二〇一一年感恩节特会
主恢复的中心点
第六篇 在主恢复的中心点上真正的召会（复合的纲目）
读经：林前一2~9，十二12、24，十17
序言 主的恢复不是一个运动，不是一个组织，不是我们召会的名称，乃是主的行动，要把我们带回，归回到祂自己，回到祂心头的愿望，回到祂的负担上，回到祂的渴望，回到祂心头的愿望里面—启二5~7：
一 要真实的在主的恢复里面，我们就是那一些顾到祂的需要的人，是顾到祂的喜悦，顾到祂的心意，顾到祂的心，顾到祂的中心点的人—约十五11。
二 主恢复的中心点是在主恢复在秋季长老训练讲到中心线，也是在五月份讲到主恢复重要的元素，以及在十月份讲到主恢复的四大支柱，甚至在诗篇的结晶读经的发展—启一2：
1 所有上面的这些都是专注在一个人位，不是一件事，不是一个物，事物，乃是一个人位；在三一神里，那最美妙的人物就是耶稣基督，耶稣基督祂乃是三一神的自己，祂也是父的具体化身，实化成为那灵—西二9~10。
2 祂乃是一切，祂成就一切，完成了一切，现今乃是已经可以给我们经历，作为饼和杯来享受；我们越享受祂，越经历祂，越有分于祂，我们就越与祂是一—林前十16~17。
3 在这里我们成为柱子，为着祂的扩大，为着祂的扩展，也为着祂的复制，来顾到祂的建造，并且顾到祂的见证，为着祂的彰显和宇宙中的得着荣耀—启三12。
三 主恢复独一的中心点，乃是三一神的见证，就是三一神团体的彰显，这中心点就是耶稣的见证—启一2，十九10：
1 当这里有丰满的时候，也就有发展，有延伸；所以，这个人被扩展出去，使祂得着了丰满，使祂在这个宇宙中得着彰显和荣耀—弗一23。
2 个人方面，我们要成为这位三一神的见证，也就是耶稣的见证；那团体一面，我们也要来在一起作为基督的身体，成为耶稣的见证，也就是三一神团体扩大的彰显—弗三21。
3 当人看见我们，就看见了三一神，他碰到你，就碰到了耶稣；我们的负担，在这篇信息里就是要每一处的地方召会在湾区这里，在南加洲，在美国，北美、南美、亚洲，俄国、中东、欧洲、非洲、澳洲，各处各地都能够成为在主恢复的中心点上真正的召会—弗一23。
四 在以弗所三章，有一个祷告，向父屈膝，是为着神经纶的缘由，也就是神经纶的中心点—弗三14~21：
1 这个祷告就使这件事成为我们的经历，并且成为真实的，那就是这位三一神，这位奇妙的耶稣如何能使我们能成为祂团体的彰显，使我们成为耶稣的见证—弗三16~19。
2 这个祷告就使这些事成为实际；我们应当有多次这样的祷告，好使我们在经历上能够留在主恢复的中心点上，而成为三一神团体的彰显，耶稣的见证—弗三21。
五 启示录二章，七处召会的第一处被提及的就是以弗所，以弗所乃是这一处召会，他们错失了、失去了主恢复的中心点—启二1~7：
1 主说，然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱；所以你要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的；不然，就把你的灯台从原处挪去—启二4~5。
2 灯台是三一神的自己；她的性情是金的，她的形状是子，她的彰显是那灵，在这里照耀着；这里灯台要挪去，因为灯台是一个人位，而这一个人位，就是见证—启一12，二5。
3 灯台挪去的话，见证就挪去了，三一神团体的彰显也就被挪去了；这就是说出这里有一个素质、本质，不是从物质的把这灯台挪开、拿去，乃是这里有一个素质，也就是三一神自己作为这个人位被挪去了，因为我们在这里忽略祂—启二5。
4 我们就是必须成为那些爱我们灯台的人，我们爱这一个本质，我们爱三一神，我们爱耶稣，用我们起初最上好的爱来爱祂；爱主，享受祂，并作主的见证，是联在一起的—启二4~7。
5 主的心意就是要使他们回到中心点上，把他们带回到祂自己这个灯台这里，祂要使我们个人上成为小小的金灯台，满了金油照耀出耶稣，祂也是要使我们团体的在地方上成为灯台，并在全地上满了金灯台，作为耶稣的见证，然后末期就要来到—启一20，二7。
壹 林前一章二至九节包含这样一幅地方召会之所是的图画—林前一2~9：
一 这些项目非常奥秘，满了属灵的含意，以及属灵、隐藏、奥秘、神圣的秘密。
二 保罗在他给哥林多人书信的开头，陈明神的召会一幅美丽、美妙、超绝的图画。
贰 哥林多前书向我们揭示，在主恢复的中心点（就是神经纶的中心点）上真正的召会；保罗在他给哥林多人之书信的开头，陈明神的召会美丽、美妙、超绝的图画—一2~9：
一 “神的召会”—这召会不仅为神所拥有，也有神为其神圣、普遍、宇宙并永远的性质和素质—2节上。
二 “在哥林多……的召会”—这是在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场和行政的区域，并且是物质的、专特的、地方的、暂时的—2节上。
三 “在基督……里被圣别”的召会—这是在基督里已被圣别、成为圣别的召会，有基督（就是经过过程之三一神在祂丰满里的具体化身）为其元素和范围—2节上。
四 由“蒙召的圣徒”组成的召会—这是那从撒但的世界中被召出来之圣徒，被圣别之人的聚集—2节中。
五 “同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人”—这长句指明真正的召会与在全球各处呼求主耶稣基督之名的众圣徒有关联—2节中：
1 与所有的圣徒有关联就保守我们脱离单独，分裂，并且成为分裂的。
2 就着我们的实行，我们在基督里与各式各样的基督徒都是有关联的，无论我们在哪里，我们不能从他们中间被分开—弗四3~6。
3 我们若与其他的信徒没有任何关系，我们就不是一个地方召会，而是我们是一个地方宗派，一个地方的分裂；我们必须敞开，我们的敞开也必须是在每一个方面的敞开，我们乃是向所有那些呼求我们主耶稣基督之名的人敞开—林前一2。
4 我们是同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人，包括在电梯里的人；我们与所有那些呼求主耶稣的人是一，我们乃是同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人—林前一2。
六 主耶稣基督是“他们的，也是我们的”—这指明真正的召会有主耶稣基督作“他们的”分，“他们”所拥有的神圣基业，作“他们的”享受—2节下。
七 “愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们”—这指明真正的召会是在“恩典”（经过过程之三一神的具体化身使蒙祂呼召者享受祂为恩典）的分赐之下，这分赐是来自父神这神圣三一的源头，来自主耶稣基督这神圣三一之水流的流道，并来自圣灵这神圣三一之水流的临到（明文并未提到，却含示在文意中—林后十三14）—林前一3。
八 “因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典”—这指明真正的召会是以神在基督里所赐给她的恩典为基础，不是以她在自己里面的光景为基础—4节。
九 这恩典带进平安，我们在平安中，因为我们享受了恩典；我们有恩典，因为我们领受了恩上加恩—林前一3。
十 “你们在基督里，……样样都得以富足，……以致你们在恩赐上一无所缺”—这指明真正的召会在基督里，样样都得以富足，以致在恩赐上一无所缺；这恩赐是从恩典所产生，内在初期的恩赐，如永远的生命和圣灵（罗六23，徒二38，来六4），不是外在神奇的恩赐—林前一5~7上。
十一 “热切等待我们主耶稣基督的显现”—这指明真正的召会该有一种正常的表记，就是热切等待我们主耶稣基督的显现—7节下。
十二 “祂［指四节的神］也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责”—这指明真正的召会在起头接受恩典之后，还需要在生命上长大（如三章六节所题），使其在基督来临的日子无可指责—一8。
十三 “神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”—这指明真正的召会已为信实的父神所召，进入了祂儿子耶稣基督，就是那终极完成、包罗万有、内住、赐生命、分赐之灵（十五45下，林后三17~18）的交通、共享，为其神圣的分，以享受终极完成的三一神—林前一9：
1 三一神已经把我们呼召进入了祂自己的享受、有分和共享里面，我们越有分于基督，我们就越被在宇宙中惟一的真实者所构成，就是被耶稣基督所构成—林前一9。
2 神是信实的，祂乃是呼召我们这些不信实的人，所有这些不信实的哥林多人；祂把我们呼召进入到一个交通里，就是进入有分于这一个享受，就是祂儿子我们主耶稣基督的交通和享受里—林前一9。
3 哥林多前书向我们揭示二十项关乎基督的点，最后乃是以祂为赐生命的灵来结束；因为祂是灵，祂就能够给我们经历并享受—林前十五45。
4 如果你留在这个交通里享受这位包罗万有的基督和奇妙的三一神，你就成为三一神团体的彰显，这就是主恢复的中心点，你会成为耶稣的见证—启一2。
5 我们被呼召进入的乃是，祂乃是金灯台，祂乃是油的儿子，祂乃是把这金油分赐到我们里面的，我们需要享受祂，好使我们每一个人成为小金灯台，也团体的成为在我们所在的地方那个团体的金灯台—林前一9，启一12，亚四14。
叁 哥林多前书向我们揭示，在主恢复的中心点上真正的召会—素祭的召会生活：
一 基督徒的生活该是基督之生活的翻版—罗八2~13：
1 罗马八章把基督与我们放在一起，这里我们有基督的人性、生命之灵、十字架和复活，四者如同一个，交织在一起—罗八2~3、11、13。
2 我们该过基督所过同样的生活，祂是人，我们也是人；祂被那灵所调抹，我们也至少有一点那灵的调抹—罗八2~3。
3 基督与盐调和，被钉十字架，我们也该将自己天然的人治死—罗八13。
4 基督活在复活里，我们也可以活在复活里—罗八11。
二 素祭首先预表基督的神人生活，以及我们的基督徒生活，作祂神人生活的复制—利二1~16，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13：
1 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越—利二1，约十八38，十九4、6下，路二40，二三14，赛五三3。
2 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9。
3 素祭中的细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4~5，太一18、20。
4 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1~2，参太二11，十一20~30，路十21：
a 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活—参约十八4~8，十九26~27上。
b 基督被那灵充满，且被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，给神安息、平安、喜乐、享受和完全的满足—利二2，路四1，约十一25，太三17，十七5。
5 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架；盐的功用是调味、杀菌和防腐—利二13：
a 主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活—可十38，约十二24，路十二49~50。
b 甚至在祂实际被钉十字架之前，祂就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命—约六38，七6、16~18，参加二20。
c 神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，成为永久的约—参来十三20。
6 素祭没有酵，表征在基督里没有罪和任何消极的事物—利二4~5、11上，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，参林前五6~8。
7 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善—利二11下，太十34~39，十二46~50，可十18。
8 我们若吃基督作素祭，我们就要成为我们所吃的，并且因我们所吃的活着—约六57、63，林前十17，腓一19~21上：
a 我们吃这位基督，被基督所构成，我们就成为小的灯台，也成为灯台的缩影—约六57、63。
b 借着吃主耶稣，我们成为那些因耶稣活着的人，所以我们的生活就是耶稣在地上再一次的，再次的活在地上，这是在祂神圣的属性和丰富的人性里的生活—约六57。
c 我们在自己里面没有办法过象主耶稣一样的为人生活，只有祂才能够过这样的为人生活；我们能在任何时间，借着来到祂的话那里，操练我们的灵，祷读主的话，而取用耶稣—约六63。
d 当我们摸着灵，那灵就用耶稣作为滋养供应我们，我们是我们所吃的，我们越吃耶稣，我们就越被耶稣所构成；借着我们吃主耶稣祂为人的生活，祂的生活也就成为我们的生活—约六57。
9 借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵，我们就吃进耶稣的人性生命与生活，被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成了我们的人性生活—弗六17~18，耶十五16，加六17。
三 基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和，就是召会生活，作为团体的素祭；素祭的召会生活可见于哥林多前书—利二1~2、4，林前十二12、24，十17：
1 基督是神所赐给我们的那人—一2、9、30。
2 我们有分于主的筵席时，就享受这团体的生活；这团体的分受乃是召会生活的表征，也是召会生活的见证—林前十17。
3 为着这团体的生活，我们需要作大丈夫，为圣灵所调抹，过一种在十字架下，带着基督复活的乳香，却不带酵或蜜的生活—林前五7~8。
4 保罗嘱咐哥林多人要“作大丈夫”（十六13，原文意，作长成的人）—意思是我们该有耶稣高超的、拔高的人性（九26~27，十三4~7）。
5 召会生活乃是为那灵所调抹并有那灵调抹，且与那灵联合之人性的生活—二4、12，三16，六17。
6 我们现今所享受之神的恩典，乃是复活的基督作为赐生命的灵—十五10、45下：
a 我们必须天天向自己与基督同死，好使我们可以天天向神与基督同活—31、36节，约十二24~26。
b 我们必须借着与神是一，并有神与我们同在，留在我们于其中蒙召的身分里，而证明复活的实际—林前七24、21~22上、10~13。
c 我们劳苦必须不凭我们天然的生命和能力，乃凭主作我们复活的生命和大能—十五10、58。
7 我们必须享受钉十字架的基督作召会一切难处的解答—一9、18、22~23上，参可十五31~32上。
8 我们必须享受基督作我们无酵的筵席—林前五6下~8。
9 召会生活乃是团体的素祭，上好的分是给神的，剩下的是给我们的—利二11，林前十17，五7~8：
a 素祭不可有酵或蜜；酵表征罪和其他消极的事物；蜜表征天然人的生命，不是表征这生命坏的方面，乃是表征好的方面—利二11。
b 骄傲是酵，但天然的谦卑乃是蜜；消极的事物是酵；天然生命好的方面，就是蜜所表征的，至终也发酵成为酵—利二11。
10 在召会生活中，天然的生命必须被盐杀死，被基督的十字架杀死—十五10，十二31，十三8上，林后五16。
11 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂得着满足，也天天给圣徒完全的供应；这就是说，我们要吃我们的召会生活，因为召会生活要成为我们日常的供应。