二〇一一年冬季训练
诗篇结晶读经（二）
第一篇 基督作我们独一的业分和爱慕需要得着正确的珍赏并高举
（带经文的纲目）
读经：诗七三，八十
壹 神殿荒凉的内在原因，乃是基督没有被神的百姓正确地珍赏并高举；他们没有在凡事上让祂居首位—诗七四1~11，代下三六19，西一18，启二4：
诗七四1 神阿，你为何永远丢弃我们呢？你的怒气为何向你草场的羊如烟冒出呢？
诗七四2 求你记念你古时所买来的会众，就是你所赎作你产业支派的，并记念你所居住的锡安山。
诗七四3 求你举步到那长久荒凉之地；仇敌在圣所中将一切尽行毁灭。
诗七四4 你的敌人在你会所中吼叫；他们竖了自己的旗号为标帜。
诗七四5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
诗七四6 圣所中一切的雕刻，现在他们都用斧子、锤子打坏了。
诗七四7 他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的住处，拆毁到地。
诗七四8 他们心里说，我们要把这些尽行毁灭；他们就把神在地上的会所都烧毁了。
诗七四9 我们不见我们的标帜；不再有申言者；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时。
诗七四10 神阿，敌人辱骂要到几时呢？仇敌藐视你的名，要到永远么？
诗七四11 你为什么缩回你的手，缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。
代下三六19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的一切宫殿，将城里一切宝贵的器皿都毁坏了。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
一 他们没有让基督居首位，没有尊荣并高举祂，这是他们成为有罪、邪恶的原因—耶二13。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
二 作为神殿的召会之所以荒凉，总是由于怱畧了对基督的经历—林前一9~13、23~24、30，参约叁9。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
林前一23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
三 召会里真实的复兴，在于召会生活中的每个人，都在凡事上让基督居首位—诗七三25，八十15、17，参哈三2，何六1~3：
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗八十15 就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。
诗八十17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
哈三2 耶和华阿，我听见你的名声，就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。
何六1 来罢，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
何六2 过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
何六3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。
1 在凡事上给主第一位，乃是以起初的爱，上好的爱来爱祂，在生活上以祂为一切—启二4，西一18，三11。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 我们必须不爱任何人或事物，包括我们的魂生命，过于爱主—太十37~39，启十二11。
太十37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我。
太十38 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
太十39 得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
3 我们爱主，因为祂先爱我们，将祂爱的素质注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂—约壹四19、7~8、16：
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
约壹四7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹四8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约壹四16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
a 基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死—林后五14~15，罗十四7~9。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
b 基督的爱使信徒为祂殉道—启二10，十二11，罗八35~37。
启二10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗八36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
4 我们爱主乃是照着神圣三一作为爱的神圣分赐—五5，八39、35，十五30。
罗五5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗八39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗十五30 弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
四 在神的殿和神的城中对神的享受，惟有借着神百姓正确地珍赏并高举基督，才得以维持并保守：
1 偶像就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主—结十四3。
结十四3 人子阿，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
2 任何霸占我们，并使我们不能完满地享受基督的人、事、物，都是偶像—约壹五21。
约壹五21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
贰 诗篇七十三篇是论到寻求神之圣民的苦难，并揭示神（基督）乃是我们独一的业分和爱慕—林前一2：
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
一 诗篇七十三篇二至十六节记载寻求神之诗人的受苦以及困惑：
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
林前一4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
林前一5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
林前一6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
林前一7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现。
林前一8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
林前一14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
林前一15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
林前一16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
1 诗人因恶人兴旺的光景，几乎绊跌—2~3节。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前一3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
2 诗人说他徒然洁净了他的心，并且终日遭灾难—13~14节。
林前一13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
林前一14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
3 诗人若将自己的光景告诉别人，别人就会绊跌—15节。
林前一15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
4 诗人越思想自己的光景，越想要明白这事，就越困扰、困惑—16节。
林前一16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
二 借着在神的圣所里所得的启示，诗人对那困扰并困惑的光景，得着了解答—17~28节：
林前一17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
林前一18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
林前一19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
林前一20 智慧人在哪里？经学家在哪里？这世代的辩士在哪里？神岂不是使世上的智慧成为愚拙么？
林前一21 既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
林前一22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
林前一23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
林前一26 弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多。
林前一27 神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
林前一28 神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
1 在神的圣所，我们能得着所需要的启示—利二四2~4，但二17~23，参五12、14。
利二四2 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
利二四3 在会幕中见证柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，要在耶和华面前常常整理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
利二四4 他要在耶和华面前常常整理纯金灯台上的灯。
但二17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但二18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但二19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但二20 但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。
但二21 祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
但二22 祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。
但二23 我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。
但五12 因为在他里头有美好的灵，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解难题，这人名叫但以理，尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒；现在可以把但以理召来，他必讲解说明。
但五14 我听说你里头有神明的灵，并且有光，又有聪明和超越的智慧。
2 神的圣所是在我们灵里并在召会中—林前三16，弗二22。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
3 我们进入神的圣所，乃是借着操练我们的灵并活在召会中—提前四7，三15。
提前四7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
4 我们一在圣所里，就是在灵里并在召会中，就会有另一种看法，有特别的领会—诗七三17~20：
诗七三17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
诗七三18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在荒废之中。
诗七三19 他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
诗七三20 人睡醒了怎样看梦，主阿，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
a 圣经里有些秘密，是我们进入这双重的圣所后，才有了认识的；我们的灵是个人的圣所，而召会是团体的圣所。
b 神的道路乃是在圣所中给人知道；我们运用我们的灵，并活在召会里，神的道路对我们就清楚了—七七13。
诗七七13 神阿，你的道路是在圣所中；有何神明大如神呢？
三 诗篇七十三篇二十五至二十六节，乃是在神的圣所里给受苦并寻求之圣民的启示：
1 “除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”—25节：
a 二十五节启示，单纯寻求神的人以神作他在天上惟一的产业，在地上独一的爱慕：
(一) 神是诗人独一的目标；诗人除了神并得着神以外，不在意任何事物。
(二) 在这事上，保罗和诗人一样，将万事看作粪土，为要赢得基督—腓三8。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
b 诗人是清心的人—诗七三1：
诗七三1 神实在善待以色列那些清心的人。
(一) 清心就是以神作我们惟一的目标—太五8。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
(二) 清心就是心专注于神：
⑴ 神自己是实际，神以外的任何事物都是虚空。
⑵ 倘若我们在神以外，还别有寻求，我们的心就是放在虚空上。
⑶ 惟有清心的寻求者能说，他除神以外，再没有别的，除神以外，也没有所爱慕的。
2 “我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远”—诗七三26：
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
a 诗人领悟神在作工，要剥夺他一切物质的东西，使他能完全享受神：
(一) 借着在圣所里所得的启示，他知道神为什么不让那些寻求的圣民象世人一样亨通。
(二) 神的心意是要我们不被打岔离开对祂自己绝对的享受。
(三) 神对寻求之圣民的心意，是要除去他们一切物质的祝福，和一切物质的享受，使他们能在神里面得着一切。
b 当诗人进入神的圣所，就领受了启示，看见除了神自己以外，在天上或在地上，没有什么能成为他的享受；他也接受神作他的一切—他心里的磐石和他的业分，直到永远—申三二4、15、18、30~31，诗十八2、31、46，三一2~3，六一2，六二2、6~7，七一3，七八35，八九26，九二15，九四22，九五1，太十六18，林前十4，弗三17上，西一12，弗三8。
申三二4 祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的全都公正，是信实无妄的神，又公义又正直。
申三二15 但耶书仑渐渐肥胖，就踢跳－你肥胖了，粗壮了，饱满了－便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
申三二18 你轻忽了生你的磐石，忘记了产你的神。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
申三二31 连我们的仇敌也断定，他们的磐石不如我们的磐石。
诗十八2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台。
诗十八31 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？
诗十八46 耶和华是活神；愿我的磐石受颂赞；愿拯救我的神被高举。
诗三一2 求你向我侧耳，快快救我。求你作护卫我的磐石，作拯救我的山寨。
诗三一3 因为你是我的岩石，我的山寨；所以求你为你名的缘故，引导我，引领我。
诗六一2 我心里发昏的时候，我要从地极呼求你。求你领我到那比我更高的磐石。
诗六二2 惟独祂是我的磐石和我的拯救，是我的高台；我必不很动摇。
诗六二6 惟独祂是我的磐石和我的拯救，是我的高台，我必不动摇。
诗六二7 我的拯救和我的荣耀，都在于神；我力量的磐石，我的避难所，是在神里面。
诗七一3 求你作我居住的磐石，使我可以常常进入其中。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。
诗七八35 他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。
诗八九26 祂要称呼我说，你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。
诗九二15 好显明耶和华是正直的；祂是我的磐石，在祂毫无不义。
诗九四22 但耶和华向来作我的高台，我的神作了我投靠的磐石。
诗九五1 来阿，我们要向耶和华欢唱，向拯救我们的磐石欢呼。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
叁 诗篇八十篇启示借着高举基督而得复兴：
一 在一至七节诗人祷告，愿以色列的牧者侧耳听（1）；在三和七节他祷告说，“神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。”
弗三1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求—
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗三7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗三7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
二 在八至十三节，诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树；祂把这树从埃及挪出，并且栽上；这葡萄树曾经繁茂，至终却成为荒凉。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
弗三12 在祂里面，我们借着信祂，就笃信不疑，放心大胆的进到神面前。
弗三13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
三 在十四至十九节，诗人求神为基督，就是祂右边之人的缘故，眷顾祂的葡萄树（以色列）：
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
1 十五节里的“子”（枝子，按原文直译，儿子），乃是指主耶稣；祂成为人时，将自己联于以色列—祂是“你为自己所坚固的枝子【直译，儿子】”—何十一1，太二15。
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
何十一1 以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
太二15 留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
2 在诗篇八十篇十七节诗人继续说，“愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子”；这节启示基督在神的右边，就是在宇宙的最高处；第一位，最高的地位，首位，已经赐给基督—可十六19，徒二33，五31，腓二9~11。
太二17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的，说，
可十六19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
腓二9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
腓二10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
3 从荒凉得复兴的路，就是高举基督作一切难处的完全解答—林前一9、24、30：
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
a 神的子民什么时候不给基督首位，表征召会之神的殿就成为荒凉。
b 神的子民什么时候高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复和复兴—诗八十18~19。
诗八十18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
诗八十19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
4 基督如今在神的右边（罗八34，西三1，彼前三22），凡呼求祂的，必得恢复并复兴（徒二33、21，罗十12~13）。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
彼前三22 耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的、并有能的，都服了祂。
徒二33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒二21 那时，凡呼求主名的，就必得救。’
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
5 我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱并呼喊来高举基督—林前十四26：
林前十四26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
a 我们不该静默，乃该运用我们属灵的长子名分高举基督。
b 我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。