二〇一一年春季国际长老及负责弟兄训练
圣经的中心线
第六篇 包罗万有、赐生命、复合、七倍加强之耶稣基督的灵
（带经文的纲目）
读经：约七37~39，腓一19，出三十22~33，启一4，四5，五6
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
出三十22 耶和华又告诉摩西说，
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
出三十33 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
壹 在基督得荣耀〔复活〕之前，从创世记一章直到约翰二十章二十二节，包罗万有、赐生命的灵“还没有”—路二四26，约七37~39，腓一19。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
贰 包罗万有赐生命的灵乃是复合的灵，由复合的膏油所预表—出三十22~33。
出三十22 耶和华又告诉摩西说，
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
出三十33 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。
叁 我们需要看见圣膏油所复合之成分（油与四种香料）的内在意义：
一 流质的没药表征基督宝贵的死：
1 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体—可十五23，约十九39。
可十五23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
约十九39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
2 那灵是借着基督作第一个神人，从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成—太二11，约十九39，赛五三2~3。
太二11 进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
约十九39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
赛五三2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
3 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更丰盛的那灵—来九14，罗六3、6，八13~14，加二20，约十二24。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
二 香肉桂表征基督之死的甜美与功效：
1 肉桂有一种独特的香味，用来增强衰弱的心—尼八10，赛四二4上。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10~11、16，罗八13~14，加五24，西三5，加六17。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
西三5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
三 香菖蒲表征基督宝贵的复活：
1 菖蒲是一种在沼泽泥泞之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—彼前三18。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55~57。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
哀三56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
哀三57 我呼求你的日子，你临近我，说，不要惧怕。
四 桂皮表征基督复活之驱逐的大能：
1 肉桂取自树皮的内部，而桂皮取自树皮的外部—启二7，彼前二24，约十一25。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
2 桂皮可用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇—弗六11、17下~18。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9~10，林前十五10、45下、58，腓四23。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后十二10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
腓四23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
五 橄榄油表征带着神性之神的灵：
1 橄榄油是复合的膏油，圣膏油的基础—赛六一1~2，来一9。
赛六一1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释。
赛六一2 宣扬耶和华悦纳人的禧年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
2 这油是借着压榨橄榄而产生的—太二六36。
太二六36 随后耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
3 这油是为着祭司职分和君王职分，以宣扬恩典的禧年—利八12，撒上十六12~13，路四18~19。
利八12 又把些膏油倒在亚伦的头上膏他，使他分别为圣。
撒上十六12 耶西就打发人去带了他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
撒上十六13 撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路四19 宣扬主悦纳人的禧年。’
肆 一、二、三、四、五这些数字都用在复合膏油的预表里：
一 独一的神由一欣橄榄油所表征—提前一17，罗十六27，出三十24（数字一）。
提前一17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
罗十六27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
二 三一神—父、子、灵—由四种香料的分量所合成的三个单位所表征—23~24节（数字二、三、四、五）：
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
1 没药有五百舍客勒。
2 肉桂有二百五十舍客勒，菖蒲有二百五十舍客勒。
3 桂皮有五百舍客勒。
4 四种香料有三个五百舍客勒单位。
三 神所造的人由植物生命的四种香料所表征—23~24节，约十九5，提前二5，诗歌一一五首。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
约十九5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，看哪，这个人。
提前二5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。
四 神性与人性的调和由橄榄油和四种香料相调所预表—罗八16，林前六17。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
五 担负责任的能力由五这个数字所表征—太二五2、4、8。
太二五2 其中五个是愚拙的，五个是精明的。
太二五4 但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。
太二五8 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
六 建造的元素由三和五这两个数字所表征—创六15~16，出二六3，二七13~15。
创六15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
创六16 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
出二六3 五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
出二七13 院子的东面要宽五十肘。
出二七14 门这边当有帷子，宽十五肘，帷子的柱子三根，卯座三个。
出二七15 门那边也当有帷子，宽十五肘，帷子的柱子三根，卯座三个。
伍 我们需要看见复合膏油的功用，及其使用上该禁戒之事：
一 复合膏油的功用延续到世世代代—三十31：
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
1 复合膏油的功用是以复合之神，就是经过过程并终极完成之三一神的一切元素，膏抹神的居所和神的祭司体系—26~31节。
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
2 这膏油涂抹乃是内住复合之灵的运行和作工，将祂包罗万有人位之神圣奥秘的元素，传输、注入并加到我们里面的所是里，使我们里面的人，凭下列的元素在神圣的生命里得以长大—约壹二20、27：
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
a 独一的神同其神性。
b 三一神—父、子、灵。
c 神所造的人。
d 基督宝贵的死。
e 基督之死的甜美与功效。
f 基督宝贵的复活。
g 基督复活的大能。
h 神性与人性的调和。
i 担负责任的能力。
j 建造的元素。
3 复合膏油圣别属神的事和属神的人，将其从一切凡俗中分别出来，使其成为至圣，为着事奉神—出三十29~30，罗一1，林后二14~15。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
4 耶稣基督之灵全备供应的膏油涂抹，就是运行的神，乃是要作我们实际、日常、时刻的救恩，就是使我们得着维持并加力，能在任何境遇中活基督并显大基督—腓一19~21，二12~14：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓二14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
a 这施膏的灵是为着帐幕所预表之基督的身体—出三十26~29，腓一7、19，徒九6，诗一三三。
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
腓一7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
b 这施膏的灵是为着祭司体系所预表之对神的事奉，以建造基督的身体—出三十30，罗十五16，林后三8。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
c 这施膏的灵是为着我们生机的救恩—罗五10，八2。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
d 这施膏的灵要终极完成新耶路撒冷—启二二1。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
二 我们需要看见复合膏油使用上该禁戒之事：
1 膏油不可倒在人的肉体上—这表征每当我们照着肉体生活行事，我们就与复合之灵无分—出三十32。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
2 膏油不可倒在凡俗的人身上—这表征我们照着肉体行事为人时，我们就在旧造里，并且在神的眼中被视为凡俗的人—33节。
出三十33 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。
3 百姓不可按膏油的成分，调制与这膏油相似的—这表征我们不该凭自己的努力，模仿任何复合之灵的东西，就是属灵的美德—32节。
出三十32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
陆 这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上执行神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面—腓一19，启一4，四5，五6：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
一 “七灵”这名称指明，包罗万有之灵一切的元素都加强了，为给我们经历—一4。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
二 在神宝座前点着的七盏火灯是为着照明、鉴察、暴露、审判并焚烧—四5：
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
1 这是为着执行神的行政。
2 神借着照明、鉴察、暴露、审判和焚烧，来执行祂的行政管理—彼前四12、17，一7。
彼前四12 亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，
彼前四17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
彼前一7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的。
三 羔羊的七眼是为着注视、察看、注入并传输—启五6：
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
1 羔羊的七眼将羔羊的一切所是传输到我们里面，使我们能和祂一样。
2 基督的眼目在我们身上，使我们得以变化并模成祂的形像，为着神的建造。
四 经历七倍加强的灵，乃是为着神的建造—亚三9：
亚三9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
1 出埃及二十五章的七灯是为着建造帐幕。
2 撒迦利亚三至四章的七眼和七灯是为着恢复神的建造。
3 启示录里的七灵，就是在宝座前的七灯和羔羊的七眼，是为着神的建造：
a 启示录这卷书主要不是为着鉴察和审判，而是为着产生并建造新耶路撒冷—三12，二一2、10。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
b 羔羊七眼传输的结果，乃是使新耶路撒冷得着建造。
4 神不要一班单独的属灵人—神要的是建造，就是祂团体的彰显。