二〇一一年安那翰春季全时间训练
经历、享受并彰显基督（二）
第十一篇 在加拉太书里（二）为信徒舍了自己
并活在他们里面的那一位，以及神完整福音总括一切之福的集大成（纲目的原文）
读经：加二20，三14
壹 加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转离基督—一4~17，二4、20，四19，耶二13，参赛五七20，哈一1。
贰 基督是为信徒舍了自己并活在他们里面的那一位—加二20：
一 如果我们看见，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，并且为这个事实赞美主，祂在我们里面就会有更多立场，并借着我们得着彰显。
二 二章二十节的“不再是我”，不是指一种替换的生命—基督进来，我们出去；因为保罗在本节后面仍说，“我…活着。”
三 我们重生的人，有已经钉死的旧我，（罗六6，）也有重生的新我；对旧我，保罗说不再是我；对新我，他说“我…活。”
四 钉死的旧我，没有神性；重生的新我，却有神加到里面作生命；旧我复活加上神，就成了新我。
五 一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着。
六 不仅如此，保罗虽然说“不再是我”，但他也说“基督在我里面活着”；虽是基督活着，却是活在保罗里面；基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。
七 一面，我们外邦人从前乃是野橄榄枝，从堕落的亚当这野橄榄树上被砍下来；另一面，我们被接枝到复活的基督这栽种的橄榄树上—罗十一17、24：
1 因为我们已经接枝到基督里，我们与祂有了生机的联结，并且祂的经历成了我们的历史。
2 借着基督在十字架上包罗万有的死那包罗万有的切割，我们向神以外的一切都死了。
3 当祂死在十字架上，我们也在祂里面死了；当祂被钉在十字架上，我们就从野橄榄树上被砍下来；这就是说，我们从自己、肉体、世界、宗教、律法及其规条中，被砍下来了—加二19。
4 再者，因着我们已经接枝到基督里，祂的复活也就成了我们的历史；所以，我们能刚强的宣告说，我们已经与基督同钉十字架、同埋葬、同复活了—罗六3~4，弗二6。
5 我们进入这种生机的联结里，乃是借着在基督里的信：
a 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗一12，三22与注1，加二16与注1。
b 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂吸引的一种反应—20节下，林后五14~15，罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。
c 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话—罗十8、17，加三2，约五39~40，参来三12。
d 人听见基督，认识祂，珍赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信—十二2，罗十17，加三2、5，五6。
e 信乃是信神是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一1、5~6。
f 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面，（林后四13，罗十14~17，）使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨。
(一) 基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子—十一17、24，约十五1~8。
(二) 基督是头，我们是祂的肢体—林前十二12、27。
(三) 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人—约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~63、68。
(四) 基督是新郎，我们是祂的新妇—三29~30，林后十一2~3。
g 信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的—太十七20，十九26。
h 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极—路十八8，罗十六3~4，徒二十24，提前一4、11~12，太二四14。
叁 基督是亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕惟一的后裔，就是末后的亚当，成了赐生命的灵—创十二2~3、7，十七7~8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
一 作为赐生命之灵的复活基督，乃是变了形像之亚伯拉罕的子孙、亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的众子，就是亚伯拉罕团体的后裔，能以接受并承受终极完成的灵，就是亚伯拉罕的福—加三7、14，四28：
1 神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地，（创十二7，十三15，十七8，）这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵。（林前十五45下，林后三17。）。
2 基督作为赐生命的灵，就是亚伯拉罕的福，（加三14，）是亚伯拉罕的后裔和应许给亚伯拉罕之美地的实际；今天我们的福就是神自己，祂具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到我们里面，给我们享受。
二 我们能借着听信仰，不断的接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂作为应许给亚伯拉罕的地—2、5节，林后四13：
1 我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话；（启二7，参来五11~14；）那灵能被分赐到我们里面各部分的度量，在于我们听的度量。（可四23~25，太十三14~16，五3、8，路十38~42。）。
2 我们需要与作为奴仆救主的基督是一，爱祂到极点，并接受祂作我们绝对的奉献，给祂有路开通我们的耳朵，好听祂神圣的指示，就是祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—出二一1~6，赛五十4~5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
肆 加拉太书启示，接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神完整福音总括一切之福的集大成）的路—三14：
一 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们是照着我们所看见的基督，过基督徒生活—一16上，弗一17，创十三14~18。
二 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着我们本于听信仰接受基督—加三2。
三 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心—四29下，6。
四 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着因受浸被放在基督里而穿上基督—三27。
五 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；我们如今在肉身里所活的生命，是我们在基督的信里所活的—二20：
1 与基督联合就是与基督成为一灵，甚至与祂成为一个实体—林前十五45下，六17，腓一20~21上。
2 我们已在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着—罗六3~4，加二20。
六 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着凭灵活着，并凭灵而行—五16、25。
七 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着受生产之苦，使基督成形在我们里面—四19：
1 基督成形在我们里面，在于我们被变化；我们的变化，以及祂在我们里面的成形，使我们被模成祂的形像—林后三18，罗八29。
2 使基督成形在我们里面，就是使我们魂的三部分（心思、情感、意志）得着更新—十二2，林后四16。
八 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着照那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，以完成那灵所愿望的—加六7~8。
九 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着夸基督的十字架并活新造—14~15节。
十 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着主耶稣基督的恩与我们的灵同在—17~18节。