二○一二年国际华语特会
神圣启示的心脏
第一篇 加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西四卷中心书的概论（复合的纲目）
读经：加四19，弗三8、17上，腓一19~21上，西一27
序言 圣经的心脏就是圣经的核仁，也就是圣经里面最中心的那个东西；圣经里面那个核心的价值就是基督，但是不光是一位客观的基督—加一1：
一 圣经所启示的基督是能够应用在我们的生活里面的；召会生活就是我们每一个人经历这位活的、今天的、包罗万有、伸展无限的基督在我们的生活里面—加一1，二20：
1 新约圣经里面，它不光是叫我们怎么过一个敬虔的生活，它是叫我们过一个活出、经历这位活的基督的生活；这个就是圣经的心脏—加二20，腓一21。
2 主恢复乃是要恢复我们经历这位基督，认识这位基督，以这位基督为至宝；我丢弃万事，为着叫我能够认识基督为至宝—腓三8。
二 在加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书，保罗所给我们启示的，是一个高超的、超绝的基督；叫我对你的认识，是更超绝的，有更主观的认识，有更深入的认识，有更广大的认识—弗一17：
1 在以弗所书第一章，他说，为着这个我们要祷告，叫我们有启示和智慧的灵，叫我们真知道祂；丰满地知道祂，充分地知道祂—弗一17。
2 歌罗西书告诉我们这一位基督是谁；是包罗万有、伸展无限，是我们的分，是受造之物的首生者，是从死人中复活的首生者，是众圣徒的分，是所有积极事物的实际—西一18。
3 歌罗西书所启示的基督是我们的生命，是新人的一切的成分，这位基督祂就是一切一切，祂就是神的奥秘；我们要生根在祂里面，我们要长在祂里面，我们要建造在祂里面—西三3~4。
4 加拉太书告诉我们这位基督对我们怎么是主观的，不是发生两千年以前的一位；祂是要启示在我们里面，祂是要活在我们里面，祂是要成形在我们里面—加一16，二20，四19。
5 腓立比书告诉我们怎么样在凡事上来经历基督，叫我们能够得救，能够脱离一种不活基督的生活，叫我们能够得救，脱离一种因着不彰显基督所蒙到的羞—腓一19~20。
6 以弗所书告诉我们，我们经历基督那测不透的丰富，就叫我们成为神的丰满；我们享受这位基督的丰富，我们就成为祂的丰满—弗三8、19。
三 我们就是要活在这个心脏里面；人家来看我们，不是说我们有好的漂亮的会所，不是说我们有好的道德的行为，乃是看见我们这班人，是活活的经历基督，活基督，享受基督，彰显基督—腓一20~21。
四 基督是我们的启示，基督是我们的经历，基督是我们的应用，基督也是我们的见证；这个就是主恢复的心脏—加一16，腓一20~21，弗一22~23。
壹 加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏；这些著作很简短，却深奥难测、无穷无尽：
一 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对（三15~29），以弗所书启示召会是基督的身体（一22~23），腓立比书论到经历并活出基督（一19~21上），歌罗西书揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头（一18）。
二 在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中，保罗揭去帕子，给我们看见基督是谁，以及基督的所是：
1 在歌罗西书里我们看见，基督是包罗万有的，也是延展无限的，是宇宙中一切正面事物的实际—一15，二16~17，三4、10~11。
2 加拉太书启示基督与宗教相对—一15~16。
3 腓立比书的信息是说到“在我，活着就是基督”，甚至不是按照人类的最高美德和成就活着—21上。
4 以弗所书启示，基督活在我们里面以及我们活基督的结果，乃是作为基督身体的召会—一22~23，四16。
5 因此，这四卷书乃是关于神永远经纶之新约启示的心脏，给我们看见，基督与召会乃是神圣启示的中心点—五32。
贰 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对—二16、20：
一 加拉太书厉害地对付因回到律法而偏离基督—五1~2、4：
1 惟有我们与基督同在，并让基督活在我们里面、成形在我们里面，神心头的愿望才能得着满足—二20，四19。
2 在基督来到以后还持守律法，乃是违反神新约经纶的基本原则；基督必须在我们的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨—21节，五4，三23~25。
3 加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比；从基督的异象分赐给保罗起，他开始看见基督，并且基督成了他的一切—13~16节。
二 我们需要被基督这包罗万有、延展无限者所释放，使我们得以自由，不要再受奴役的轭挟制—加五1~2，腓三6。
三 神已经将祂儿子启示在我们里面，叫我们把祂当作福音传在外邦人中；基督成了我的一切—加一16。
四 对我们这些信徒来说，废弃神的恩就是我们拒绝基督，不让祂有机会在我们里面活着；神的恩就是活的基督自己—加二21、20。
五 保罗在加拉太书里的负担是要启示基督到一个地步，祂成为神经纶的中心点，也成为我们日常生活行动的中心点—15~16节，二20。
叁 在以弗所三章，就是这卷书信的心脏里，保罗说到基督那追测不尽的丰富，以及基督安家在我们心里—8、17节上：
一 当神所拣选的人有分于并享受基督那追测不尽的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧—8、10节。
二 保罗祷告，使我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，因而用祂自己占有、据有、渗透并浸透我们里面的全人—17节上：
1 安家在我们心里的基督，乃是无限且无法测度的基督—18节。
2 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满，就是基督的身体，作三一神团体的彰显—19节。
3 真正的召会生活乃是无限且无法测度的基督亲自安家在我们心里的结果—17节上，四16。
三 我们需要召会生活，需要满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深；在召会生活中经历基督的量度，我们就逐渐被织成“地毯”，而不会是“线条式”的细线—弗三18。
四 当基督安家在我们心里，当我们满有力量，能领略基督的量度，并认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显—弗三19。
肆 腓立比书的主题是：在各种情况中经历基督；这卷书给我们看见，无论我们的环境如何，难处多少，基督必须成为我们的经历—四11~13：
一 我们经历基督时，就以祂为我们的生活（一19~21上）、彰显（19~26，四22）、榜样（二5~11）、常时的救恩（12~16）、奠祭（17）、活出的义（三9）、目标（4~14）、美德（四5~9）、秘诀（11~12）、能力（13）和期待（三20~21）。
二 我们以基督为目标时，就将万事看作亏损，因我们以认识基督为至宝（4~11）；我们就认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通（10）；我们就模成祂的死，使我们可以达到那从死人中杰出的复活（10~11）。
三 保罗把竭力追求基督，当作他唯一的一件事，而忘记背后，努力面前地竭力追求；他以基督为目标，竭力追求，要得神在基督耶稣里，召他向上去得的奖赏—腓三13~14。
四 保罗经历基督，乃是以基督作能力，无论在什么景况，都可以知足；他无论在什么事上，都学得了秘诀，是在那加他能力者的里面，凡事都能作—腓四11~13。
五 腓立比书不仅是一卷论到经历基督的书，更是一卷论到活基督的书；基督徒的生活是一种活基督的生活，为着构成并建造基督的身体—一19~21上，弗四12、16，西一24，二19。
伍 歌罗西书专讲基督是头，启示基督的深奥、包罗和无限，比圣经其他各卷都更完全—一15~19，二9：
一 歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限、居首位者，是神经纶的中心与普及—一27，二16~17，三4、11。
二 神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分—一9、12。
三 包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望，祂是我们的生命，是一个新人独一的构成成分—27节，三4、10~11。
四 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物—二8。
五 召会的构成成分该仅仅是基督，但文化中的一些元素竟侵入了召会；歌罗西书的中心观念乃是：不可让任何事物顶替基督—西二16、20~21、8、18。
六 基督是那居首位与包罗万有者，是神的中心与普及；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—西一18。
七 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到我们经历祂是我们的一切—一27，二16~17。