　我们认识圣经的内容就是神自己作为实际，但是这写出来的话，本身并不是实际，乃是这一个道理—约五39~40。

2　当我们都在一种内在的情形里面，当我们读圣经的时候，在这里研读，祷读它，在神作为光的光照之下，这个光就把一项又一项客观的教导，成为，变成为实际，成为真理—弗六17~18。

3　自然而然的，这个光，这个真理，就会产生出生命—约六63。

五　生命是三一神，真理是三一神自己作为光，作为实际，照到我们的里面；我们需要再以这种方式，来认识主的恢复—约一1、4，十四6：

1　我们这个人里面是被主恢复本身所构成，也就是被神自己构成；神是真理，也是生命。

2　这个生命，这个生命成为真理，乃是我们里面所是的构成成份—西三4。

壹　重要的是，我们要看见主的恢复完全在于生命和真理；生命和真理是主恢复的特征—约八32，十四6：

一　生命是经过种种过程的三一神自己临及人，真理是神自己作实际—一1、14、29，十四9~10、16~17，十七17，约壹五6。

二　我们要充分看见主恢复的异象，就需要在三一神里并藉着圣经（其内容就是真理）来认识这个恢复—约十七3、17，弗一17，西一9。

贰　在新约的用法里，“真理”一辞是指基督作实际—约一14、17，八32、36，十四6：

一　按天然的观念，“真理”一辞意指“道理”或“原则”，但约翰一章十七节、四章二十四节、以及提前三章十五节等经文都表明真理并非道理或原则，乃是实际。

二　我们读新约时，不该按天然的观念领会“真理”一辞，乃该领悟这辞是指基督作实际—约八32、36，十四6。

叁　要认识何为真理，我们就需要认识约翰福音：

一　约翰福音是由三一神—父、子、灵—与话、生命、光、恩典、和实际（或真理）所组成；这一切因素实际上都是神自己—一1、4~5、14、16~17，十四9~10、16~17、26。

二　八章三十二节与三十六节交互使用“真理”和“儿子”二辞，启示出真理实际上乃是一个人位，就是子基督。

三　在神那面，真理是神启示出来；在我们这面，真理是神得着实化；当神启示祂自己，那就是真理；当我们实化并摸着神，那也是真理—一14、17，八32：

1　当神是隐藏的，我们就没有真理—约一18。

2　我们的实化乃是随着神的启示；没有启示我们无法有实化—约十六13。

3　神的启示在我们里面产生神的实化，这就是真理—约十七17。

4　如果我们来到神自己这里，只是信靠我们的聪明智慧，我们的智商，我们的教育，可能在父和子之间有一个决定，要把这个启示从我们这里隐藏—太十一25。

5　在我们所能领会的道理，由心思所领会的道理，与光所破碎带进来神圣的启示，把它启示成为真理之间，有一个极大的不同—林前二14。

肆　真理是光的照耀，是神这光的彰显—12、32节：

一　光是真理的源头，真理是光的流出—约壹一5~6。

二　真理是神圣之光照耀在圣经的事实上，将这些事实转为属天的异象“播放”到我们的所是里—诗一一九130。

三　真理是三一神照耀到我们里面；因此，要在真理上认识主的恢复，需要我们经历神作为神圣之光而照耀—约一1、4~5、9，八12、32。

四　因着今天基督教堕落的情形，就迫切需要真理这光的照耀，以释放神的子民脱离堕落的黑暗—提后二15、18、25。

伍　要在真理上认识主的恢复，我们就需要以真理的方式认识圣经—约十七17：

一　我们在真理上而不是仅在道理上认识圣经，就有光的照亮，使我们得生命—八12，一4~5：

1　圣经包含许多的道理；然而，当光从诸天之上的父那里出来，照在圣经的字句上时，这些字句立刻对我们成了真理—提后三16，诗一一九130。

2　首先我们有印出来字句的道理，之后属天的亮光照耀在圣经的字句上，向我们显示真理—林后四6。

二　真理—圣经的内容—介于道理和光之间—林后三6，四6，约八12、32：

1　真理是道理中所传输的实际—十七17：

a　当我们领会真理，就得着道理中所传输的实际；惟有藉着那灵，这样的实际才能向我们揭开并被我们实化—十四17，十五26，十六13。

b　真理是道理中所传输的实际，并藉着那灵得以实化—十七17，十六13。

c　藉着那灵的光照，道理就成为真理，和在我们里面神圣之光的照耀；于是我们联于这光，这光对我们就成为生命—一4~5，八12、32：

(一)　我们需要联于这光；这需要我们与光成为一，我们与光调和，与光成为一，成为光，与光成为一—约十二36。

(二)　当光还与你们同在的时候，要信入光，好使你们成为光的儿子；这就是联于光—约十二36。

(三)　联于这光就是要爱光；某些人并没有接到接受这个对真理的爱；真理乃是光的照耀，要爱真理，就是要爱光的照耀—帖后二10。

(四)　要爱神，必须包含爱真理；因为真理就是神自己；真理乃是光的照耀，神自己就是光，我们应当爱光—约壹一5。

(五)　人的灵是耶和华的灯，灵要进到我的灯里，要作为调和的灵，在这里搜寻每一个部分—箴二十27。

2　我们读圣经时乃是先得着道理；一旦圣灵照亮了圣经的话，道理就成为真理、实际—约十六13：

a　真理是藉着道理传输，但惟有藉着那灵的光照，道理中的真理才得以实化—林后四4、6。

b　当那灵光照我们，我们所认识的道理就成为真理，这真理带来光，光带来生命—约八12、32，约壹一5~6。

c　为此，我们需要以正确的方式多有祷告，向主敞开我们全人；我们越这样祷告，那灵就越光照我们，使道理成为真理—弗一17，西一9。

d　我们需要为此与主办交涉，受主的对付；也要有清洁的良心和洁净的心思、意志及情感；并要从灵里敞开全人来祷告—弗六18。

陆　真理一点不差就是神自己—约一1，十四6：

一　真理乃是神多面的启示与实化，就如约翰福音所揭示的—十六13。

二　圣经的内容是真理，因为圣经将神启示给我们；因此，我们接受真理，就是经历神作真理—西一6。

三　圣经是神这个实际的启示—约一1，十七17：

1　圣经本身不是实际；圣经是神的说话、神的发表，神自己是圣经的内容、实际。

2　我们摸任何一项道理的内容时，若没有摸着神自己，就仍没有得着真理；当我们摸着了神，我们才得着真理—林后三6。

3　一位教师是向我们供应真理，抑或仅仅传讲道理，乃在于他的教训是否将神供应给我们；他的教训若将神供应给我们，他所说的就不仅仅是道理，乃是真理—约壹五13、16。

四　我们若拒绝某项圣经教训，我们就是在那一方面拒绝神，结果就无法在那一方面经历祂—约八37~38、40：

1　一旦我们看见真理，接受真理，真理就成为我们的经历—西一5~6：

2　一旦我们真正接受了真理，就会经历并实行真理—约叁3~4。

3　任何真实的真理总是带进对神的经历—约十四6。

柒　认识真理的目标，乃是使我们得着生命的丰富与丰盛—十10：

一　要得着生命的丰富，我们必须有真理，就是三一神的照耀；神圣之光在许多方面的照耀就是生命的丰富—一4~5，十10，十一25。

二　生命一切的丰富都在真理中；每一项真理都是生命丰富的一面。

三　活水的众江河乃指生命不同的方面—七37~39：

1　这些江河藉着真理涌流出来；实际上，每道河都是一项真理—十四6。

2　得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路—八32：

a　我们越得着真理，就越享受基督作生命的丰富—弗一13，三8。

b　至终，我们会有生命的丰盛；生命的丰盛完全在真理中—约十10，八32，十四6：

(一)　越多真理，越多生命，直到我们都认识，都会赞美，从经历里赞美父，也在灵和真实里赞美祂—约四23~24。

(二)　我们会站在祂面前，在擘饼聚会的时候，为着生命的丰盛赞美祂—约十10。

(三)　不是点点滴滴的敬拜，而是用活水的众江河从里面的，从腹中流出所有的众江河；在一个丰厚、丰富的这个喝和涌流里来赞美，来享受神圣真理的实际，也享受神圣生命的实际流到我们里面—约四14。

(四)　子在死而复活里面，成为那灵，把祂自己作到我们里面，作为真理，也就是光的照耀；这个光现今成为生命，也成为丰富、丰盛的生命—林前十五45。

(五)　这个生命，众江河，乃是在福音里流出来，甚至在牧养里流出来—约七37~38。

c　因为基督徒的生活是在于真理，基督徒的爱也必定在于真理—约贰1，约叁1：

(一)　我们若没有真理，并且不在真理中行事，就无法真实地爱人；我们可能是在黑暗中爱人—约壹二9~11。

(二)　然而当我们认识真理，并在真理中行事，我们就在真理并在光中爱人—约贰1。

四　真理的加增带进生命的长大；一位信徒接受的真理越多，在他的经历中生命就越丰盛—弗四15~16：

1　我们要有生命的丰盛，首先需要读圣经，学习圣经的道理—提后三16~17：

2　只在受感动时才读经的信徒在属灵上是饥饿的，这样的人无法有生命的丰盛—太四4。

3　然而，读经不会自动使我们有生命的丰盛；我们还需要使道理对我们成为真理—约十七17。

捌　我们若认识三一神和圣经，有生命和真理，并且满了光，我们才真正在主的恢复里—约八32，十一25，十四6：

一　主的恢复不是一种活动、运动、或普通的基督教工作，主的恢复乃在于生命和真理，乃是在光中—约壹一1~2、5~7。

二　真正在主恢复里的人，是以活的方式认识三一神，并以光的方式认识圣经；我们必须祷告，使我们对此有经历—来八10~11，约十七3、17，诗一一九130。