二○一一年国殇节特会

圣经的要素

第二篇　马太福音中包罗万有的基督（纲目的原文）

读经：太一1，十六16，四16，九12、15~17、36、38，十五26~27，二八18~19

壹　基督是大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙—太一1：

一　大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下、13下，耶二三5，路一32~33），有智慧也说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撒下七13上）。

二　亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），被献上给神以至于死，并且复活了（创二二1~12，来十一17、19），祂也要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）。

贰　基督是属天的王—太二1~2，二一5：

一　马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚—一1、17，二1~2，二七11、37。

二　这位属天的王并不是带着高傲的显赫而来；反之，祂是带着温和、谦逊的温柔而来—二一5。

三　主耶稣是基督，是活神的儿子—十六16。

一　基督，意即神的受膏者，是说到主的使命，要藉着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨—21、27节。

二　活神的儿子，是说到主的身位，具体地表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显—约十四10~11上，林前十五45下。

肆　基督是人子—太八20，十一19，十三37，十六13：

一　基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人—九6，十二8，十三41，十六27~28。

二　为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位—这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击—四4，十二40，二六64。

伍　基督是施浸者—三11：

一　主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里—12节上。

二　主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里—12节下。

陆　基督是生命的光，照在死亡的黑暗中—四12~16：

一　基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。

二　主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。

柒　基督是医生和新郎—九9~15：

一　祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成诸天之国的公民—9~13节。

二　我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活—14~15节。

捌　基督是未漂过的布，为着作成新衣服—16节，路五36：

一　从成为肉体到钉十字架，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。

二　基督藉着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳—十五22，加三27，林前一30。

玖　个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋—太九17：

一　新酒象征基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。

二　新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器—林前十二12。

拾　基督是牧人—太九36：

一　在三十六节，“困苦”是指羊给凶牧剥皮而遭受的痛楚；“流离”是指羊给恶牧撇弃而落到流离失所、无助无依的苦境。

二　在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人—36节。

拾壹　基督是庄稼的主—37~38节：

一　基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主—38节。

二　我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼—37~38节。

拾贰　基督是罪人的朋友，是神的智慧—十一19：

一　基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤—19节上。

二　凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白—19节下，林前一24、30。

拾叁　基督是赐安息者—太十一28~30：

一　负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束—29节，约四34，五30，六38。

二　因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学—太十一28~30。

拾肆　基督作为人子，乃是安息日的主—十二8：

一　祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。

二　祂是在一切仪式和规条之上；当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的。

拾伍　基督比殿更大—6节：

一　在六节我们有一个应验预表的转换，从殿转换到一个比殿更大的人。

二　既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，就也没有罪。

拾陆　基督是更大的约拿—39~41节，十六4：

一　约拿预表基督的死、埋葬与复活—十二39~41。

二　主耶稣对邪恶淫乱的犹太和宗教世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救—十六4。

拾柒　基督是更大的所罗门—十二42：

一　所罗门预表君王基督，祂建造召会，使其成为神的殿—王上六2，林前三16~17，弗二21。

二　按照属灵的意义，基督作更大的约拿在基督作更大的所罗门之先，因为祂必须先死而复活，然后建造召会作神的殿—太十六18、21。

拾捌　基督是找到藏在田地里宝贝的人，也是寻找好珠子的商人—十三44~46：

一　基督找到了诸天的国，就欢欢喜喜地上了十字架，为国度变卖祂一切所有的，买这田地，就是赎回受造却失去的地—44节。

二　基督为着国度寻找召会，并且为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子—45~46节。

拾玖　基督是饼，也是桌子下的碎渣—十五21~38：

一　神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事—26、34、36节。

二　我们需要藉着吃基督这饼，甚至吃基督这在桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来—27节。

贰拾　基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄—二八18~19：

一　基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的—18节。

二　因为马太福音所关心的是国度，国度需要权柄，所以在马太福音里，基督的复活是权柄的事，为使万民作祂的门徒—19节。