二〇一一年感恩节特会
主恢复的中心点
第一篇 需要看见主恢复的中心点（听抄稿的纲目）（RK）
读经：弗三16~17上、19下，启一2、9、12、20，二5，提前三9、15~16
序言 需要看见主恢复的中心点，唯有实际的灵自己能在我们里面创造一个真实需要的感觉—启一12~20：
一 我们需要看见主恢复的主心点，好使我们知道主的恢复是什么—启一12~13：
1 如果你没有看见主恢复的中心点，你就没有对主的恢复的所是有足够的认识—太五8，路十一34。
2 当你看见这一个中心点，你就知道主的恢复乃是这一个点的恢复—来一3。
二 我们需要看见主恢复的中心点，好使我们能够内在地在主的恢复里—启一17~18：
1 这一个中心点的影响到这样一个地步，是强烈到一个地步，是光照耀到一个地步，是被赤露到一个地步，就影响到我们的全人，也把我们的全人内在地带进到主的恢复里—来四13。
2 我们或许被许多必要的、外在的活动所打岔，也可能被工作所消耗，被扩展、实行等等所打岔，却不认识在这里有一个空洞—启三1。
三 我们需要看见主恢复的中心点，好使众召会，就不仅仅是一些空洞的聚集，一些空洞的地方召会，虚空的地方召会—林前一2，十32：
1 主所要的乃是众召会中间满了实际—弗四15~16。
2 如果我们看见中心点的话，这就会在我们里面挑旺起有一个渴慕，渴慕得着实际—启二四~5。
四 我们需要看见主恢复的中心点，好使我们不会只是作一些事，是虚空徒然地作事—林前十五58：
1 所有的众召会，在每一处地方召会的带领的人，每一个同工，每一个全时间者，都需要服在这样的话下—弗四11~12。
2 在这次的特会里，虽然祂乃是使用脆弱、属地的器皿，虽然我们的说话是不完全的，但祂愿意在这里供应尽职—启一20。
壹 我们需要有主恢复的异象—这异象会翻转我们，支配我们，管制我们，指引我们，保守我们，使我们留在真正的一里，叫我们放胆往前—箴二九18上，徒二六19：
一 我们若有主恢复的异象，就会受指引向着神的目标而去，我们的生活也会照着神的经纶受支配—提前一4。
二 关于主对祂的恢复心头的愿望，我们若没有清楚且刚强的异象，就不是内在的在主的恢复里，我们所作的也就徒然了—参罗二28~29，林前十五2、14、58，帖前三5：
1 如果我们没有一个清楚在主心头的异象，关乎主的恢复的话，我们就不是内在地在主的恢复里，我们所作的也就徒然了—启一10~12。
2 主恢复的性质，主恢复的前途，现今岌岌可危；我们不仅要在中心线上，认识这重要的元素，认识这四大支柱，我们必须在主恢复的中心点上—来六1。
3 我们的全人都要在这个里面，我们的婚姻生活都要在这其中，我们的家庭生活要在其中，你的职业生活都要在其中，你一直不断地在这个中心点上—林前十五58。
4 我们的所是就完全被这个泡透了，我为此而活，我为此而呼吸；我读主的话，我爱主，我祷告，我赞美，我工作，都在这个中心线上，是毫不费劲的，因为在这我们的里面有一个真正的一，与主心头里所要的是完全一致的—腓一21。
贰 主的恢复在每件事上都是独一的—弗四4~6：
一 在主的恢复里，我们有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、独一的职事、独一的中心点以及独一的目标—林前八6，弗一4~5、9~14，三9~11，四12~13、16。
二 主的恢复乃是借着独一的职事，恢复独一的计划、独一的经纶、独一的路、独一的工作以及独一的中心点—罗八28~29，提前一4，林前十五58，十六10，林后三8，四1，五18：
1 主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证—三一神团体的彰显，耶稣的见证—启一20。
2 主在这里所要寻找的，就是祂自己那个团体的彰显—出二十五31~40。
3 主所要的就是众地方召会成为三一神、基督的具体化身与彰显，那基督也就是三一神的具体化身与彰显，那主的恢复就是要恢复这一个—亚四2~6。
4 当我们看见这一个，我们就在中心点上；当我们进入这一个，我们就活在中心点上；最终，我们的所是就会独一地为着这件事—启一12~13。
5 这就是灯台，这就是三一神的照耀；这就是中心点，这就是主的恢复—太五14~16。
叁 主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证，就是三一神团体的彰显；这中心点就是耶稣的见证—弗三16~17上、19下，提前三9、15~16，启一9、12、20：
一 神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显；主的恢复乃是恢复神团体的彰显—创一26，二7~9，西一15，林后三18，西三10。
二 召会作为三一神团体的彰显，乃是神的丰满—弗一22~23，三19下：
1 召会最高的定义就是：召会是神的丰满，就是神团体的彰显—19节下。
2 在以弗所三章十六至十七节上半和十九节下半，保罗祷告，愿三一神在基督里得以安家在我们心里，使我们里面的人能被充满，直到满溢出三一神，使三一神得着团体的彰显；这就是今天神所要恢复的：
a 保罗知道这件事，他花了三年的时间在以弗所，他说，我能够说，就着我，没有一件事是避讳不向你们说的，关于神的旨意没有一样避讳不说的—徒二十27。
b 他向父祷告，荣耀的父能够用大能，借着祂的灵，使我们能加强到里面的人，里面好使基督能够安家，借着信安家在我们的心里面，使我们能够在爱里生根立基，甚至在这里被充满以致成为神一切的丰满—弗三16~19。
c 我们必须要有三一神作到我的里面，我在我的一生不愿意只是一个空壳子而去，我不愿意成为一个虚空的召会的一部分，我愿意把自己交出来，交给主，毫无条件地交出来给主—林前十五10。
d 神的目标就是在宇宙中建造金灯台，这就是新耶路撒冷的所是，神永远的定旨就是要产生并建造金灯台；那新耶路撒冷乃是一座金山，是好像透明如水晶的，在这上面是神和羔羊，神是光，那个羔羊就是灯，这个光乃是借在这个新城，就是在新天新地里照耀，这就是神的目标—启二一9~11、23。
3 召会，就是基督的身体，作为三一神团体的彰显，乃是四而一的生机实体—父、子、灵与身体调和一起成为一—四4~6。
三 以弗所四章四至六节四而一的生机实体，与启示录一章九、十二、二十节的金灯台，就是耶稣的见证相符；众召会作为金灯台，担负着耶稣的见证：
1 “耶稣的见证”是一个包罗万有的说法—2、9节：
a 耶稣的见证乃是子的见证，子同着父并凭着灵而来，在地上生活，死在十字架上，清理了宇宙，释放了神圣的生命，并从死人中复活，成为赐生命的灵；这赐生命的灵作为子同着父而来，复合着神性、人性、人性生活、钉十字架与复活—约一14，十四17~18、20，林前十五45下。
b 这样一个包罗万有的见证，就是耶稣的见证；这见证有一个象征—金灯台—启一2、9、12、20。
2 金灯台作为耶稣的见证，乃是三一神的具体化身和彰显—12节：
a 金灯台有三个主要的因素：
(一) 整座灯台是金的；这灯台不只是金色的，更是金的本身，表征父神的神圣性情—彼后一4。
(二) 金的形状确定，其样子有意义，表征子基督是神格的具体化身，是父性情的具体化身—西二9，一15。
(三) 七盏灯，发光照耀为着彰显神，乃是神的七灵—启一4，三1，四5，五6。
b 在灯台我们看见父、子、灵，所以金灯台是三一神的具体化身和彰显。
c 这就是召会作耶稣的见证，就是三一神的见证，三一神的彰显—一12、20，二1、5。
d 在作为金灯台的召会里，我们有父的性情、子的具体化身和那灵的彰显；这该是召会照耀的素质—太五14~16，弗五8，腓二15~16：
(一) 召会照耀出来的光—召会照耀出来的见证—必须是三一神—弗三16~17上。
(二) 凡我们在召会生活和日常生活中所作的，都必须担负由父的性情、子的具体化身、那灵的彰显所构成之金灯台明亮、显著、刚强的见证—启一20：
(1) 我要把你的灯台挪去，你可以留在那里，你可以作以弗所的召会，你可以是在一的立场上，你空有我的名，你却不悔改，你只有一个空的金灯台；这不是说祂要解散召会，这乃是说召会的本质就要从其中挪去—启二5。
(2) 主在这里说话，好使我们不会走上这条路，好使祂不需要采取这样的行动—启一20。
(3) 负责弟兄要为什么负责？你有没有考量过，想过，你本地的地方召会内容是什么？你有没有祷告圣徒们能够有三一神作他们的内容？你有没有屈膝过，为着你们那里的圣徒祷告以弗所三章的祷告？—弗三14~19。
(4) 我们感谢祂能让我们说这个中心点，好使我们能够有异象，也向这个异象敞开，并使我们能够祷告，使我们在经历上被这个中心点所构成，并且一直不断在各地、各处活出这个点，活在其中，直到我们面见主为止—启二11。
四 担负这样的见证，就是持守信仰的奥秘—提前三9：
1 信仰乃是我们所相信之神新约经纶的内容—弗四13，多一1、4，犹3。
2 保罗使用奥秘这辞，是指基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西二2，弗三4~6。
3 按照提前三章九节的上下文，信仰的奥秘应该包含召会，因为召会是由神在基督里与基督作为赐生命的灵所构成的；这与灯台的构成相符—启一12、20：
a 灯台怎样是由父、子、灵构成的，召会也照样是由神圣的三一构成的—弗四4~6。
b 召会乃是活神在祂神圣的三一里，所构成活的生机体，作神团体的显明；这不仅是召会，也是召会生活，就是召会的活出—提前三15~16。
4 因此，召会是金灯台照耀出三一神团体的彰显；这就是主恢复的中心点—三一神的见证—启一2、9、12、20。
听抄信息：
主耶稣，我们赞美你，你乃是三一神的具体化身与彰显。我们敬拜你，作为神格一切的丰满有形有体居住在你里面的那一位。我们赞美你从不彰显自己，总是彰显父的荣耀。作为这样的一位，主，你乃是宇宙的主，你是神行政的中心，你带着天上地上所有的权柄坐在宝座上。你也是你的身体—召会的头。主，我们特别感觉你乃是作为人子在金灯台中间行走。主，使许多人（若不是我们众人都有这样的感觉），就是在这个时刻能有这样的感觉，我们虽然看不见你，但你却是在这里，在神的行政里照料全地上每一处的地方召会。
主，我们在这次特会里恳求你，照着你心头所要的来作你所要的。我们专特地恳求你，把你心头的渴望，那就是你要得着你自己见证的一个复制，启示给我们。主，我们在你的名里如此请求，也请求你释放一个不可抗拒的光，光照每一个在座的。主啊！临到我们，观看我们，看进我们的里面，用你自己传输到我们的里面，把我们众人，给我们众人一个正确的心，一个正确的灵，对着你在这个职事的说话。我们不是在过一个节期，这不是家庭的聚集，而是圣别会众的聚集，乃是众召会在你面前的聚集。主，我们在这里，我们向你敞开，我们愿意看见你要我们看见的，照着你自己要我们所成为、所成就的，来成就这些事。谢谢你，听我们的祷告，答应我们的祷告，我们爱你，我们赞美你，我们称扬你，我们荣耀你。
总题乃是“主恢复的中心点”。如果你从今年春季长老训练开始回顾，你会看见有某一些的类似点，那就是我们那时提到“圣经的中心线”；在国殇节，我们看见圣经的重要元素；上个月在荷兰，我们看见“主恢复的四大支柱”；现在我们来到“主恢复的中心点”。
当你听到中心点这个辞，我请求你们，要从主接受一个特别的怜悯，不要那么有自信你知道这个中心点是什么。或许只有极少数的人，我要这么说，对这个中心点，就是主恢复的中心点有异象的看见。我们不需要在这里观看，也不需要在这里怀疑、猜疑，主把这件事照着祂的话向我们启示出来，也借着这个时代的异象，由时代的职事所陈明。第一篇信息就是要给这个中心点下一个定义，以下的五篇信息要发展这个中心点的不同方面。但是今天晚上的信息，之所以是中心点的意义，乃是在于它乃是这一个中心点。在聚会之前，我们祷告，我们现在仍然祷告，盼望我们众人都操练灵，心转向主，心思在这里受训练，置于灵上，并且全人敞开，好使这个聚会结束的时候，我们都能见证，我们最少看见了一点点主恢复的中心点。
第一篇信息篇题是“需要看见主恢复的中心点”，唯有实际的灵自己能在我们里面创造一个真实需要的感觉。我们在这里是要讲到三一神，祂是一个实际，也就是光的本身，一切在祂的眼中都是赤露敞开的，我们也都要向祂交账。在这里，没有任何一个点想要假装作些什么，挑旺什么东西，但是我们若是没有有一个需要的感觉，我们就不能够有任何的往前。一个人怎么能说他不需要赦罪呢？怎么能说他不需要神圣的生命呢？一个人怎么可能在主里长大，如果他不需要主呢？需要乃是与倚靠有关，那倚靠就是生命树的原则。我再说，主对我们满了怜悯，祂经常会这样地对我们说话，那就是祂的话会逐渐地在我们里面创造一个需要的感觉。但是主在我们在这里所要陈明的，是不可能有突破，并且在实行上也不能借着这些信息所释放要实行出来的，一直到，乃是要等到有一些人是真实的迫切，在迫切。
这一个信息篇题或总题，主恢复的中心点的基准点，乃是一些的谈话，而不是信息，乃是李弟兄与带领的长老和同工们，在1993年一月份到六月份，对着欧文主要带领的同工和长老所说的。那这些都记载在书里，就是《对长老实际的谈话》。所以，李弟兄跟我们分享过，我们也知道，他乃是从他里面的深处对我们说话。他刚开始是以迫切的祷告开始，那就是我们要看见主所要的是什么，什么是在祂心头所要得着的。有四件事，或许会帮助我们来领会我们为什么有一个需要，我们需要看见主恢复的中心点。我们需要看见主恢复的主心点，好使我们知道主的恢复是什么。当我们弟兄分享到这些谈话的时候，他说这些交通要印出来，乃是为着每一位在主恢复里的人，也为着每一位要进到，将来要进到主的恢复里的人所写的。我们都需要认识主的恢复是什么，如果你没有看见主恢复的中心点，你就没有对主的恢复的所是有足够的认识。我不管你的地位是什么，你可以是一位长老，正式设立的长老，是不是有些人借此夸耀呢？你可能是一位同工，一个全时间者，但是在神却不看人的外表，不看重这些。在我们的历史里，有许多人外在地在主的恢复中，从来没有认识主的恢复到底是什么。但是当你看见这一个中心点，你就知道主的恢复乃是这一个点的恢复。
那第二面，我们需要看见主恢复的中心点，好使我们能够内在地在主的恢复里。在那一些的谈话里，我们尊重我们的源头，尊重我们的父亲。他告诉我们，这些带领的弟兄们，带领的长老同工，你如果没有看见这一个，你就不在主的恢复里。我们用这个辞，内在的。你可能是在一处的召会里，有分于许多的活动，但是你的所是，内在的，是不是在主的恢复里呢？这一个中心点的影响到这样一个地步，是强烈到一个地步，是光照耀到一个地步，是被赤露到一个地步，就影响到我们的全人，也把我们的全人内在地带进到主的恢复里。
另外两个原因，或者我们之所以有需要的另外两个方面，多少是在警告的这一面。我们需要看见主恢复的中心点，好使众召会，就不仅仅是一些空洞的聚集，一些空洞的地方召会，虚空的地方召会。我们的弟兄，我要非常喜乐地这么说，如果你能够花一段时间在主的面前，来读这一本书。他说，我们面对一个虚空的危机，就是有一些的聚会，一些的聚集，却是空洞的、虚空的，主所要的乃是众召会中间满了实际。如果我们不认识中心点，我们或许被许多必要的、外在的活动所打岔，也可能被工作所消耗，被扩展、实行等等所打岔，却不认识在这里有一个空洞，在一个召会中一个虚空、空洞也在这里扩大。之后，我要从主的话里给你们看见，这些事很可能已经发生了。但是，如果我们看见中心点的话，这就会在我们里面挑旺起有一个渴慕，渴慕得着实际，那我们就会有兴趣，要从那些有中心点的人身上学习，说：我怎么样能够活在其中？请告诉我。我在传福音的时候，我传的是在中心点上来传福音。我在这里追求高峰的真理，或教导这高峰真理的时候，我乃是在中心点上来教导。我照顾别人，我不是年轻人，我在作这些事上的时候是在中心点上。这是可能的，这是正常的。如果你没有因着异象看见、认识这个中心点的话，以上所说的，都是不可能的。我们需要看见主恢复的中心点，好使我们不会只是作一些事，是虚空徒然地作事。这就是我们弟兄的警告。
我通常不那么说到我们的弟兄，但这一次是有原因的，是有一个双重的原因：第一，要尊重源头；第二，就是你们有些人不愿意从我们接受，那是很悲哀的。无论你们怎么回应，这些话都记录下来了，现今在那灵的带领之下，向全地陈明出来。或许我们这里有几千人，但是在主的眼中，我们乃是代表宇宙的身体以及众召会。所有的众召会，在每一处地方召会的带领的人，每一个同工，每一个全时间者，都需要服在这样的话下。我在主里向你确证，我也将自己完全降服在这些话下。在这个聚会很久之前，我就这么作了，因为我在这里背负一个极重的责任，要把我里面的释放出来。你们也同时背负一个责任，那就是要接受所释放的话。
好，我们来到这个纲要这里，信息不会过度冗长，会有足够的时间让两位同工来给一段，一人两分钟确定的话、肯定的话，圣徒也会申言，也有另外两位弟兄会有印证的话，之后就结束了。我要相当操练留在主话语的限制之下，在这里没有任何的浪费和过度的话。我们对这篇信息的祷告，就是盼望这里有一个金灯台照耀。我们从来没有人看见过主，但是借着我们质实的信心，我们就能够看见主在我们中间。启示录一章，今天是实际，主在这里乃是在这里顾惜我们，喂养我们，牧养我们，祂在这里乃是大祭司，带着金的这个剪子，在这里修剪每一个金灯台。在这里，伯克莱，Sacramento，San Francisco，无论哪里的召会，祂乃是神行政的中心。在这次的特会里，虽然祂乃是使用脆弱、属地的器皿，虽然我们的说话是不完全的，但祂愿意在这里供应尽职，这对我们来说要成为大的祝福，如果我们紧紧地把全人敞开，让祂来说祂心头所要说的话。你愿意这么祷告吗？甚至在这里公开地这么说，你们愿意有这样的祷告吗？
壹 我们需要有主恢复的异象—这异象会翻转我们，支配我们，管制我们，指引我们，保守我们，使我们留在真正的一里，叫我们放胆往前—箴二九18上，徒二六19：
或许我们中间有一些比较新的人，异象这个辞对你们来说可能有一些奇怪。我们不是说任何心理上或超自然的一些幻觉、幻影，不是的，我们在这里乃是说到看见一些超特的属灵的景象，在属灵的范围里是奇妙的。这一个异象有三个元素：第一个，就是揭去帕子，那就是启示；第二，乃是光照在我们里面；第三，乃是视力。然后在灵里，我们就能够开始看见一个超特的景象。当然是有一些特殊的、例外的事，之外的大部分这个看见是一点一点的，是逐渐的。所以，愿意那灵给你一点点的看见，一瞥，那是可以的，没有问题的。最后，这一个异象会在你里面扩大，而这个异象会翻转你们的全人，转向主。我多少对这件事是一个见证人，这个异象会支配你，管治你，会指引你，也会保守你，在试验的时期，也会保守你留在真正的一里，也会给你胆量，放胆往前。
一 我们若有主恢复的异象，就会受指引向着神的目标而去，我们的生活也会照着神的经纶受支配—提前一4。
不是照着对与错，不是照着伦理，不是照着文化，而是照着神的经纶。我们的李隆辉弟兄会释放一个宝贝，满了光的信息，那就是明天早晨，就是也鼓励我们的话，就是要使我们活在神圣的分赐之下。这个异象是会作些事。
二 关于主对祂的恢复心头的愿望，我们若没有清楚且刚强的异象，就不是内在的在主的恢复里，我们所作的也就徒然了—参罗二28~29，林前十五2、14、58，帖前三5。
如果我们没有一个清楚在主心头的异象，关乎主的恢复的话，我们就不是内在地在主的恢复里，我们所作的也就徒然了。
我乃是照着原则来说，因为不止一个例子。某些人移民出去，我不是说那整个移民是徒然的，但就着某些人来说，这个情形变得更糟。因为这里有一位弟兄在召会里，他移民出去，也就自我设立成为长老，也就是自我定义成为长老。对他来说是虚空的，许多的死就被挑起来了。我说这是在英国发生这些事，我不是说，我不是说这是英国的事。英国有些弟兄们，有些城市，有些弟兄们在中心点上移民去，他们会到这个城市到那个城市，最后到Glasgow，到爱丁堡，他们所作的不是徒然的。我们不应该很，在这里以为在主恢复里所作的每一件事都是实际，这样无辜地相信，有些可能是跟基督教和弟兄会所作的一样。
在那本书里，李弟兄说，我们最好就只能像弟兄会，最后会消失了。带领的弟兄，带领的同工，和寻求的圣徒，怎么能听到这样的话，然后就到星巴克咖啡厅，在这里谈谈，明天早上起来好像以为什么话都没有说过一样。我们要这么作吗？我不是带进一个严重的这怪癖或性格的问题，那是由十字架所限制的。这一个祝福是蒙福的，但却是非常严肃的一件事。主恢复的性质，主恢复的前途，现今岌岌可危。我们不仅要在中心线上，认识这重要的元素，认识这四大支柱，我们必须在主恢复的中心点上。不仅是认识祂，要活在其中，我们的全人都要在这个里面，我们的婚姻生活都要在这其中，我们的家庭生活要在其中，你的职业生活都要在其中，你一直不断地在这个中心点上。你以为保罗在以弗所支帐棚，在这里养他自己，并且在这里供养同工的时候，只是作一个事业吗？他在作事，但是他的事业是在这个中心点上。
我必须告诉你，我不愿意作愚昧的人，但是我越对你们说话，我里面越有迫切在增加。这不是又是一个因循的，一下就可以预料到的感恩节特会而已。我们的主在这里对我们说话，祂在这里临到我们，访问我们，祂在这里照料我们，祂在我们之上掌权。在祂的心里，有些东西是祂要把这些东西作到我们的心里的，好使这些成为我们的所是。我们就不再需要背什么，记什么东西了，因为我们的所是就完全被这个泡透了，我为此而活，我为此而呼吸。我读主的话，我爱主，我祷告，我赞美，我工作，都在这个中心线上，是毫不费劲的，因为在这我们的里面有一个真正的一，与主心头里所要的是完全一致的。
贰 主的恢复在每件事上都是独一的—弗四4~6：
一 在主的恢复里，我们有独一的神、独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的路、独一的职事、独一的中心点以及独一的目标—林前八6，弗一4~5、9~14，三9~11，四12~13、16。
我们今天晚上不能定义这里每一个独一的点，但是你需要寻求交通，要进入。
二 主的恢复乃是借着独一的职事，恢复独一的计划、独一的经纶、独一的路、独一的工作以及独一的中心点—罗八28~29，提前一4，林前十五58，十六10，林后三8，四1，五18。
现在我们来到这个中心点的本身。弟兄姊妹，这一次，让我们注意来看标语，虽然我们标语没有挂在这个房间上，但是请注意这些标语。我来读第一个标语给你们听：“主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证—三一神团体的彰显，耶稣的见证。”独一的中心点就说出只有一个，主的恢复独一的中心点乃是三一神的见证。然后我们有这个破折号，以下所说的乃是三一神的见证的一个定义，就是三一神团体的彰显，也就是耶稣的见证。
一个人可能在地方召会里，对召会的立场就外在来说非常清楚，我们是一地一会，我们乃是在这里的一个召会，但这一位亲爱的弟兄很可能没有这一个中心点：我们乃是在一的立场上，在这独一的中心点里，成为三一神的见证。召会乃是三一神的见证，召会乃是三一神团体的彰显，我们要看见这一个表号就是金灯台。所以主所要的，就是要能够参加召会的聚会，来看见三一神从众圣徒里面照耀出来。我们或许对一个好的聚会，什么是活的聚会，有活力的聚会，什么是这个那个有观念，但那些观念或许对，也或许准确，也或许不准确。主在这里所要寻找的，就是祂自己那个团体的彰显。
让我给你们一点的预尝。在出埃及记二十五章，我们有金灯台，那是表征三一神的具体化身与彰显。在这一章里面，灯台表征基督。这或许对你来说是很刺耳的，但是基督乃是金灯台，祂是三一神的具体化身与彰显。我们从撒迦利亚四章知道，就着灯台在那里的着重点，是讲到七灵作为三一神的实化。启示录一章，基督作为金灯台已经被复制了，成为众地方召会，作为金灯台。当祂看到一处的召会的时候，祂不愿意仅仅看见一班聚集在一起的信徒，就算他们在实行神命定的路，很细节地实行，但是祂不仅仅要那一些，祂要看见有一些东西是具体化身在这召会里，也借此得着彰显的，这彰显的就是实际。
我再指出这本书给你们，那就是二十八年前，李弟兄说，我在任何地方都看不到这个。我不愿意猜他今天晚上会怎么说，我们让主自己来评估。主所要的就是众地方召会成为三一神、基督的具体化身与彰显，那基督也就是三一神的具体化身与彰显，那主的恢复就是要恢复这一个。当我们看见这一个，我们就在中心点上；当我们进入这一个，我们就活在中心点上；最终，我们的所是就会独一地为着这件事。
到末了，我愿意推荐某一些的祷告给你们，那就是为着具体化身和彰显的祷告。我们弟兄说到，你一摸到这个，你根本不可能为别的祷告了，因为你是在这个中心点的中心上。你知道三一神要如何来成就这事，作出这事，你的全人就要兴起来，与祂联结，在那不可形容的那个渴望里，要把祂自己就着经历上作到圣徒们的里面，使祂自己能在他们里面得着具体的化身，并借着他们而得彰显。这就是灯台，这就是三一神的照耀。这就是伯克莱的召会，在北美最黑暗的城市之一所作的，就是把三一神作为实际照耀出来。这就是中心点，这就是主的恢复。我们乃是为着这个传福音，我们乃是为此传高品的福音，我们乃是为此有训练，我们乃是为此而寻求生命的长大，我们为此而牧养别人。我只能在这里梦想、想到，如果我们众人都在这件事上，会发生什么事呢？不要等到下个周四，等到这人生里面所有的这些杂事把我们又吞吃住了，我们需要现在就向主敞开、祷告，甚至迫切地祷告，甚至今天晚上在看新闻之前有一些的祷告，或者来看今天晚上美式足球赛谁赢了之前，或许会祷告，祷告五分钟：“主啊，给我看见这个中心点，我不放你过去，直到主你给我看见弟兄在这里所说的是什么，我不能没有看见这个而往前。”但如果你没有到这个程度，没关系，不要定罪自己，只要照着在你灵里的有所回应。
叁 主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证，就是三一神团体的彰显；这中心点就是耶稣的见证—弗三16~17上、19下，提前三9、15~16，启一9、12、20：
一 神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显；主的恢复乃是恢复神团体的彰显—创一26，二7~9，西一15，林后三18，西三10。
神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显，这就是我们为何被造，是按着祂的形像被造的。主的恢复乃是恢复神团体的彰显，这就是恢复。你在主的恢复里吗？今晚在吗？你花费了今天，是在主的恢复里吗？你有任何的祷告，今天就向主祷告说：“主啊，为着今天感谢你，我把这天奉献给你，我把自己奉献给你。主啊，把你自己今天整天都作到我的里面，好为着你的身体。”
二 召会作为三一神团体的彰显，乃是神的丰满—弗一22~23，三19下：
以弗所书的经节就启示这个点。
1 召会最高的定义就是：召会是神的丰满，就是神团体的彰显—19节下。
完全、绝对的，我们需要地方召会站在地方的立场上，需要有数以百计的增多。这不夸张，我们需要更多，数以百计的地方召会，但就着中心点而言，召会作三一神的彰显乃是神的丰满，这就是说基督的丰富充满我们到一个地步，成为丰满。你已经被浸透了，已经充满了，盛装不住了，甚至漫溢出来了，这个漫溢就是丰满。
我们许多次示范过，也定义过，或许我们需要有更多的示范和定义。但是主所要的就是基督的丰富浸透在地方召会的圣徒里面，直到一个地步，这里有一个涌流，在他们为人的生活里流出来。丈夫与妻子彼此涌流，父母和这些得救的儿子、女儿在这里涌流出来，活力排在这里是涌流的活力伴，好使这里有涌流的活力排。从我们里面有一些东西是涌流出来的，不是我们天然的生命，不是我们天然的这些热心，乃是一个构成，来带进浸透、涌流，甚至满溢出来，甚至这是团体的，这就是丰满，也就是三一神团体的彰显。
或许主会问我们，在多少主恢复的擘饼聚会，上个主日，在全地上，有这样的丰满呢，满溢出丰富来以致成为丰满？只有主知道。主要恢复这个，不仅仅恢复关于丰满的道理，要恢复众地方召会丰满的实际，那就是我们需要恢复的。
2 在以弗所三章十六至十七节上半和十九节下半，保罗祷告，愿三一神在基督里得以安家在我们心里，使我们里面的人能被充满，直到满溢出三一神，使三一神得着团体的彰显；这就是今天神所要恢复的。
这就是主恢复的中心点。保罗知道这件事，他花了三年的时间在以弗所，他说，我能够说，就着我，没有一件事是避讳不向你们说的，关于神的旨意没有一样避讳不说的。他看见了更多，现今他被拘禁起来，跟一个百夫长锁在一起，所以他向父屈膝，他向父祷告，荣耀的父能够用大能，借着祂的灵，使我们能加强到里面的人，里面好使基督能够安家，借着信安家在我们的心里面，使我们能够在爱里生根立基，甚至在这里被充满以致成为神一切的丰满。然后他说，愿荣耀，在召会中并在基督耶稣里，荣耀归于祂。弟兄姊妹，这就是主的恢复，这就是中心点，这就是在这中心点里的祷告，这也就是为着这一个中心点成就的祷告，这一个祷告也就是要有具体的化身被基督所充满的祷告，是为着彰显，为着丰满，为着荣耀的祷告。
这一位带头的使徒，他所能作最后一件事，最尊贵能作的这件事，就是他的祷告仍像香一样冉冉上升到宝座上。如果一个很活的方式，在很诚恳的方式，这样的祷告，有数以千计，甚至数以万计的圣徒在这里回应祷告着，来看见这就是了，这就是中心点，这就是焦点，这就是中心了。我们必须要有三一神作到我的里面，我在我的一生不愿意只是一个空壳子而去，我不愿意成为一个虚空的召会的一部分，我愿意把自己交出来，交给主，毫无条件地交出来给主。主啊，无论你要作的是什么，摸的是什么，说的是什么，我都愿意。我要我的全人完全被包罗万有的基督所浸透，不是叫我属灵，甚至也不是叫我成为得胜者，乃是叫你，主，能够得着团体的彰显，我愿意失去在其中。主啊，你的目标就是在宇宙中建造金灯台，这就是新耶路撒冷的所是，神永远的定旨就是要产生并建造金灯台。那新耶路撒冷乃是一座金山，是好像透明如水晶的，在这上面是神和羔羊，神是光，那个羔羊就是灯，这个光乃是借在这个新城，就是在新天新地里照耀，这就是神的目标。我们怎么胆敢有另外一个目标呢？我们怎么胆敢在所有的行动上是蒙遮蔽的呢？
我们如果能够从我们的弟兄身上有点学习，那就是他从来没有离开、偏离中心点。他总是注意这个点，训练我们进到这个点里，他要在这里指引我们进到这个中心点里面，因为他从来没有偏离中心点，我们也不需要离开这个中心点，如果我们愿意要被恢复回来，并且能够扎实的在这件事上。
3 召会，就是基督的身体，作为三一神团体的彰显，乃是四而一的生机实体—父、子、灵与身体调和一起成为一—四4~6。
三 以弗所四章四至六节四而一的生机实体，与启示录一章九、十二、二十节的金灯台，就是耶稣的见证相符；众召会作为金灯台，担负着耶稣的见证：
我可不可以很柔细地、温柔地问你，你个人有没有在你的祷告里对主这么说：“主啊，你是金灯台，你是三一神的化身与彰显，现今在我的灵里，你在这里照耀出来，照亮出来，照出神的荣耀。主啊，使我的妻子，使我的儿子，使我的妻子，使我的孙子孙女，所有的弟兄姊妹都知道这件事，使众召会，使我们都，甚至众召会都成为与你一模一样，好使我们能够成为你的复制，把你照耀出来。”
我们大部分人听过金灯台的信息。听过了，作过了，去过了，读过什么？生命读经。那我还记得2005年在莫斯科有说过这样的一篇信息，李弟兄那个时候周三晚上讲到出埃及记。那所有那些都是事实，但对我今天晚上来说都是全新的，是这样新鲜的，是这样的明亮的，这个光度几乎令人眩目。我看见有一个光比太阳更亮，那就是神的自己，因为在祂的性质上是金，是基督的形像和样式，那灵作为祂的彰显，照耀出来，照耀在这些蒙救赎、重生、变化的圣徒里面，他们乃是在这一个实际的一里。
这个要满足神的心。哦，主若能看看在这个地上，也能够对在空中的邪灵说，你看见我所看见的吗？在全地上，在整个台湾岛上，在俄国，在美国，加拿大，墨西哥，撒但你看见我所看见的吗？不仅有地方召会作为金灯台在那里站立，更有金灯台作为灯台在祂的实际里。仇敌看，看看在台北所发生的事，所有在这些区聚会里所发生的，你去看，我命令你去看，你难道没有看见我在那里照耀吗？看看莫斯科，看看拉斯维加斯，看看伦敦，看看巴黎，明年我们相信在六月份你会看，说看看罗马，有一天你要看看耶路撒冷，我在那里照耀出来，仇敌你被击败了。那就是实际，仇敌啊预备好，我要快来，要把这个实际，提取他们。好，在第三中点下面的发展。
1 “耶稣的见证”是一个包罗万有的说法—2、9节：
然后我们有一个非常完满的定义，你需要在这里祷读过这个点，研读这个点，如果你能背下来的话，就是也是非常的好。
a 耶稣的见证乃是子的见证，子同着父并凭着灵而来，在地上生活，死在十字架上，清理了宇宙，释放了神圣的生命，并从死人中复活，成为赐生命的灵；这赐生命的灵作为子同着父而来，复合着神性、人性、人性生活、钉十字架与复活—约一14，十四17~18、20，林前十五45下。
b 这样一个包罗万有的见证，就是耶稣的见证；这见证有一个象征—金灯台—启一2、9、12、20。
那些在这个中心点上的人，就能够看见所有这个定义，这定义里所有细节，包罗万有的复合的灵，把这些点一点一滴地作到他们里面。
2 金灯台作为耶稣的见证，乃是三一神的具体化身和彰显—12节：
现在该是时候要给你们一个地方召会内在素质的定义，所以在这里讲到地方召会乃是三一神的具体化身和彰显，也就是金灯台。我们或许可能有一两种的地方召会，就着这面，我们需要操练有辨别力，什么是要在某一处的地方设立一个灯台的合适时候。我们可以有一处的召会，大概有二十位圣徒吧，没有人清楚，弟兄们被动，姊妹们很强势，她们不愿意，但是因着弟兄们很被动，各式各样家庭的纠纷，我们要开始一处召会，又开始了一处了，又开始了这里的一处召会了。那是很危险的，因为你背负的责任大。到底那里有没有人是在中心点上呢？有没有人看见了中心点呢？你只是要把他加在召会通讯录上而已吗？还是你愿意跟圣徒们一同劳苦在这里牧养他们，进到他们家里，与他们有交通，把他们带到这个中心点里，帮助他们看见，也成为这个中心点？然后这里才有一个正确的开始。
上一个主日擘饼在佛罗里达Fort Lauderdale，经过二十多年之后重新开始，这对主来讲是很大的得胜。我们有些人在那里是一个非常快乐，鼓励人的这个时候，对亲爱的圣徒都是这样，但是我们的负担乃是这个点：我们乃是要成为在这里的金灯台，我们完全绝对的要得着神这个金，我们要被模成神长子的形像，成为这个形像，我们也需要七灵在这里照耀出来。
a 金灯台有三个主要的因素：
(一) 整座灯台是金的；这灯台不只是金色的，更是金的本身，表征父神的神圣性情—彼后一4。
所以我们需要祷告，要成为金的，整个新耶路撒冷是金的，迟迟早早你都要成为金。
(二) 金的形状确定，其样子有意义，表征子基督是神格的具体化身，是父性情的具体化身—西二9，一15。
(三) 七盏灯，发光照耀为着彰显神，乃是神的七灵—启一4，三1，四5，五6。
b、c小点是无价之宝，值得我们的祷告并研读，或许你要在这里背下来申言。
b 在灯台我们看见父、子、灵，所以金灯台是三一神的具体化身和彰显。
请原谅我，我要再重复，我要再读一次第一个标语。我们除了一年两次训练之外都没有标语诗歌，我好像有一些渴慕、渴望。或许有一些人让你睡不着，两点钟，早上两点能够写一首诗歌，我们能够有这些诗歌。“主的恢复独一的中心点，”亲爱的弟兄姊妹，“乃是三一神的见证—三一神团体的彰显，耶稣的见证。”
c 这就是召会作耶稣的见证，就是三一神的见证，三一神的彰显—一12、20，二1、5。
这就是主所要的，为此我们需要传扬福音，把人带到主前，为此我们必须设立召会，在不同的地方，为此我们需要传讲真理，为此我们需要牧养圣徒，为此我们需要实际并且外在的事奉，但是一切全都为此。你在儿童聚会的服事是为此。那些亲爱的现在在服事儿童的，在那里服事好使你们父母能够参加这个聚会。她们如果能够在中心点上服事是有何等，是何等的不一样，她们乃是在这里传输三一神。想想看在这样的一位姊妹的这个照顾之下。我还记得主日上午，在1974年，那年，我那个时候去接我第二个儿子，他很年轻，只是刚刚从婴儿室出来。你知道有谁把那个小小的孩子，把那个孩子带出来？是李师母，亲爱的李师母她的面容发光，她的确就是一个灯台。请想想看，在那里跟孩子作劳作，讲个故事，背个经节，跟年轻人一起唱首诗歌，在校园里接触人，他们或许不知道什么事发生，但是你自己是在这样一个光照和照耀之下，你到哪里，金灯台就到哪里。启示录二章，在那里讲到金灯台。我们或许可以这么说，就好像我们是一个小小的新耶路撒冷，我们是小小的生命树，我们也可能是，对某些人来说是一个小小的金灯台，我们很正常，但是却是在实际的里面。
d 在作为金灯台的召会里，我们有父的性情、子的具体化身和那灵的彰显；这该是召会照耀的素质—太五14~16，弗五8，腓二15~16：
这不是照耀的道理，而是照耀的素质。约翰写第一封书信的时候，他说神是光，在祂里面没有黑暗，我们如果在光中行，祂就是光，这真光要在里面照耀。你跟约翰这个人花一个小时喝茶，那神不是一个火焰在这里把你烧掉，因为神是真实，你只是在这里照耀出来。我还记得，我第一次，在1968年去访问台北的时候，我那个时候刚刚进到这个主恢复两年之内，一百四十位，我们都去参加，一辈子里面从来没有经历这样的光，是很难以形容的。那个金灯台的光在我的全人里面所作的，就是主在我里面所透彻地摸着，甚至这转变式地摸着我，就是在那个光的照耀之下就能作那么多。
(一) 召会照耀出来的光—召会照耀出来的见证—必须是三一神—弗三16~17上。
(二) 凡我们在召会生活和日常生活中所作的，都必须担负由父的性情、子的具体化身、那灵的彰显所构成之金灯台明亮、显著、刚强的见证—启一20。
好，启示录这里我要加一点插入的话，若任何人对召会是清楚的话，就是主耶稣自己。在马太福音十八章，祂说，我要建造我的召会。不是，在马太福音十六章，祂说，我要建造我的召会。到十八章，祂说，要告诉召会。现在祂向约翰显现，启示录一章十一节，祂说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会。”主就提出这七个召会的名字。在十二节，“（约翰）转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；”在二十节，这里主就对他说，也论到那七星和七个金灯台的奥秘，祂就说，“那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。”所以就着立场来说，这就是召会的所是。
然后祂就开始对，专特地对召会说话，我们都知道。祂告诉以弗所说，他们离弃了起初的爱，尽管他们作了许多好的行为。那这是通常的情形，但是今天晚上还有一些事，是需要我们应当注意的，那就是第五节，“所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。”这不是说祂要解散召会，这乃是说召会的本质就要从其中挪去。我要把你的灯台挪去，你可以留在那里，你可以作以弗所的召会，你可以是在一的立场上，你只在这里服事假使徒，你在这里有许多的热心行为，你空有我的名，你却不悔改，你只有一个空的金灯台。这就提醒我想到主对那些犹太人的首领说，在马太二十三章，祂说，我把殿留给你们，是空的。同样在以西结说，荣耀离开了殿，甚至离开了城而回到了天上。感谢主，哈该的预言，这殿末后的荣耀要大过先前的荣耀。主要恢复祂荣耀的同在，在召会的里面。
我对这处经节的领会并应用就是，这很可能不仅应用到以弗所召会上，也很可能应用到任何地方。祂并没有对推雅推喇说这样的话，你那里有耶洗别，我就把这个灯台挪去；祂并没有对撒狄说，你是死的，没有什么是完全的，就不再有灯台了；祂乃是对我们来说是一个非常好的召会说这样的话。你想，那里召会的使者要担负什么样的责任，因为是他们听见这样的话。你或许可能不是一个长老，但是你们却有，在主的面前有这样的地位、这样的立场来接受这样的话。主乃是对众使者说这样的话：我必快来，我要来到你的当地的召会，我要把灯台从这里挪去，我要把你留在那里作一个虚空的地方召会。
这就是李弟兄负担的核心，也就是空洞、虚空的危机。我们顾到这里的扩展，顾到这个那个，但是却是在这个中心点之外。主在这里说话，好使我们不会走上这条路，好使祂不需要采取这样的行动。对那些弟兄们，那些在带领，甚至于想要作领头的带领的，你们乃是要对这件事负责任。负责弟兄要为什么负责？你有没有考量过，想过，你本地的地方召会内容是什么？你有没有祷告圣徒们能够有三一神作他们的内容？你有没有屈膝过，为着你们那里的圣徒祷告以弗所三章的祷告？主啊，不要让我们成为空洞的！我个人来说，作为基督的奴仆在你们中间，最大的惧怕、恐惧，就是好像变成像弟兄会一样，这就是我最大的惧怕，变成像弟兄会一样。但是主借着我们的弟兄，我们感谢主，为着祂的带领，为着祂困迫我们，使我们能够走上这条道路，感谢主。我们感谢祂能让我们说这个中心点，好使我们能够有异象，也向这个异象敞开，并使我们能够祷告，使我们在经历上被这个中心点所构成，并且一直不断在各地、各处活出这个点，活在其中，直到我们面见主为止。我相信如果你是这样的人，你就是得胜者。
最后一段话，在九点之前我要说一段结束的话，这是我盼望这么作。
四 担负这样的见证，就是持守信仰的奥秘—提前三9：
1 信仰乃是我们所相信之神新约经纶的内容—弗四13，多一1、4，犹3。
2 保罗使用奥秘这辞，是指基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西二2，弗三4~6。
3 按照提前三章九节的上下文，信仰的奥秘应该包含召会，因为召会是由神在基督里与基督作为赐生命的灵所构成的；这与灯台的构成相符—启一12、20：
a 灯台怎样是由父、子、灵构成的，召会也照样是由神圣的三一构成的—弗四4~6。
b 召会乃是活神在祂神圣的三一里，所构成活的生机体，作神团体的显明；这不仅是召会，也是召会生活，就是召会的活出—提前三15~16。
4 因此，召会是金灯台照耀出三一神团体的彰显；这就是主恢复的中心点—三一神的见证—启一2、9、12、20。
有人问约翰，你该怎么说呢？他说我是旷野里的声音，我只是一个声音，我只是一个号声，在这里宣扬。这就是主恢复的中心点—三一神团体的见证，三一神团体的彰显，三一神团体的见证，金灯台。我们需要看见这个。
我们要祷告两分钟，我建议你跟随膏油的涂抹，如果你的需要是要看见，就按照这条线，照着以弗所一章求启示的祷告来祷告。如果你的需要不仅是要看见，甚至要成为所是的话，你需要有大概这样的祷告：“主，用大能借着你的灵，加强我到里面的人里，使基督借着信，安家在我的心里，好使我能在爱里生根立基，并且被充满，以致成为神一切的丰满，好使你在，在召会中愿荣耀归于你。”我亲爱的弟兄姊妹，愿不是因循老旧的祷告，让我们花两分钟来为着主恢复的中心点祷告。