第六篇主今日行动的方向（听抄稿的纲目）（RK）

二〇一二年国殇节特会

基督身体真正的一，召会中正确的同心合意，以及主今日行动的方向

第六篇　主今日行动的方向（听抄稿的纲目）（RK）

读经：弗四12、16，启十九7~9，二二17，但二34~35、44~45，启十一15

序言　主今日行动的方向，乃是源自，源起于神自己里面的所是；从祂的旨意，从祂心头的愿望开始，也与祂的意愿有关，也与祂的定意，会意，与祂的定旨、目标有关—启二一2~3：

一　基督身体的建造，新妇的预备与国度的来临作为生命的扩展完全不是外在的东西，乃是极深、内在的，甚至是说深奥的，有内在的，并且是要素的，并且是内在素质方面的—启十九7~9：

1　我们需要被带进到神那个敞开的心里，并且在基督里活在其中，好以能接受继续不断的负担、异象和从祂而来的指示—启二二1~5。

2　为着配合以上所说的这样的方向，祂的源起是出自于神的所是，必须要浸透我们，刺透我们，在我们里面焚烧，直到这件事能管治我们，支配我们—来一1~2。

二　主耶稣向群众尽职，医病，赶鬼，教导真理，甚至叫死人复活；但另一方面，祂成全门徒—太四23~25：

1　主在这里所作一些必要的活动，必要的工作，但祂的里面却完全是在神圣的支配之下，而不是在于这一个活动，或者这一件事是在这里使祂的心焚烧的—约二17。

2　乃是父的家，乃是要建造父的家，在复活里的建造这件事，并终极完成新耶路撒冷，这件事使祂心中焚烧—约二19~21。

壹　主今日行动的方向乃是建造基督生机的身体，作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体，使祂得着完满的彰显—弗三19，四12、16，约十五1、5：

一　神经纶的最高峰乃是基督身体的实际—弗三9，四4~6、16：

1　神正在将祂自己作到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样；至终，我们要成为一个团体的实体—基督的身体，与祂成为一并且活祂，使祂得着团体的彰显—罗八2、6、10~11、29，弗四4~6：

a　基督身体的实际，乃是神使我们成为神的结果与产品；这乃是借着祂把祂自己作到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上象祂一样，这就是神的方向。

b　神的行动就是要使我们成为神，但方向就是要产生一个团体的实体，就是基督的身体与其实际—西二19。

2　基督身体的实际乃是团体、显大基督的神人生活；这实际要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，使祂在国度时代取得、占有并治理这地—腓一19~21上，三10~14，加二20，启十九7~9，二十6，太二八20下。

二　基督的身体是召会的内在意义；神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体—林前一2，十二12~13、27，罗十二4~5，十六1、4~5。

三　基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—弗四4~6：

1　父、子、灵与人调和并建造在一起，成为基督的身体。

2　基督的身体是生机体，具有神、人二性，以彰显基督—一23。

四　基督身体的长大就是身体的建造—四16，西二19：

1　基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多—19节：

a　你想要神在你里面增长吗？你只需要这么祷告：“神，在我里面长大吧”；主啊，我愿意你在我里面长大，好使你能够得着基督长成的身体—弗四13~16。

b　照主的领会，这就是包括在你所有的祷告里面的；我要增加，就需要我有更多的空间和地位，所以我必须要来摸你—约十二24~26。

c　祂会得着一些人，他们这些人所要的，属灵的生活，他们其实是非常简单的，他们说，“主啊，在我里面扩展，充满我全人的每一部分，为着基督的身体”—西三15~16。

2　基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体在爱里把自己建造起来—弗三17上，四16：

a　当基督进到圣徒里面，活在他们里面，众圣徒里面的基督就成为召会—西三10~11。

b　基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大，也就得了建造—一18，二19：

(一)　长到基督里面就是得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人—弗四13、15：

(1)　这就是目标所在，你与主之间个人的目标其实不应该是变化，变化并不是与神的方向相同的；希伯来书这里说，让我们都要长大成熟—来六1~2。

(2)　在创世记里我们看见雅各生命成熟，给我们看见在变化的过程之后还有一个成熟的过程；雅各还需要经过一个特别痛苦、付代价的期间，好使他能成熟，那就是使他被充满，直到他涌流出神来—创四十七7~10。

(3)　这个原因就是，惟有成熟的生命能完成神的目的，惟有雅各达到成熟的时候，约瑟才能在埃及掌权—创四十九22~26。

(二)　首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于元首为着祂的身体建造的东西—15~16节。

c　基督的身体在爱里把自己建造起来，这爱不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体—约壹四7~8、11、16、19，罗五5，八39。

贰　主今日行动的方向乃是预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—启十九7~8，二二17，二一1~2、9~10：

前言　我们需要知道这三件事的次序，身体、新妇与国度；若没有基督身体的建造，也就不可能，也不能有新妇的预备；就着素质来说，身体的建造就是新妇的预备—弗五27~32：

1　预备新妇，是神经纶的高峰，在启示录十九章这里有“阿利路亚”极大的呼喊、欢呼声音，因为新妇已经预备好了，装饰整齐—启十九1~9。

2　主就是新郎，从祂的里面的所是，就在这里支配祂预备新妇的方向；作为头，祂在支配祂的行动，为着基督身体的建造；我们要看见，作为王，祂乃是指引方向，这个方向就是要带到国度—太六9~10。

3　祂乃是已付出祂生命的代价来产生了新妇，新郎祂把新妇用祂自己生命的元素产生并建造起来—约三29~30。

4　诸天的国就好象一个王，预备好，他的儿子预备好了一个婚筵，宇宙乃是朝着那一个婚筵的日子而去，之后我们有婚姻的生活—太二二2~14。

5　我个人相信摆在祂前面的喜乐，照着希伯来书十二章，当然祂在十字架上，祂为着摆在前面的喜乐，乃是祂死与复活荣耀的结果而产生出，就是说我的妻子、我的配偶会产生出来—来十二2。

一　羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎，并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10，启十九7~9，二一2、9~11。

二　召会作基督的新妇，乃是在爱里满足和安息的事—创二21~23，番三17。

三　主的恢复是为着预备由所有得胜者组成的基督新妇—启十九7~9：

1　所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—7节。

2　至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9~10。

四　团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7，来六1，腓三12~15，弗四13：

1　在新约里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。

2　我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。

五　得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为此，就需要建造—太十六18，弗二21~22，四15~16：

1　得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇—启十九7~9，二一2、9~11。

2　圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和，使祂得着永远团体的彰显—创二22~23，启二一2、9~11。

六　作为新妇，召会需要美丽—弗五27，歌四7~15：

1　新妇的美丽，是为着将新妇献给新郎—弗五27。

2　新妇的美丽是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—三17上。

叁　主今日行动的方向乃是带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶—路十九12、15上，但二34~35、44~45，启十一15：

一　神的国乃是基督自己作生命的种子，撒在我们里面，在我们里面生长，在我们里面扩展，并在我们里面成熟，直到有了完全的收割—国度的实现—可四26~29，太十三43：

1　神的国实际上乃是神人主耶稣作为种子，撒到祂的信徒里面，并发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权—路十七20~21，可四3、26~29：

a　主耶稣是三一神的具体化身，来作神的国，将自己这国度的种子撒在神所拣选的人里面—西二9，路十七20~21，太十三3~23。

b　基督建立国度，是借着将祂自己这生命的种子撒在信的人里面，使国度长大；这完全是在生命里长大的事，而不是我们工作的事—彼前一23，约壹三9，太十三3。

c　重生是神国的入门，而信徒里面神圣生命的长大是神国的发展—约三3、5，彼后一3~11，但二35、44，启十一15。

2　这种子撒进信徒里面之后，要在他们里面长大并发展为神的国，为着完成神永远的定旨，并作他们的福分和享受—西一13。

二　石头扩增为大山，表征基督在祂行政上的扩增，成为神的国；召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增；因此，基督不仅是召会，也是国度—但二35、44，约三29~30，林前十二12，可四26~29，路十七21。

三　基督的来临将是神永远国度的开始；因此，基督的来临将是结束人类政权，并带进神永远国度的界碑—启十一15：

1　在神的经纶里，基督要借着祂要来的显现，打碎压毁人类政权的集大成，并建立神永远的国—但二34~35。

2　大人像要被一座大山所顶替，这山表征神永远的国，要充满全地；这就是说，基督来临砸碎人类政权的集大成以后，祂就带进神在地上永远的国—44~45节。

3　在人类历史里神圣历史的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，作为砸人的石头，作祂时代的凭借，以结束这世代，而成为一座大山，就是神的国—28、31~45节，启十二1~2、5、10~11，十四1~5，十九7~21。

4　在召会时代里，基督正在建造召会—基督的身体，作祂的新妇；祂将要同着祂得胜的新妇回来，作为砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，而引进神掌管全地的时代—太十六18，但二34~35、44~45，启十一15~17。

添言　主恢复今日即刻的目标就是要建造基督的身体，借着生命的长大建造身体，预备新妇—弗四15~16：

一　主首先必须借着生命的长大，建造身体，身体的建造，乃是为着新妇的预备；当新妇预备好了，主耶稣就要作为新郎回来，来提取祂预备好的新妇—启十九7~9。

二　新妇要成为军队，新郎要成为这个司令；主作为这个新郎和新妇军队要回到哈米吉顿，在这里对付敌基督和他的军队—启十九11~16。

三　这一个军队要成为团体的大石头；要击打在这一个大人像的十个脚趾头上，使这个大人像摧毁，这个大山要充满全地—但二34~35。

四　身体，新妇，军队，石头，大山，是这个次序；但主真正要得着是这一座大山，为着祂要来的国度祷告，祂自己传扬国度的福音，祂教导我们要活在国度的实际里。

五　我们都需要受主的训练，如何在祂面前生活；活在他们的里面，让祂活在我们里面，这是内在的，是为着神的经纶的—西一16~17。

听抄信息：

“主今日行动的方向”，是什么？我们说到这一个发表，我们对这一个的领会又是什么？“主今日行动的方向”。正如许多事一样，在执行神新约的经纶，不仅有一个方面，主行动的方向，的确是有一个外在，我这么说，是一个地理的方面。这并不是这一篇信息所强调的，但是我们需要有，对祂有一些知识，能够有一个平衡的领会。

一九七三年，在暑期训练将近结束的时候，在主日上午，当李弟兄说话的时候，他就决定要把他的心向主的恢复敞开。他就说出他心头所是的，所有的，那就是主的恢复要往东面去，去欧洲，主要在欧洲有所行动，最终借着欧洲要到耶路撒冷。李弟兄自己愿意到耶路撒冷的客西马尼园那里，为着主的再来而祷告。我们许多人都知道，在一九九一年，的确有一个非常奇妙，世界局势的重新安排。李弟兄释放了一系列的信息讲到关于往欧洲和俄国行动。那所出版的那一本书，就是《世界的局势与主行动的方向》。你可以去参考那些信息，你就可以看见，那里的方向，是就着方向，是与地理有关，也是与预言性有关的，的确的是讲到去欧洲。

弟兄们，我不记得任何一个李弟兄给我们特别专一的方向，能够与主行动的那一个方向相匹配。那我所说的点，的确是有这一个方面。但是这一篇的信息，整篇的信息，是讲到另外一件事。当我们，这与我们与方向的期盼，想法是不同的。我们认为我们行动到底是去到那里有什么东西？这一个行程是怎么样？那指标又是什么？外在的表号又是什么呢？但是，基督身体的建造，新妇的预备与国度的来临作为生命的扩展完全不是外在的东西，乃是极深、内在的，甚至是说深奥的，有内在的，并且是要素的，并且是内在素质方面的。

我非常有领会，或许刚开始许多亲爱的圣徒并不知道怎么样来面对这一篇信息。我们在这里讲到主今日行动的方向，然后当我们来看过这一段长的纲目的时候。纲目长，并不是说这是特别长的一篇信息，你等一下就会看得见，请你们注意，这样的辞，生长了，发展，扩增，成熟，预备完全，扩展，建造，这些辞。

如果我向你们陈明这样的一个想法，或许有帮助，这篇纲目所给我们看见主今日行动的方向，乃是源自，源起于神自己里面的所是。从祂的旨意，从祂心头的愿望开始，也与祂的意愿有关，也与祂的定意，会意，与祂的定旨、目标有关。我们需要被带进到神那个敞开的心里，并且在基督里活在其中，好以能接受继续不断的负担、异象和从祂而来的指示。并且为着配合以上所说的这样的方向，祂的源起是出自于神的所是，必须要浸透我们，刺透我们，在我们里面焚烧，直到这件事能管治我们，支配我们。

主耶稣是如此的过生活，我们知道祂在三年半公开地尽职的时候，一方面，祂向群众尽职，医病，赶鬼，教导真理，甚至叫死人复活。但另一方面，祂成全门徒，在祂洁净殿以后，门徒们有了一些的领会。他们借着诗篇六十九篇的诗篇说到，因为对你殿的热心如火一样焚烧着我。所以主在这里所作一些必要的活动，必要的工作，但祂的里面却完全是在神圣的支配之下，而不是在于这一个活动，或者这一件事是在这里使祂的心焚烧的，乃是父的家，乃是要建造父的家，在复活里的建造这件事，并终极完成新耶路撒冷，这件事使祂心中焚烧。这也就是我们现在要来看纲目的性质。我们要开始读，当然我们会读过整篇纲目，会清楚地来读过，要强调的，强调一些点。或许我们会有一些比较久一点的印象，不会被这三页的纲目和职事的信息所吓倒。所以我们在这里要看见什么是这中心的事。

这是神在祂自己里面所是的方向，这是主在祂天上职事里的方向。祂说，我要建造我的召会，这就是祂所作的。需要持续不断地在我们的里面加增，甚至在我们全人的最中心，我们的核心。我们作为基督身体的肢体是有方向的，我们的生活会有方向。最终我们能因着主的恩典，能作见证：我活着是为着建造基督的身体作三一神的生机体。我为此存在，一切都是为着这个，我愿意我的一生为此有贡献，我是朝着这个方向而行。

一　神经纶的最高峰乃是基督身体的实际—弗三9，四4~6、16：

何等的一句话，我们必须知道基督身体的实际是什么，也被那灵，实际的灵引导，进入其中的实际。我在读这小点之前，我要作一个对比。

我先说一个故事，盼望这样的故事真能发生，使你们某些人有深刻的印象。发生在这个，这件事的弟兄的身上，现今在主的恢复里是非常地好，他是一个较年轻的弟兄之一，是主恢复辉煌前途之中的一个。几年前，他正准备要来参加安那翰全时间训练的时候，在他召会的某一个服事者，把一些东西充满到他里面。这一个服事者所摆在他里面的，我可以向你确保，完全不代表召会，也完全不代表当地弟兄，带领的弟兄，或者任何的同工。这个弟兄所作的就是，“那些在安那翰的弟兄，那些在训练里的弟兄，他们不认识基督身体的实际，而我们乃是在基督身体的实际里，弟兄你要知道这件事，他们对这件事一无所知，一无所有。”当时，有一系列的信息，在周三晚上，讲到“基督身体的实际”，然而这一个服事者完全拒绝这件事。所以这位弟兄来了，参加训练，最后在他的受苦里，他就寻求帮助，寻求有交通。因为几乎在这第一期里面，第一个学期里面，他几乎没有办法接受任何的话，他在这里得了医治，这个生命的抗毒剂，在这里，在他里面医治了他，他就对整个情形清楚了。那些对他说这些话的人以为我们有某一种的实行，因为我们以一种特别的方式作某一些的事，也有某一种程度的成功，那就是基督身体的实际了。那些弟兄们，他们没有作这个，他们不知道这个，他们因此就没有…我不知道那些人是谁，或许他们可以借着网络的转播，可以听见这件事，但这是非常严肃的一件事。一个人怎么可以宣称自己活在基督身体的实际里，而对一个要来参加全时间训练的弟兄散布死亡的毒素呢？

跟这个非常黑暗的背景有一个对比的例子，就请你们来听，这分职事讲到基督身体实际的描绘与定义。

1　神正在将祂自己作到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样；至终，我们要成为一个团体的实体—基督的身体，与祂成为一并且活祂，使祂得着团体的彰显—罗八2、6、10~11、29，弗四4~6。

神正在将祂自己作到我们里面，这是神中心的工作。使我们在生命和性情上，但不在神格上，象祂一样，这是神的行动，要使人成为神。至终，我们要成为一个团体的实体—基督的身体，与祂成为一并且活祂，使祂得着团体的彰显。

基督身体的实际，乃是神使我们成为神的结果与产品。这乃是借着祂把祂自己作到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上象祂一样，这就是神的方向。神的行动就是要使我们成为神，但方向就是要产生一个团体的实体，就是基督的身体与其实际。如果我们活在这个方向之下，每一天，我们都会把自己奉献给主，使自己向主敞开，让祂以这个方式在我们里面有所行动。这就是祂的行动，也是祂的方向。我们就不会是有些微不足道、外在、形式化的关系，跟主之间不是有那种的关系，反而我们的关系乃是在神经纶里的关系。因为我们知道什么是在祂心头上的。“主啊，你要把你的自己作到我的里面，我对这件事说阿们，我同意这事，我让你有地位在我里面作成这事。我看见这个方向不是使我非常的，成为一个非常、特别属灵的人物，而是使我成为这个团体实际的一部分，主，我爱这个。”

基督身体的实际乃是团体、显大基督的神人生活。不是作事的方式、方法，乃是一班神人，他们显大基督。请听，这实际要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，使祂在国度时代取得、占有并治理这地。这个实际作为主今日行动的方向，乃是直接与转移到国度的时代，把主带回来，完全有关，这是要使祂能够取得、占有并治理全地。

二　基督的身体是召会的内在意义；神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体—林前一2，十二12~13、27，罗十二4~5，十六1、4~5。

三　基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—弗四4~6：

所以神圣的构成指明有一个被构成的过程。主要在我们每一位里面，今天作的更多一点，但是以身体为其观点的，那就是每一天，我们的神要把祂自己构成到祂身体的所有肢体里面。是不是太好了？如果所有在众地方召会中的每一个人，一天过一天在信与爱里面告诉主说，他们乃是为着这一件事，“这就是你行动的方向，这就是你要使我成为神的行动，你乃是一天过一天，一点又一点的在我里面作，主，我把今天给你，我把这一天交给你，求你给我值得、赢得这一天的构成。”

1　父、子、灵与人调和并建造在一起，成为基督的身体。

2　基督的身体是生机体，具有神、人二性，以彰显基督—一23。

我收到许多的电子邮件，不象弟兄们得着那么多的邮件，但是有一些是不是属神又不是属人，又是属于第三类的，我不知道有些邮件写的是什么，到底这个邮件是从哪里来的，但却不是出于身体的，这是我的反应，这不是出于、属乎身体的。这个虽然意愿好，所谓的发表是很属灵，但却不是神圣又属人的，不是神圣属人，也不是人性又神圣的。因为身体是神圣又属人的，我告诉你，这多多少少是一个奥秘。最少这里是一件事，就是神要使我们在生命、性情上成为神，我们越这样子成为神，同时，我们就越有耶稣般的人性。记得第二篇信息那个信息里面讲到，越多的金乃是包裹在越多的人性就是皂荚木上面的，所以神所要得着的是神圣又属人的。我们有些人虽然心意是好的，却不平衡。我们变成又不神圣又不属人的，变成第三类的东西，所以这位牧人要把我们再带回来，使我们更神圣也更属人。所以基督的身体是具有神人二性，又神圣有属人的。

四　基督身体的长大就是身体的建造—四16，西二19：

这是极大的一点。小孩子的父母对于他们孩子的长大是不是极其有负担呢？若是没有长大就没有方向的往前。一个长大、长成的人，是一个完满长大的人。所以我们需要注意到什么是基督身体的长大。这个长大看起来象什么？我们怎么知道这是在长大呢？我们需要看见，这一个长大就是建造。

1　基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多—19节。

你想要神在你里面增长吗？其实很简单，你只需要这么祷告：“神，在我里面长大吧。”你这样祷告一段时间就够了。又过一段时间，你或许加了一点，你会说为什么，你为什么要，主会说为什么要在你里面长大呢？祂或许给你信心能够回应说，“主啊，我愿意你在我里面长大，好使你能够得着基督长成的身体。”这一个阶段可能会进行到相当一段长的时间，到了某一个地步，你就会感觉到不仅是神在我里面增加，还有别的事情增加，因为有各式各样的事情发生，使你衰减。你或许会说，等一下，我不是祷告要得着这些的啊，但主就会说，照主的领会，这就是包括在你所有的祷告里面的。我要增加，就需要我有更多的空间和地位，所以我必须要来摸你。其实直到今天，主还很难，很少有能够完全、极深的进到我们的深处。因为祂知道祂在这里祷告，祂在这里牧养，最后祂会得着一些人，他们这些人所要的，属灵的生活，他们其实是非常简单的，他们说，“主啊，在我里面扩展，充满我全人的每一部分，为着基督的身体。”

2　基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体在爱里把自己建造起来—弗三17上，四16：

长大就是建造，我有三个孙子，都年纪很小。他们的身体怎么能被建造起来？不是进到健身房举重，乃是借着长大。长大就等于建造。

a　当基督进到圣徒里面，活在他们里面，众圣徒里面的基督就成为召会—西三10~11。

这是不是太好的一个思想呢？基督在我们里面就成为召会。所以，内在的来说，召会在这个房间里有多少，乃是在于基督进到我们里面有多少，并活在我们里面有多少。这就是神的方向，祂要进到你的里面，祂要活在你的里面。你肯不肯，愿不愿意，让基督活在你的里面呢？就是在信和爱里面。主啊，求你活在我们里面。当然就简单的这句话，就隐含了许多的事。因为神知道，神知道，只要简单就够了。当祂活在我们里面，祂的活在我们里面就成为召会。

b　基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大，也就得了建造—一18，二19：

没有别的方法，没有任何的工作、办法、活动，能够作成这件事。基督的身体乃是借着基督在我们里面长大而得建造。那在这里：

(一)　长到基督里面就是得着基督加增到我们里面，直到我们达到长成的人—弗四13、15。

这就是目标所在，你与主之间个人的目标其实不应该是变化，变化并不是与神的方向相同的。希伯来书这里说，让我们都要长大成熟。在创世记里我们看见雅各生命成熟的意思就…给我们看见在变化的过程之后还有一个成熟的过程。雅各还需要经过一个特别痛苦、付代价的期间，好使他能成熟，那就是使他被充满，直到他涌流出神来。这个原因就是，惟有成熟的生命能完成神的目的，惟有雅各达到成熟的时候，约瑟才能在埃及掌权。

我们的目标，象我这样年纪不再年轻的，不需要是惊恐的祷告，但我盼望我们有个诚恳的祷告，“主啊，使我能在一生中，在我完成地上行程的时候，能够完全成熟。”这是一个实际的祷告。你十九岁的时候我不相信你会这样祷告，除非你中年的时候主再来被提，但是你迟迟早早都会发现，这样的祷告是向主认真的。我不愿意死去的时候作愚昧的、愚拙的童女，浪费时间、浪费了机会，数以千计的机会，甚至数以万计的机会都过去了，一点又一点地都…让我们把这些转成祷告，“主啊，使我能够长大成熟。”主会听这样的祷告，之后一段时间主可能会问你，“你为什么要我长大？”你的答案就说，“因为我不愿意在外面的黑暗，我多少要进到国度里面，甚至给我一个小镇、小乡，在那一个斯坦的一个什么国家，只要我在那里就可以了。”但主说，“我懂的，但是我还要把更多的放在你的里面，使你能够对我这么说：主啊，我愿意长大成熟，成为这基督身体的建造。”不要等到那一天，现在就在信心里说，不要在这里省察自己，到底我有没有这样的立场来这样的祷告，你的立场乃是你是有耶稣的宝血所遮盖；你的立场乃是你在你的因信称义；你的立场乃是你与主已经成为一灵；你的立场就是基督自己，就是你所祷告的信心，你是这么的祷告的，“主啊，为着基督身体的建造，使我长大成熟，就是在我这一生到末了能长大成熟。”主会很喜乐的作成这事，不是在你呼出最后一口气的前两个小时这么作，或许要花二十年，你能把自己倾倒出二十年，能够牧养圣徒，为他们争战，为他们代求，能够照顾他们。这是何等的美好！不是在于你达到了某些成就，乃是主把你带到了一个地步，你现在是在祂手中这么有用，能够顾到许许多多的情形，不是因着你是专家，你有专职，因为你有神构成到你的里面，因为你付了代价。

(二)　首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于元首为着祂的身体建造的东西—15~16节。

基督的身体在爱里把自己建造起来，这爱不是我们自己的爱。最终我们会惧怕这个事，就是惧怕我们天然的爱。有的人给你一杯蜜，请喝一杯蜂蜜，这是蜜的爱。哦！神的爱在基督，这爱乃是在基督里的，爱成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体。这是何等美妙的生命，这就是主今日行动的方向，乃是与建造基督生机的身体有关。

贰　主今日行动的方向乃是预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—启十九7~8，二二17，二一1~2、9~10：

我们需要知道这三件事的次序，身体、新妇与国度，这是关键的事。若没有基督身体的建造，也就不可能，也不能有新妇的预备。就着素质来说，身体的建造就是新妇的预备。

不久之前，我在某一个国家，有一个年轻一点的弟兄，想要交通个他听到的一些事，他听到某一个人说到，“主要很快地再来，因为新妇已经几乎预备好了。”我的答复是这样子，“真是如此吗？”这就是说出身体已经建造起来了，若是新妇已经预备好了，那就是说出身体已经得着了建造，建造好了。听起来好象很具有挑战性的，但是却是很直截了当的。我说，“你把我带到那里，让我看哪里有建造起来的身体，这个成熟、团体的神人，有团体神人的生活是在哪里？”我们不应该只是到一种的想法里面。

预备新妇，是神经纶的高峰，在启示录十九章这里有“阿利路亚”极大的呼喊、欢呼声音，因为新妇已经预备好了，装饰整齐！整个宇宙请听：新妇装饰整齐了，婚筵要来到。主就是新郎，从祂的里面的所是，就在这里支配祂预备新妇的方向。作为头，祂在支配祂的行动，为着基督身体的建造；我们要看见，作为王，祂乃是指引方向，这个方向就是要带到国度。现今新郎完全知道，祂所需要的是何等的一个配偶，才能满足祂心头的愿望。祂乃是已付出祂生命的代价来产生了新妇，新郎祂把新妇用祂自己生命的元素产生并建造起来。然后祂差遣使徒们，特别是保罗，来实行一个许配的职事，要帮助新的信徒来欣赏新郎的美丽，来珍赏祂，来宝贝祂，来以祂为乐，同时也把一个渴望放在他们里面，就是一个要主心意得满足的渴望放在他们里面。所以这些人里面现在有一个渴望，有一个期望，他不需要想要背、想要记、想要回想，他们能够作见证：我是为着新妇呼吸的，我在这里的生活，在你们中间作为身体的肢体，乃是为着主的在爱里的安息与满足。在祂的心里有一个极深的渴望，祂一定要得着祂的配偶。

诸天的国就好象一个王，预备好，他的儿子预备好了一个婚筵，宇宙乃是朝着那一个婚筵的日子而去，之后我们有婚姻的生活。为此在我们里面需要多少有一些的回想，来回应主心头的愿望，祂里面的渴望，祂要得着一个配偶。

我个人相信摆在祂前面的喜乐，照着希伯来书十二章，当然祂在十字架上，祂为着摆在前面的喜乐，乃是祂死与复活荣耀的结果而产生出，就是说我的妻子、我的配偶会产生出来。我现在要了结所有宇宙中一切消极的事物，撒但在我所有拣选人身上的工作，我要完全除去，我要释放神圣的生命，并在复活里把自己分赐到他们里面，在我天上的职事里我要成全他们，这些人，这就是摆在祂前面的喜乐。

我们越认识主行动的方向，我们就会越看见这其中的关联，就是在生命里的救恩与新妇之间的关系。我们许多人，若不是我们众人都知道在这里有不断的问题、失败，甚至消耗人的这些事，你愿意想要从这些蒙拯救吗？我们应该从这些事蒙拯救，也应当渴望有一个神完全的救恩。但是这一个目标是什么呢？这一个目标就是要得着新妇，她是无皱纹、无瑕疵，没有任何皱纹、斑点等类的病。雅歌七章说，我所爱的，在你里面你是全然美丽，你是没有任何的缺点。祂会把我们带到一个地步，没有任何的伤疤，没有任何的缺欠，没有任何这个性格、性情上的问题，所有的乖僻都会被生机的救恩所洗去，不是叫我们属灵，成为属灵的标本，乃是让我们亲爱的新郎能够得着祂的新妇。

二　召会作基督的新妇，乃是在爱里满足和安息的事—创二21~23，番三17。

西番雅书三章十七节，祂要在祂爱里安息，并且欢欣喜乐，欢乐而欢呼，这就是新妇所有的功用之一。这首诗歌说，主耶稣，愿你得满足。我们需要顾到这件事，我们需要为此而活，要有一种的生活，能够对这件事作贡献。我们能在主的面前，当祂能欢迎我们进到婚筵里的时候，如果祂能够说，你的生活，你的事奉，为着我配偶的预备是有所贡献，你也是其中一分。这是不是太好了呢？有没有什么比这个更值得我们的一生呢？这就是主行动的方向。

三　主的恢复是为着预备由所有得胜者组成的基督新妇—启十九7~9：

1　所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—7节。

所有的得胜者将成为，这就是我们都盼望成为得胜者，我们也渴望作得胜者，若能这么祷告是好的，“主啊，你自己作为七倍加强的灵，求你使我成为得胜者。”但是不要停在那里，最终你或许从那里开始，但不要停。你为什么要作得胜者？我不愿意在外面的黑暗，我要在国度里面。这是好的，就这么多了吗？你要得胜，好使你自己得着冠冕，在你里面还有什么比这个更多的呢？主最后要作我们到一个地步，我们就会说，真是的，毫无疑问的，我愿意作得胜者，但是这是其次的，主啊，我愿意你的心能得满足，我的得胜是为着祂新妇的。世界满了败坏、堕落，大部分的人都是那个淫妇或者淫妇的女儿的一部分。我愿意得胜，要成为预备新妇的因素之一。你想这会不会摸着主的心？主会不会赐恩予你，把祂自己分赐到你里面，照顾你，牧养你？我还要加上这个点，因为这是要付代价的，这是你不能在这里保留自己走这条路。主知道这件事，所以祂乃是这一位是燔祭的一位，祂并不保留自己，祂乃是这一位，祂是绝对的一位。祂不期望我们变化成为某一些超人来作，在这里作这个蒙救赎的人所不能作的，我们只需要让祂活在我们里面，我们就能够经历这一位爱召会的基督，祂为召会舍了自己。小1，所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年。因为新耶路撒冷在祂起初的阶段是国度，在最终的阶段乃是永世。

2　至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9~10。

以下两段是讲到预备，新妇的预备，新妇的资格。

四　团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7，来六1，腓三12~15，弗四13：

这应当是我们的目标，希伯来书六章一节，我们当竭力前进达到完全成熟。

1　在新约里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。

一两天前，其中一位同工说了一些话，他或许并不知道，但是非常鼓励我。他只说，在他的旅行里面，他非常喜欢、宝爱看见圣徒在生命里长大，他对这事有心，他的眼目是关注这件事。所以我们需要在这里，在神圣生命里长成并完全，惟有神能够使我们长大成熟。不要送我一个邮件说，使我生命长大成熟。我说我爱你，但是只有神能，我不能，你最好送一个短信给神，因为我要向你指明一个更高的源头，你要向主说，“主啊，求你使我在神圣生命里长大成熟。”这样说就够了，不要说我真愿意这样子，只要说你心里所要的，要的是什么就说，你就为着这件事求。

2　我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。

继续长大，我不要太多地强调这个点，但是这最悲哀的事情之一，就是一个人在主的恢复里相当长一段时间，或许过了四十五年，我看见许许多多的圣徒，跟我同年龄的，很久之前就已经停止成长了。真是悲哀，几乎很难说什么作什么，若是是一位姊妹，你说些话，姊妹大概会哭，如果弟兄的话就会生气。但是事实就是这样子，我们需要继续、继续长大。我们有些人因着神圣灵的光照就看见，知道我们在这样的光景里面，我们在主的怜悯之下，我们或许会这样祷告，“主，请你给我我所需要的经历，能够继续生命的长大。”不要分析自己，只要到主那里，只有神能叫人成长。你告诉主说，“主，我不愿意在这里裹足不前，我需要一些的经历。”我可以向你确证，你需要有些特别的经历，那些经历是宝贝的，是有功效的。

五　得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为此，就需要建造—太十六18，弗二21~22，四15~16：

建造乃是三一神在基督里团体的彰显。要被建造，就是说你在你的所是里是团体的，你也在这里彰显，借着你的魂彰显主，因为魂是一个彰显的器官。所以新妇是一个建造，她在生机上是团体的，她在内在上也是团体的，个人主义已经被完全了结，单独同时也被了结了。她从彰显自己的事上蒙了拯救，她被生命之灵的律拯救到脱离了彰显己，她现今成为这个团体神人的一部分，新妇的一部分，也成为新耶路撒冷的一部分。那里或者有百万计的人，你只是其中一个，你不会是很特别的，你不是所谓一个特别挑选出来的一班人，跟别人不同。我告诉你这个己不喜欢这样，因为己想要与众不同，但是主却要使我们成为团体的，就使我们成为彰显三一神的人。这件事越发生，我告诉你，我们的所是就深深的得了安息。主知道这是为什么，我很难，我很怀疑任何人能够摸着这深处的经历，这是在我深处的经历，我对主的感觉，我对主的祷告就是，我今天早晨能释放这一篇信息，只因为我是在身体的里面。而身体会供应肢体，而肢体回过来也会供应身体，这是如此的安息、安适，没有野心，没有争竞，只有建造。

1　得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇—启十九7~9，二一2、9~11。

2　圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和，使祂得着永远团体的彰显—创二22~23，启二一2、9~11。

这就是祂的方向，祂行动的方向，祂的行动就是要使人成为神。主借着Ed弟兄使神的这个行动昨晚讲得非常的清楚、确定。不是说我们是成为一个神而人的活物，在新天新地里飘来飘去。成为神的这个方向乃是新妇，而这新妇是一个实体。没有一个能够与一个不是女性的人结婚，除非那个人的思想是堕落的。我们是认识神的；男人总是要与一个与他相配的人结婚。我们的丈夫是神圣又属人的，但祂的妻子就不仅是属人的，这个妻子必须是属人又神圣的。所以，我们在这里得以成熟，并被建造，我们在这里也是美丽的。

六　作为新妇，召会需要美丽—弗五27，歌四7~15：

1　新妇的美丽，是为着将新妇献给新郎—弗五27。

这一个，这个婚礼与西方的婚礼相反，是以新郎为中心。或许没有新郎杂志，你有没有听过，新妇杂志你听过，但是渴慕需要新郎杂志。所以，小女孩，十几岁，总是想要作新娘。我在高中的时候，我这些，我从来没有听到我们这男生们中间是不是想要作梦，想要作新郎。所有的中心，现在都是摆在新娘身上。站起来，新郎只站在一边，大家都是眼睛注视着新娘。但是在这个婚礼上，中心是新郎。但新娘，或者新妇是为着她的丈夫就是新郎预备的。不是为着她的自己，而是为着她的先生的，为着她的丈夫的。主知道什么是美丽，主知道真实的美丽是什么，其实就是祂自己，作为这可爱的一位作到我们的里面。说，我有好消息给大家，你们都要成为美丽的。我们不会说这个新郎就是漂亮的，那是世上的这种属世的谈论、说话，祂是我们所爱的，祂是可爱的，祂会使我们成为美丽的，祂会美化我们。

2　新妇的美丽是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—三17上。

所以，在这里我们看见神中心的工作，就是神要作到我们里面。这就是另外一个很好的祷告，“主啊，把你自己作到我的里面，为着召会。主啊，用你自己美化我，是为着你的新妇。”任何一位信徒，要彰显祂，活在祂里面的基督，就是一位美丽的信徒，那是真美丽。我们可爱的基督，借着一个蒙救赎、得重生、圣别、更新、变化的，并建造的人。从祂里面彰显出来，那这就是美丽，整个宇宙都会赞叹不已，也会赞美神的恩典。哦，何等的一位神。那个时刻，当新郎新妇相会的时候，你愿不愿意在场呢？哦，那是何等的一刻。那一刻会使所有一切，所经过的都值得了。所有的缘由，所有的为什么，疑问，都会无影无终了，只要在这里，只要成为新妇的一部分，为着你的满足，为着你的欢愉，能够在这样的拥抱之下，能够被邀请到婚筵的里面，能与你共度蜜月就值得了。感谢你，赞美你，这是你的怜悯，你的恩典，你的爱，你的信实，这就是方向所在。

叁　主今日行动的方向乃是带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶—路十九12、15上，但二34~35、44~45，启十一15：

在这一段，我会强调两件事。我们会看过纲要，然后给我们大家一个非常简短、简洁三、四分钟结语的话。这里所强调的就是，国度是基督作为种子种到我们里面，发展成为一个范围，使祂能在其中掌权。我们都有基督作为国度的种子在我们里面。我再说，关乎主行动的方向，就是借着我们里面种子的发展，扩展，能带进国度。种子的发展乃是与神圣生命的扩展有关，那会带进一个结果，那就是我们里面越来越多，是直接带到主的管治之下，主的掌权之下。我们都需要承认，就在这一个时刻，我们并不那么舒服来说，那么感觉好来说，国度已经完全在我们里面扩展了。这个国度已经掌管我们全人的每个部分了，我不能这么说，但我却能说，这个范围已经在增加了，这需要先是在内在的，才能在外在的彰显出来。

当我们来看这些点的时候，我们讲到国度的显现的时候，实现的时候，就好象召会是基督在生命上的扩展，那国度乃是基督在行政上的扩展。所以主需要把祂的行政，借着国度，生命在我们里面的长大而带进来。当祂在我们里面完成这事的时候，身体就得着建造，有祂的度量。新妇也借着得胜者得着预备，那国度的实际就会来临，主就能够重新安排世界的局势，提取新妇，结婚，然后了结这个世代，其实这就是祂心里真要作的事。

神的国实际上乃是神人主耶稣作为种子，撒在祂的信徒里面，并发展为，重点在这里，发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里，能在其中掌权。这一个范围需要天天，一天过一天，在我们里面扩展。

a　主耶稣是三一神的具体化身，来作神的国，将自己这国度的种子撒在神所拣选的人里面—西二9，路十七20~21，太十三3~23。

基督建立国度，是借着将祂自己这生命的种子撒在信的人里面，使国度长大。你看见了吗？长大，扩增，成熟，发展，这些辞。这完全是在生命里长大的事，而不是我们工作的事。的确，我们必须要有一个工作，要传扬福音，使万民作主的门徒，建立召会，成全圣徒，都要，但是我们的工作，永远不会带进国度。我不是说，我们在这里，不是说这个污蔑神，但是我们可能会被错误地带出去，因着某一些的工作，以为我们可以了结这个时代，带进国度。你要看见这个国度乃是借着生命的长大而得着建立的。仇敌多少领会这件事，想要延迟，阻挠国度的来临，那他，仇敌呢，就是阻碍我们，不叫我们生命长大。我们必须揭开他的阴谋，我们说，我们不愿意再容忍撒但你这么作，我们所求的就是一点过一点，一天过一天有正常生命的长大。

c　重生是神国的入门，而信徒里面神圣生命的长大是神国的发展—约三3、5，彼后一3~11，但二35、44，启十一15。

2　这种子撒进信徒里面之后，要在他们里面长大并发展为神的国，为着完成神永远的定旨，并作他们的福分和享受—西一13。

这种子撒进信徒里面之后，要在他们里面长大并发展。哦，长大并发展，这就是方向，长大并发展为神的国，为着完成神永远的定旨，并作他们的福分和享受。国度越得以发展，我们里面就更多蒙祝福，我们就越能够享受神的国，神的国乃是在于公义、圣别、并圣灵中的喜乐。

第二，这个种子呢，撒在信徒里面之后，要在他们里面长大并发展为神的国。好，我们读过，来看第二中点，现在我们来到行政这一方面，我们才是来看这世代的末了，朝着世代的末了而去，这一个大人像要被打碎，压毁，然后这一座山要充满全地。但是你要到这个地步，你必须先有这个身体，新妇和国度的实际。

所以我们需要在这些方面认识基督，基督是要在祂的行政上的扩增。

三　基督的来临将是神永远国度的开始；因此，基督的来临将是结束人类政权，并带进神永远国度的界碑—启十一15：

这就是神朝着这个方向行动的。

1　在神的经纶里，基督要借着祂要来的显现，打碎压毁人类政权的集大成，并建立神永远的国—但二34~35。

我对这件事说，阿们！不再有政治，不再有这些全局，这些人的政权了。背叛神，高举人，敬拜偶像，这些都没有了，你们愿不愿意看见这项，使这些事发生吗？当在这里不再有人的政权的时候，你愿不愿意在地上呢？只有基督在祂同作王的，在全地作王，同时，这也就是我们这个结婚的那一日。那这个婚娶的日子和国度的来临是同一天。

这就是目标。神圣的历史就是我们刚刚所提到内在，内里，重要，要素的。

一段有两部分的结语。第一部分，我们需要看见这个方向和它的次序。主首先必须借着生命的长大，建造身体，身体的建造，乃是为着新妇的预备。当新妇预备好了，主耶稣就要作为新郎回来，来提取祂预备好的新妇。然后，就会有婚筵。然后，新妇要成为军队，新郎要成为这个司令。主作为这个新郎和新妇军队要回到哈米吉顿，在这里对付敌基督和他的军队。所以你有这个身体，新妇，新妇军队。然后，这一个军队要成为团体的大石头。要击打在这一个大人像的十个脚趾头上，使这个大人像摧毁，这个大山要充满全地。身体，新妇，军队，石头，大山，是这个次序。但主真正要得着是这一座大山，为着祂要来的国度祷告，祂自己传扬国度的福音，祂教导我们要活在国度的实际里。那从相反的次序来看，要得着一个大山，充满全地。我们就必须要有石头，这个石头是由扎实成为神作为信徒的神人，而构成这个石头。那石头要有尽功用的话，就必须要有军队。这个军队是由那些在争战的事上有经历的人，但是在有军队之前，就必须要有新妇。新妇预备好了，成熟，建造起来，并且是美丽的。为着基督的满足，但是要有新妇之前，必须先有身体。所以主恢复今日即刻的目标就是要建造基督的身体，借着生命的长大建造身体，预备新妇。

那第二部分是很简单，我向你们提过，在这篇纲要，纲目里面也提到，我刚刚所说的也讲到，这里提到内在是素质，是内在的东西，内里素质，内在的东西。我们都需要受主的训练，如何在祂面前生活。活在他们的里面，让祂活在我们里面，这是内在的，是为着神的经纶的。我们基本上是为着这一个，就是因着我们爱祂，在祂里面的信，我们的心就转向祂，向祂敞开，然后就在这里祷告说，“主啊，把你自己作到我的里面，把你自己建造到我里面，使我能够在生命、性情上与你一样。主，为着身体，为着新妇，为着国度，成就这事。”主需要在我们中间有这样的圣徒，从祂得着怜悯与恩典，他们的全人，在祂的深处，是他们之前从没有知道的、经历过的这个深处向主敞开，就让经过过程终极完成的三一神能够分赐到我们里面，与我们调和，把祂自己作到我们里面，并且把祂自己构成到我们里面，使我们能够与祂一样。这件事越多地发生，我们就越在主恢复的行动的方向里。我们里面的所是总是受着祂建造身体，预备新妇，带进国度所支配。哦，主，愿你成就此事。

二〇一二年国殇节特会

基督身体真正的一，召会中正确的同心合意，以及主今日行动的方向

第六篇 主今日行动的方向（听抄稿的纲目）（RK）

第六篇　主今日行动的方向（听抄稿的纲目）（RK）