二〇一一年国际华语特会
讲说神的话
第五篇 神的话扩长、繁增且得胜；对公义的话有经验；
以及需要神所构成之人的说话（复合的纲目）
读经：徒六7，十二24，十九20，二十32，来五13~14，创四七7，四九28
序言 主的恢复就是主话的恢复，没有主的话，就没有主的恢复—太四4~5：
一 借着倪弟兄、李弟兄这两位的职事，把丰富的话语释放给我们，但是我们还需要我们在每一个召会里面，每一位弟兄姊妹都能够作一个讲说神话的人—徒六4。
二 我们对主的话不光是要有表面的认识，更要把主的话组织到我们里面成为我们的构成。—来五13~14。
三 我们需要被神的话所构成，好叫我们所说出来的就是我们所是的—林前十四18~20。
壹 当基督身体的众肢体都为神说话，神的话就扩长、繁增且得胜—徒六7，十二24，十九20：
一 在司提反死后，因着召会遭逼迫而分散的那些人，“就往各处去，传神的话为福音”—八4：
1 我们今天所需要的，乃是众圣徒都讲说神的话；若是我们众人都这样说话，神的话必定扩长、繁增且得胜—六7，十二24，十九20：
a 我们每一个都是耶和华的仆人，每一个人都是为神说话的人—赛四十四26。
b 在主的恢复里面实在是不缺少主的话—约一1~2。
c 每一个人都可以说神的话，每一个人，而且是说今天主给我们的今天的职事的话语—林前十四31~32。
d 我们的生活是为着神的话，无论你住在什么地方，都是为着神的话—徒八4~5。
2 至终，我们讲说神的话，会使主耶稣，就是神的话，来为祂的国争战—启十九11、13、16。
二 撒但想要阻止信徒为神说话—徒五28、40。
三 在行传六章七节，“扩长”这辞指生命的长大：
1 神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大—可四14。
2 神的话是生命的种子；这种子是活的，一种下去就会生长、兴旺、扩长起来—彼前一23~25。
3 神的话实际上就是主自己，因为话是主的容器；所以，神的话扩长，实际上就是主扩长—可四26~29，西二19，弗三17，四13、15~16。
4 无生命的东西不能扩长，然而话能扩长，实际上，门徒的繁增在于话的扩长—徒六7。
5 神的话日见扩长，越发繁增，这事实指明古时信徒与召会被话充满，且与话是一，这是主在与那恶者的争战中得胜的有力标记—徒十二24。
四 在使徒行传里，神的话不仅扩长，而且繁增—十二24：
1 话不是自己扩长并繁增，乃是随着信徒扩长，随着召会繁增—六7，九31：
a 信徒扩长时，他们里面的话就扩长—西三16。
b 召会繁增时，话就在召会里面繁增。
2 神的话日见扩长，越发繁增，这指明信徒与召会被话充满，且与话是一；这是主胜过那恶者有力的标记—16节。
五 我们要让神的话扩长、繁增且得胜，就需要享受神恩典的话；我们应当接受恩典的话，好使我们成为神的话，就是成为神的说话—徒十四3，二十32：
1 这个恩典的话能够建造你们，能够把你们与一切圣别的人同得基业—徒二十32。
2 最好的路就是带人读圣经，最好的路传福音就是读圣经，最好带人长进的路就是读神恩典的话语—弗四15~16。
3 我们要在聚会里面说话，我们要在生活里面说话，就是在生活里面说话就是传福音啊，然后帮助圣徒读圣经—林前十四24~25。
4 主的恢复是一个说话的团体，我们是一个说话的团体—西四6~7。
六 神的话若要扩长、繁增且得胜，我们就需要祷告，求神为话开门，叫神的话快快传开，且得荣耀，也使我们都放胆讲说神的话—西四3，帖后三1，徒四29、31。
1 我们要为神的话祷告，求神为祂的话开门—西四3：
a 不仅外邦人需要开门，连各公会里的许多基督徒，尤其是天主教里的人，都需要神在他们中间开门，因为他们闭关自守，缺少亮光，落在黑暗中—西四3。
b 保罗要信徒这样祷告：“求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘”—西四3。
2 保罗说，“为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀”；传开是路的问题，门开了还得有路—帖后三1：
a 平常人是先走路，后走门，但圣经里头总是先走门，后走路—太七14。
b 在行传四章，门徒和使徒祷告的时候，他们被那灵充溢，就放胆讲说神的话，他们不是教导或传扬那灵；那灵不过是他们传扬话的能力—徒四31。
贰 我们需要对公义的话有经验—来五13~14：
一 公义的话是干粮；吃公义的话，是接受、经历并享受基督有力的一条路—13~14节。
1 公义的话乃是干粮，公义的话比恩典的话和生命的话，更难辨识—来五12~14，六1：
a 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了—来五13~14。
b 希伯来书分为五段，每一段都以关于要来国度的警告为结束，我们若不留意警告，就会受惩罚，失去千禧年里的国度—来二1~4，三7~四13，五11~六20，十19~39。
2 公义的话是希伯来书里所告诉我们的；公义的话告诉我们，这一位复活的基督已经升天，在天上更美的帐幕里作执事，并作我们的大祭司，作新约的中保，尽属天的职事，把属天、升天、复活、生命的丰盛都灌输到我们里面来，叫我们在地上作一个属天的人—来五13~14。
二 公义的话说到现在的基督，现今在诸天之上作我们的执事和大祭司，供应我们属天的生命、恩典、权柄和能力，并维持我们在地上过属天的生活—四14~15，七26，八2：
1 我们要竭力前进，达到完全、成熟，就需要对公义的话有经验—六1，五13~14。
2 我们若在关于基督天上职事之公义的话上有操练，就会达到成熟，并得着奖赏；否则，我们就会遭受时代的刑罚—四11，六8，十35，十二25、28~29。
三 公义的话，具体地说出神在祂的经纶并行政上，对待祂的子民所有公正公义的思想—五13：
1 义是照着神公义的要求，与人、事、物都是对的—太五20。
2 义是神国的事，因为义与神的管理、行政和管治有关—六33，诗八九14，赛三二1。
3 义是在我们里面与神是对的—林前十五34：
a 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的—里面的人是照着神的心思和意愿的—西一9，三1~2。
b 有这样的义，就是在基督里成为神的义—林后五21：
(一) 在林后第五章第二十一节说，祂为我们成为罪；祂能无罪的为我们成为罪，叫我们在祂里面成为义—林后五21。
(二) 哥林多后书生命读经第三章就讲到这个灵的职事跟义的职事—林后三8~9：
(1) 灵的职事呢，是与生命有关的，而义的职事呢，就是与外面的彰显有关的—林后三8~11。
(2) 这个新约的职事有两部分，头一部分是灵的职事，那是带着荣光；第二部分的职事是义的职事呢，那是充盈着荣光—林后三8~11。
(三) 义就是与神是对的，与人也是对的，那你的生活呢，就是和平的，就是平静的，就是一切有次序—加五22~23。
(四) 今天我们就要活出这一种的荣耀来，被公义的话来构成—林后三18~四1。
4 义表征神的彰显，神的形像，我们有义，就有我们所事奉并敬拜之神的彰显—罗八4：
a 当我们照着那灵而行，使律法义的要求成就在我们身上时，我们就有了义—罗八4，林后五21。
b 我们需要天天照着生命之灵而行，使律法的义得以成就，这等于模成神儿子的形像—罗八2、4、29。
四 我们需要对公义的话有经验，使我们得着为神说话所需要的话，甚至象挪亚一样，成为传扬义的人—来五11~14，彼后二5：
1 挪亚是传扬义的，彼得在这里说到义，因为他强调神的行政，挪亚的传扬义，与神的行政有关—彼后二5。
2 神叫洪水临到那不敬虔的世界，借此对那败坏的世代施行了审判—彼后二5。
五 我们天天都需要预备明亮的细麻衣来遮盖自己，这就是我们每日的义—启十九7~8：
1 启示录十九章七至八节的新妇是指蒙救赎、经过变化之三部分的人，这新妇要穿洁白的细麻衣，就是圣徒的义—启十九7~8。
2 我们乃是天天照着生命之灵而行，并且过一种生活是那灵的生活，借此来产生这义的衣服—启十九7~8：
a 我们若天天、月月、年年过这种在那灵里的生活，来预备我们的婚筵礼服，当主来的时候，我们就不会被发现是赤身的—启十九7~8。
b 当祂来的时候，我们会穿着明亮洁净的婚筵礼服—启十九7~8。
叁 在今天的召会生活里，需要有神所构成之人的说话；这样的人乃是那些象雅各一样，在生命里成熟，能带着祝福说预言（申言）的人—创四九1~28，林后十三3，林前七25、40：
前言 今天在主的恢复里面，就是需要有更多成熟的雅各，来在主的话被组成以后，来为神的百姓祝福—弗一3~4：
1 雅各到了他成熟的时候，他就说出这个带着祝福的申言的话—创四十九1~2。
2 雅各的一生分作四个阶段；第一个阶段，就是胡言乱语，鬼话连篇；第二个阶段呢，就是尖酸刻薄，老奸巨猾；第三个阶段，就是安静含蓄，沉默寡言；第四个阶段就是洞察一切，满口祝福。
3 一个人年轻的时候，话语就多；一个人生命越长大，话就越少—传五2~3。
4 我们还要往前去，被主的话组成，组成到一个地步，我们满口是祝福的话。如果我们能够说出满口祝福的话，我们就是一个真正建造主的恢复的人。
一 雅各成熟之最强的记号，乃是他祝福别人—创四七7、10：
1 生命的丰满乃是祝福，就是神作为生命满溢到别人里面—四八14~16，来七7，约七38，约壹五16。
2 在创世记四十九章里雅各带着祝福的预言，乃是成熟的表显，因为我们的说话总是表明我们在哪里，以及我们有多成熟；雅各说话的改变，表明他长大成熟了—林前三1~4，创二五31，二七19，四七7：
a 雅各抓夺的手变成祝福的手，生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神—创四八14~16。
b 祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通，使他们享受三一神—创四七7、10，十四18~19，民六23~27，林后十三14，来七7。
c 要用祝福说预言，我们必须认识神，认识神的心愿，和神的定旨，认识人，认识每个人的真实情况，有神的丰富，并有刚强的灵—创四九1~28。
3 最终，雅各成了神所构成的人；因着他已经被神注入、充满并彻底浸透，他的话就是神的话，他的说话就是神的说话—四九1~28。
三 我们若被神构成，就能带着祝福申言，将神作为生命满溢到别人里面—来六1，弗四13。
四 当一个被神构成的人在灵里供应神的话时，表面是这个人在说话，事实上乃是神的儿子基督在说话；这位尽话语职事的人算不得什么，但从他口中出来的，乃是出自那位是一切者—林后十一10，十三3，林前七17~25、40，弗三8。
五 召会今天所需要的，乃是这样被神构成之人的说话—林后十三3。